版畫曾經(jīng)是一些藝術(shù)家孜孜一生的創(chuàng)作樣式，那就是本報曾經(jīng)邀集中國版畫工作室聯(lián)盟8個成員專題討論的“原創(chuàng)版畫”。但是，隨著社會進入媒體時代，藝術(shù)也進入了觀念藝術(shù)時代，許多藝術(shù)家開始嘗試用各種媒介和材料進行創(chuàng)作，畫種之間的隔閡被打破了;同時，藝術(shù)市場的發(fā)展也帶來了藝術(shù)品限量復(fù)制的需求，經(jīng)過藝術(shù)家授權(quán)、選擇、監(jiān)督甚至專門改動的“名家版畫”應(yīng)運而生，還在市場上取得了令人咋舌的拍賣紀錄。該如何判斷這些名家版畫的價值呢?

版畫曾經(jīng)是一些藝術(shù)家孜孜一生的創(chuàng)作樣式，那就是本報曾經(jīng)邀集中國版畫工作室聯(lián)盟8個成員專題討論的“原創(chuàng)版畫”。但是，隨著社會進入媒體時代，藝術(shù)也進入了觀念藝術(shù)時代，許多藝術(shù)家開始嘗試用各種媒介和材料進行創(chuàng)作，畫種之間的隔閡被打破了;同時，藝術(shù)市場的發(fā)展也帶來了藝術(shù)品限量復(fù)制的需求，經(jīng)過藝術(shù)家授權(quán)、選擇、監(jiān)督甚至專門改動的“名家版畫”應(yīng)運而生，還在市場上取得了令人咋舌的拍賣紀錄。該如何判斷這些名家版畫的價值呢?

以名家版畫的經(jīng)營聞名的北京百雅軒藝術(shù)機構(gòu)的李大鈞，首先強調(diào)了這些名家版畫的版畫屬性。他指出：“我們不是復(fù)制，就是版畫。復(fù)制在我國有一個嚴格的規(guī)定，與版畫的出版不是一個概念。百雅軒是在藝術(shù)領(lǐng)域中做一件專業(yè)的工作，和印刷廠不一樣，我們這個是藝術(shù)行為，是專業(yè)的版畫出版。”他強調(diào)，版畫和復(fù)制品有原則上的區(qū)別，他們堅持版畫原則，堅持其技術(shù)性、學(xué)術(shù)性。他們的這些名家版畫，無論就其藝術(shù)家的授權(quán)簽名，還是制版、拓印，甚至紙張的選擇等，各個環(huán)節(jié)都是嚴格按照國際公認的版畫標準操作的。

李大鈞又指出，在國外版畫有2種，即原創(chuàng)版畫和復(fù)制版畫。不過他同時指出，兩個概念的界限越來越模糊。以前由于技術(shù)的限制，版畫制作需要精于此道的版畫家，是一個高端的藝術(shù)品，國內(nèi)的原創(chuàng)版畫更多是指會版畫制作的藝術(shù)家的版畫。而現(xiàn)在技術(shù)進步了，更多的人參與了版畫，還出現(xiàn)了藝術(shù)家與專業(yè)技師的合作，版畫的技術(shù)要求的重要性讓位于藝術(shù)創(chuàng)新的重要性。今天，國內(nèi)的藝術(shù)界還是將版畫對立于國畫、油畫等其他畫種。實際上，版畫今后會成為國際性藝術(shù)家創(chuàng)作的主要形式。例如，達利、畢加索等，都創(chuàng)作版畫。今后中國的藝術(shù)發(fā)展更多將體現(xiàn)為民間性和市場性特點，越來越多的藝術(shù)家都在嘗試做版畫。

李大鈞的觀點，即使在原創(chuàng)版畫的陣營里也有同盟者。以本報曾報道的中國版畫工作室聯(lián)盟的領(lǐng)軍人物蘇新平而言，他雖然以版畫家的身份走上藝術(shù)舞臺，但早就畫起了油畫，突破了版畫家的身份限制。更絕的是，他的最新作品“干杯”系列，其中的木刻作品是他選定的版畫家制作的。不過他強調(diào)，雖然這些作品不是他親自刻、親自印的，但作品完全是按照他的觀念與設(shè)計，制作者也是經(jīng)過他的挑選刀法符合作品的需要的，因此他只是制作人，真正的藝術(shù)家還是蘇新平本人。

由此來看，名家版畫和復(fù)制版畫都有存在的合理性。特別是隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國藝術(shù)市場的興起帶動了藝術(shù)消費的龐大需求，名家版畫正是因此而應(yīng)運而生，加之其限量制作的規(guī)范做法，其中有的品種也出現(xiàn)了投資增值的機會。但必須指出，復(fù)制版畫和原創(chuàng)版畫畢竟不一樣，其價值判斷應(yīng)該也不同。百雅軒做名家版畫，看中的是中國藝術(shù)市場興起階段巨大的需求，正是這些需求所產(chǎn)生的供求矛盾，帶來名家版畫趨之若鶩的熱鬧景象。而原創(chuàng)版畫，則有一個創(chuàng)作價值的學(xué)術(shù)定位和市場認可的過程，固然不像那些名家版畫那樣名聞遐邇，但其中的優(yōu)秀作品未來的市場價值，就不是供需關(guān)系所能限量的。不過，能不能找到真正的金子，那就要看藏家的眼光了。

以名家版畫的經(jīng)營聞名的北京百雅軒藝術(shù)機構(gòu)的李大鈞，首先強調(diào)了這些名家版畫的版畫屬性。他指出：“我們不是復(fù)制，就是版畫。復(fù)制在我國有一個嚴格的規(guī)定，與版畫的出版不是一個概念。百雅軒是在藝術(shù)領(lǐng)域中做一件專業(yè)的工作，和印刷廠不一樣，我們這個是藝術(shù)行為，是專業(yè)的版畫出版。”他強調(diào)，版畫和復(fù)制品有原則上的區(qū)別，他們堅持版畫原則，堅持其技術(shù)性、學(xué)術(shù)性。他們的這些名家版畫，無論就其藝術(shù)家的授權(quán)簽名，還是制版、拓印，甚至紙張的選擇等，各個環(huán)節(jié)都是嚴格按照國際公認的版畫標準操作的。

李大鈞又指出，在國外版畫有2種，即原創(chuàng)版畫和復(fù)制版畫。不過他同時指出，兩個概念的界限越來越模糊。以前由于技術(shù)的限制，版畫制作需要精于此道的版畫家，是一個高端的藝術(shù)品，國內(nèi)的原創(chuàng)版畫更多是指會版畫制作的藝術(shù)家的版畫。而現(xiàn)在技術(shù)進步了，更多的人參與了版畫，還出現(xiàn)了藝術(shù)家與專業(yè)技師的合作，版畫的技術(shù)要求的重要性讓位于藝術(shù)創(chuàng)新的重要性。今天，國內(nèi)的藝術(shù)界還是將版畫對立于國畫、油畫等其他畫種。實際上，版畫今后會成為國際性藝術(shù)家創(chuàng)作的主要形式。例如，達利、畢加索等，都創(chuàng)作版畫。今后中國的藝術(shù)發(fā)展更多將體現(xiàn)為民間性和市場性特點，越來越多的藝術(shù)家都在嘗試做版畫。

李大鈞的觀點，即使在原創(chuàng)版畫的陣營里也有同盟者。以本報曾報道的中國版畫工作室聯(lián)盟的領(lǐng)軍人物蘇新平而言，他雖然以版畫家的身份走上藝術(shù)舞臺，但早就畫起了油畫，突破了版畫家的身份限制。更絕的是，他的最新作品“干杯”系列，其中的木刻作品是他選定的版畫家制作的。不過他強調(diào)，雖然這些作品不是他親自刻、親自印的，但作品完全是按照他的觀念與設(shè)計，制作者也是經(jīng)過他的挑選刀法符合作品的需要的，因此他只是制作人，真正的藝術(shù)家還是蘇新平本人。

由此來看，名家版畫和復(fù)制版畫都有存在的合理性。特別是隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國藝術(shù)市場的興起帶動了藝術(shù)消費的龐大需求，名家版畫正是因此而應(yīng)運而生，加之其限量制作的規(guī)范做法，其中有的品種也出現(xiàn)了投資增值的機會。但必須指出，復(fù)制版畫和原創(chuàng)版畫畢竟不一樣，其價值判斷應(yīng)該也不同。百雅軒做名家版畫，看中的是中國藝術(shù)市場興起階段巨大的需求，正是這些需求所產(chǎn)生的供求矛盾，帶來名家版畫趨之若鶩的熱鬧景象。而原創(chuàng)版畫，則有一個創(chuàng)作價值的學(xué)術(shù)定位和市場認可的過程，固然不像那些名家版畫那樣名聞遐邇，但其中的優(yōu)秀作品未來的市場價值，就不是供需關(guān)系所能限量的。不過，能不能找到真正的金子，那就要看藏家的眼光了。