文化遺產(chǎn)保護(hù)與盜墓行為分析
《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》下發(fā)以后,全國上下掀起了學(xué)習(xí)的熱潮,文博界更是非常振奮,在此筆者也談幾點(diǎn)體會?!锻ㄖ氛f要把物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一塊兒保護(hù),因篇幅所限,咱們主要說說物質(zhì)方面盜墓的事情。
《通知》強(qiáng)調(diào)要充分認(rèn)識保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性和緊迫性,談到目前局面時,文中說,“文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區(qū)還沒有得到有效遏制,大量珍貴文物流失境外。”
這不由得使我想起了3年以前陸建松教授在一篇名為《無法挽回的損失》(見復(fù)旦大學(xué)文博系編《文化遺產(chǎn)研究集刊3》,上海古籍出版社,2003年)文章中提到的一些往事:
“80年代中期以來,瘋狂的盜掘活動使完好埋藏兩千多年的晉國遺址群遭到徹底破壞,8代17座晉侯和夫人墓,半數(shù)被炸開或炸毀……
“甘肅禮縣,盜墓狂潮10年連綿不斷,以永興鄉(xiāng)內(nèi)趙坪遺址為例,1991年冬至1994年,被附近群眾翻騰了三遍之多,隨后又蔓延到5里外的一處相傳為皇家陵園的遺址,2000多畝土地被挖的千瘡百孔,一片狼藉。1992年,該鄉(xiāng)劉王村遺址遭到200多人的集中盜掘……”
N年過去了,看現(xiàn)在的情形比起當(dāng)年是有過之而無不及,國家文物局《通知》座談會上各主管部門和專家們的發(fā)言可為例證。如海關(guān)總署監(jiān)管司行郵處處長李偉提到,2005年海關(guān)共查獲各類文物3230件,同比增長達(dá)35.9%!
盜墓不是今天才有的事情,也并不僅僅存在于中國。古今中外盜墓歷史之悠久,內(nèi)容之豐富,手段之多樣,經(jīng)歷之復(fù)雜,足可以寫出一部無比精彩的書。但從古到今,盜墓行為畢竟只是一股社會暗流,正如無數(shù)其他洶涌于社會地下的暗流一樣,當(dāng)事人(一群極端卑微的連姓名都不會留下的人)不會有動力、興趣或者能力去書寫,史傳也注定只能付諸闕如,所以我們只知道一鱗半爪。在古代埃及,往往神圣的法老木乃伊剛剛安葬,緊接著金字塔墓室就被盜個干凈,而盜墓者經(jīng)常就是建陵的工人。就是在號稱最講民主與法制的美國,盜墓也曾經(jīng)風(fēng)行一時,極為猖獗。在托馬斯·C·帕特森《美國考古學(xué)六十年》(見中國社會科學(xué)院考古研究所編《考古學(xué)的歷史理論實(shí)踐》,中州古籍出版社,1996年)一文中談到,在一戰(zhàn)特別是1929年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后,遺址盜掘特別嚴(yán)重,尤其是俄克拉荷馬和東南部,大批農(nóng)場主失去土地和農(nóng)具,淪為無業(yè)游民,部分人遷徙到北部城市,打工糊口,但絕大部分人仍在當(dāng)?shù)兀行┤似扔谏?jì),把目光轉(zhuǎn)向古代遺址,盜掘、盜賣和搶劫文物并拿到迅速膨脹的文物市場去賣。
我們可以看到,實(shí)際上古今中外的盜墓者,除有大勢力、大財(cái)閥支持的大盜(往往稱為探險家或者學(xué)者)之外,絕大多數(shù)是社會最底層的民眾。中國史籍在寫到(因經(jīng)常性天災(zāi)人禍)“……大饑,人相食”的時候,常常會接著說,“強(qiáng)者為盜賊,弱者填溝壑。”社會最底層的人士,特別在一個貧富強(qiáng)弱分化非常嚴(yán)重的年代,往往面臨著中上層人士體會不到的生活壓力,鋌而走險做“強(qiáng)者”的大有人在。盜墓者中不乏這樣的人物,美國二三十年代的盜墓之風(fēng)就反映了這種情況。盜墓至今都是一種很沒面子非常卑賤的職業(yè),并不比當(dāng)山賊有前途,除了最無恥的人之外,不為溫飽很多人是不會去干這種營生的(當(dāng)然我們中國不是這樣,中國的盜墓分子都是非??蓯旱模^大多數(shù)并非為了生存,而是妄想發(fā)橫財(cái))。這更不能成為同情盜墓者的理由,雖然就他們自己而言,填飽肚子蓋房子娶媳婦娃娃上學(xué)老人看病是比保護(hù)民族文化遺產(chǎn)更為現(xiàn)實(shí)的問題。對這個問題還應(yīng)該從更高層面考慮,保護(hù)民族文化比一己之私更為重要,肚子可想其他辦法填飽,但破壞民族文化遺產(chǎn)就是破壞整個中華民族的利益,等于挖大家的祖墳,這種事就是餓死也不能讓干,要堅(jiān)決打擊,堅(jiān)決反對的。
對文物管理政策的制定和執(zhí)行更有意義的一點(diǎn)是要知道,盜墓猖獗的背后,是因?yàn)橛幸粋€巨大的文物市場在支撐。比如說美國二三十年代的盜墓風(fēng),就是因?yàn)槲奈锸袌龅难杆倥蛎?。購買者多為中產(chǎn)階級,像醫(yī)生、律師、商人之類,那個年代正是美國中產(chǎn)階級形成的時候。中國當(dāng)前文物市場也是相當(dāng)火暴,就拿筆者家鄉(xiāng)(也是《水滸傳》中及時雨宋公明的故鄉(xiāng))來說,自古偏僻落后,屬文物小縣,但“民間從業(yè)者”居然達(dá)數(shù)百之眾。曾與一位資深人士(此公從業(yè)20年,小有名氣,家財(cái)頗豐)交談,他透露出的許多情況,真是令吾輩“行”外之人難以想像。另外,文物交易不僅火暴,而且相當(dāng)混亂。在國家文物局的座談會上,國家工商行政管理總局的柳曉也提到,文物市場的形勢當(dāng)前非常嚴(yán)峻,缺乏監(jiān)管。文物的買家,具體來說,首先是大量流到國外,這是傳統(tǒng)流向,大家都看到的,至今仍是如此。但也要注意到當(dāng)前情況的某些變化,隨著新富階層的崛起,國內(nèi)也開始產(chǎn)生了巨大的市場需求。權(quán)貴、富豪、文化精英等等上流人士,對文物都很有興趣,私人收藏蔚然成風(fēng),以之行賄受賄也是非常時尚(大家可以參考一下如王天義等被抓貪官的贓物目錄)。國內(nèi)外市場需求共同形成了一條巨大的產(chǎn)業(yè)鏈,盜掘、收購、販賣、拍賣一條龍,以此為生者不在少數(shù)。在這條“食物鏈”中,盜墓者處于最底端,風(fēng)險最大、代價最高、收益最低、最為低賤。1997年,無價國寶濟(jì)南四門塔阿門眾佛頭像被偷(數(shù)年后被臺灣高僧送回),引起高層震怒,下令嚴(yán)辦,1999年案子破了,是河北4個農(nóng)民干的。當(dāng)年他們連夜驅(qū)車來到山東,一錘子把寶貝敲下來,5.8萬元賣給了一個神秘的南方人——這個數(shù)目看起來不少,豈不知當(dāng)時一個唐代佛頭國際黑市價格就達(dá)數(shù)百萬美元,更何況這是北魏的精品!然而后果很嚴(yán)重,領(lǐng)頭的判了死罪,剩下的也遭到嚴(yán)懲。
然而,在對盜掘者嚴(yán)懲不貸的同時,我們卻看到對文物非法交易鏈條其他環(huán)節(jié)在法規(guī)制定和執(zhí)行方面的姑息寬容:二道販子通常沒事,更沒有聽說過國內(nèi)外消費(fèi)文物的大佬們受到過什么懲處。如果不從源頭上解決問題,盜墓之風(fēng)恐怕很難徹底剎住。就如成龍等國際巨星們?yōu)楸Wo(hù)珍稀動物所做的廣告——“請記住,沒有購買,就沒有殺戮!”同樣,沒有購買,盜墓就不會這么猖獗。至于要如何多方下手,根本解決這些問題,就不是本文所能涉及的了。 
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