1.文化藝術品交易所的成立，會進一步完善以上海證券交易所為中心的資本市場，以深圳證券交易所為中心的風險投資市場，以天津外匯交易所為中心的外匯市場等健全的市場體系，從而構建未來以文化產(chǎn)業(yè)為主導的新經(jīng)濟新格局。文化藝術品交易所在中國不限于一家，具有代表性的、條件成熟的省市都可以率先設立，比如北京、天津、陜西、河南、廣東等。

2.促進文物的收藏與保管。

3.減少中介交易費用，保護文化藝術品的原創(chuàng)作者的利益，從而也使他們有更多的創(chuàng)作激情和更好的創(chuàng)作環(huán)境。

4.促進消費結構的轉(zhuǎn)變，改變?nèi)藗兊纳盍晳T。未來在家庭經(jīng)濟當中，文化產(chǎn)品的收藏以及投資將與金融資產(chǎn)、房產(chǎn)并駕齊驅(qū)。

5.促進文化產(chǎn)業(yè)一級市場的發(fā)展，諸如文化產(chǎn)業(yè)投資基金的發(fā)展、文化創(chuàng)意孵化器的形成。

6.使投資渠道多元化，在當今高度發(fā)達的符號經(jīng)濟時代，更具有“泄洪”作用，也使證券交易市場、房地產(chǎn)交易市場、外匯交易市場、文化藝術品交易市場互相滲透、并駕齊驅(qū)、平衡發(fā)展。

7.促進國力增強，文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展必將在整個國民生產(chǎn)總值中占有相當?shù)谋壤?目前美國是1/4)。中國“文化財”若得以變現(xiàn)，經(jīng)濟實力一定會超過美國。

8.促進財富的再分配，擴大就業(yè)，同時引導職業(yè)熱點向考古、歷史、文學、藝術等領域轉(zhuǎn)變，也指引財富導向更趨合理。在未來的財富殿堂里不能缺少收藏家、藝術家與思想家。

使中國不僅成為世界文化產(chǎn)業(yè)大國、文化大國、經(jīng)濟強國，還可以成為世界的金融大國。

若干問題的說明

1.關于藝術品交易所的經(jīng)濟倫理問題。經(jīng)濟倫理問題涉及的第一個問題就是用虛擬化的藝術品市場是否是對藝術價值的褻瀆。對待這個問題，其實不難回答。既然藝術品是商品，商品就有價值與使用價值，有價值就可以用貨幣表現(xiàn)，也就是貨幣化。貨幣化的就可以用拆分的方式等額化，能等額化地拆分，藝術品就可以由原來的單一性競買變成既可競買又可競賣的多對多交易。一旦這種交易方式成為一種公開的、公平的、公正的集中市場，就會更加準確反映市場的真實價格。這樣一方面會使藝術品、藝術家價值更能得以體現(xiàn)，另一方面，通過藝術品市場的大眾化，使藝術品的藝術價值更加普及化，影響更多的人，進一步使藝術品與藝術家的社會價值得以體現(xiàn)。

這里涉及的第二個問題，是會不會形成新的通貨膨脹？只要有虛擬經(jīng)濟就有可能發(fā)生通貨膨脹問題，在歷史上沒有虛擬經(jīng)濟之前，人們通用的銅幣、銀幣等，其幣輕物貴，不僅受其成色的不足影響，還受到發(fā)行量的影響，也就是說在那個時候也存有通貨膨脹問題，只是沒有貨幣符號化以后影響大、來得快而已。

這里還列出一個問題，在市場經(jīng)濟條件下，各國都有虛擬經(jīng)濟的形式，并且很多國家還會采取貨幣經(jīng)濟的競爭方式，如果在競爭主體中，一些國家有此功能而其他國家無此功能，這種市場經(jīng)濟的公正性又何在呢？只允許一些國家搞貨幣經(jīng)濟，不允許別的國家搞貨幣經(jīng)濟，只搞實體經(jīng)濟，這樣的競爭是欠公平的。

何況藝術品的虛擬化交易不僅會讓人們的生活方式得以改進，精神境界得以提高，還為人類創(chuàng)造了一個真正有意義的綠色GDP值，如果沒有這種改變，GDP數(shù)字也許代表的是國內(nèi)污染總值。

2.法律問題。我們知道任何一項法律都有一個正義性原則，所謂正義性原則就是說法律是受一種精神倫理決定的。如果因為法律條款的不合理而制約了一項對人類對國家對人民有莫大利益的事項，法律就應該修改過來，并且向支持和保護此項事業(yè)的方向修改才對。文化藝術品交易所如果能讓中國產(chǎn)生40萬億元的綠色GDP，并且產(chǎn)生相當于一萬家孔子學院的文化教育傳播功能，僅就此一項，修改十次都是應該的。所以要拿出改革初期的魄力和勇氣，實事求是，解放思想。何況現(xiàn)有法律體現(xiàn)并未有明確禁止文化藝術品的交易不可以采取虛擬化的方式。法律還有分配性原則，對于公民來說，凡是法律沒有禁止的都是允許的。更何況文化藝術品交易所僅僅是交易方式的創(chuàng)新，目前尚不涉及其他更多的法律障礙。

3.文化藝術品交易所的成立有助于我國文物與藝術品市場混亂問題的解決。目前文化藝術品市場贗品充斥，真假不分；造假、藏假、拍假盛行，不僅嚴重影響了文物收藏和轉(zhuǎn)讓的健康發(fā)展，也直接或間接地侵染了作為民族精神優(yōu)秀歷史文化載體塑造人類靈魂的本質(zhì)。長此下去，不僅不利于文物的收藏與保護，也會影響整個文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

文化藝術品市場這種風氣的盛行，首先是市場經(jīng)濟發(fā)展初期的必然現(xiàn)象；其次，拍假成本低、利潤大，利潤機制使然；再次，文化藝術品，尤其是允許拍賣的文物品種有限、數(shù)量有限，收藏家又只進不出，勢必造成真品越來越少。此外還有更深層的制度原因。

在現(xiàn)有的人類藝術品投資市場制度下，藝術品的交易、投資行為，從社會整體來觀察，處于分割、局部的層次，而未提升到社會系統(tǒng)交易的高度。在這種情況下，很難保證交易、投資信息的真實與充分。中國當前藝術品投資市場上制假、售假、拍假的“三假”現(xiàn)象盛行，嚴重阻礙了人們進入藝術品交易、投資市場，成為中國藝術品投資市場發(fā)展的主要障礙。“三假”問題說到底是制度設計問題。即是說還沒有一種系統(tǒng)的制度建構保障交易、投資信息的真實與充分。克服這一障礙主要有兩個方向：其一是加快建立起發(fā)達國家那樣的具有公信力的評估與經(jīng)紀機構；其二是加強藝術品投資市場的行政立法與執(zhí)法。中國文化部近年來為此而實施的中國藝術品行業(yè)登記認證數(shù)據(jù)庫工程、成立藝術品評估委員會都是按照這些方向進行的。這些都是正確而有效的。

但問題還在于，我們是否能夠通過系統(tǒng)的制度建構來保障交易、投資信息的真實與充分，從而從根本上消除“三假”現(xiàn)象。因為從根本上說，行政立法與執(zhí)法是有限的，因為只有通過有效的制度設計，將藝術品交易、投資內(nèi)化為市場主體的自覺行為，才能從根本上解決問題。