近幾年，因病住院的北大教授季羨林先生因多次受到國家領(lǐng)導(dǎo)人看望，而成為學(xué)界最引人矚目的人物?？赡芤舱虼耍c季先生有關(guān)的新聞也就格外被外界關(guān)注。近期季先生家中藏品無端流入拍賣行，在知情人舉報后，北京大學(xué)有關(guān)部門為此發(fā)表聲明稱，拍賣行所拍作品，均為假冒品，季先生家中藏品并無損失。

有趣的是，季先生先前的秘書，竟是北大某領(lǐng)導(dǎo)的家人。而現(xiàn)在，季先生的弟子與家人要想在301醫(yī)院與先生見上一面，是件相當(dāng)費力的事情，曾主講央視百家講壇的錢文忠先生近日專程進京看望了導(dǎo)師，并在自己的博客里就北大發(fā)言人的表述發(fā)表了自己的意見。他向讀者講了自己面見季先生的曲折：當(dāng)天他與季先生的兒子見到季先生，而其孫女卻被醫(yī)院拒于門外，醫(yī)院的理由居然是，人多（三個人包括他從海外來的孫女兒）所以只能進兩個人。這種沒有人性的管理方式其實是一種管制，任何人間親情在這里都會黯然失色。

通過錢文忠先生博客，給讀者的印象是，這位學(xué)界泰斗級學(xué)者，不僅因生病而沒有多少行動自由，還因此失去了更多的東西，譬如他的收藏與交往。甚至感受一位普通學(xué)人所體會到的那種生病的無奈與苦痛的機會，也都沒有了。他成了一個“公家人”，一個學(xué)界的象征人物，如同一個供品被供起來了，連親人朋友都無法與之親近。

那么，我們要問的是，人活著，那還有什么意義？

同樣是學(xué)界泰斗級的北大學(xué)者，我知道宗白華先生最后一次因病而去醫(yī)院時，卻是自己的學(xué)生聞訊而來，或背或扶，才能艱難步入醫(yī)院，是“自助式”地獲得治療機會的，入院時甚至一個床位都難求?，F(xiàn)在因為某種緣由，季先生獲得了特殊的醫(yī)療服務(wù)與照顧，那么其他的北大著名學(xué)者呢，還有院士、學(xué)部委員呢，他們有多少人會得到如此殊榮？

對人過于神化、圣化，其實也是拿人不當(dāng)人。人類正常的生老病死，任何人無法抗拒，人為地過度地保護某個個體，也是一種不尊重。

再則就是季先生的私人性被公然剝奪了。他的私人藏品居然由北大校方來一手管理，連一個讓其家人看的清單都沒有。當(dāng)拍賣行里出現(xiàn)季先生私人藏品時，北大校方只調(diào)查了拍賣公司，而沒有去調(diào)查拍品的賣家。這種簡單化、故作掩飾的方式，會使社會對北大失去信任，對北大學(xué)子更是一種誤導(dǎo)：一所大學(xué)不能保護好一位大師級學(xué)者的藏品，還有什么資格對學(xué)生進行言行教育呢？況且北大的新聞發(fā)言還是不能自圓其說。拍賣出去的東西固然是偽造的，那么這些偽造的東西有些仍然可能是季先生的藏品，當(dāng)代社會不可能保證哪家的藏品不出現(xiàn)偽劣仿造之贗品。

北大要做的，是還原季羨林先生成為一個自由個體，并使他的私有財產(chǎn)成為他家庭的物品，要在其家人主導(dǎo)下，清理季先生圖書與收藏物品。至于先生如何處理捐贈圖書與藏品，這得尊重季先生的意愿。而照顧季先生醫(yī)療與生活，也應(yīng)該由其家人主導(dǎo)，學(xué)校予以配合，而不是學(xué)校主導(dǎo)，家人不得干預(yù)。

通過季羨林先生藏品事件，我們希望北大能給公眾一個說法。既然季先生是一個公眾人物，就得對與其醫(yī)療相關(guān)的一切都予以公開，甚至在一定的時候應(yīng)該公布其醫(yī)療費用。現(xiàn)在季先生的個人收藏成為新聞事件，北大也應(yīng)該公布對季先生照顧的公務(wù)人員相關(guān)資料。在沒有季先生家人在場的情況下，是不是有關(guān)人員可以自行出入季先生家庭？是不是有監(jiān)督機制與相應(yīng)的防范規(guī)定？如果公務(wù)能無障礙地進入私人領(lǐng)地，那么它對私權(quán)的傷害幾率，就不言而喻了。

我們希望看到北大有關(guān)方面對季先生顯示出人性的關(guān)懷，通過回歸常識、公開相關(guān)信息，給公眾一個有公信力、說服力的答復(fù)。