一、如何識(shí)別元代“天啟”與明代

不少錢(qián)幣愛(ài)好收藏者，由于缺乏歷史知識(shí)，只認(rèn)明代“天啟通寶”錢(qián)，而不太清楚元代也有“天啟通寶”錢(qián)，所以凡帶有“天啟”年號(hào)者，都視為是明代的“天啟”(1621年)>。實(shí)際上，元代末年所鑄之“天啟通寶”（1358年）比明代的“天啟通寶”還要早263年。所以元代“天啟通寶”當(dāng)然要比明代的收藏價(jià)值高。但如不認(rèn)真區(qū)分，便會(huì)造成斷代錯(cuò)誤， 失去機(jī)遇，終生遺憾。

根據(jù)古代文獻(xiàn)記載，元末農(nóng)民起義紅巾軍領(lǐng)袖徐壽輝，于公元1351年建元治平，1358年改元天啟，翌年改元天定。徐壽輝改天啟僅有一年的時(shí)間，由于時(shí)間短暫，所鑄之“天啟通寶”錢(qián)，后世很少有人知道。明天啟（熹宗朱由校）在位七年，鑄“天啟通寶”錢(qián)不僅數(shù)量大，流傳后世的也多，所以人們對(duì)明代的“天啟通寶”印象較深。在歷史的發(fā)展中，僅有一年歷史的元“天啟通寶”，逐漸被世人遺忘。尤其對(duì)初學(xué)錢(qián)幣愛(ài)好收藏者，更不知其中的變故。即是收藏到一枚元代“天啟通寶”錢(qián)，也會(huì)誤認(rèn)為是明代的“天啟通寶”錢(qián)。

如何鑒別明“天啟通寶”和元“天啟通寶”錢(qián)，首先應(yīng)注意錢(qián)幣的材質(zhì)，然后分析其錢(qián)文和型體上的差別。

明“天啟通寶”錢(qián)，多用黃銅鑄造，絕大多數(shù)品種的“啟”字左上部的“戶”字，其上不是點(diǎn)，而是一橫，與下部“尸”不相連，與元“天啟”的“啟”字有明顯不同。另外，在明天啟錢(qián)中，錢(qián)背偶有“奉旨”二字，在元天啟錢(qián)中是不曾見(jiàn)到的，是鑒別明“天啟通寶”最可信的證據(jù)。

從錢(qián)版書(shū)法上看，元“天啟通寶”錢(qián)，版別很少，錢(qián)之書(shū)法只有楷書(shū)和篆書(shū)兩種，背面沒(méi)有標(biāo)記。而明天啟錢(qián)版特別復(fù)雜，書(shū)體有楷書(shū)和不規(guī)范宋體兩種，且楷書(shū)不及元天啟秀美，有向宋體過(guò)渡之韻味。

從形體上看，元天啟錢(qián)外輪較細(xì)，楷書(shū)秀麗，明天啟錢(qián)外輪寬闊，字體濃重，兩者相比，區(qū)別很大。

中國(guó)古代錢(qián)幣，歷來(lái)受到國(guó)內(nèi)外收藏家的喜愛(ài)。明清以來(lái)，對(duì)珍稀錢(qián)幣仿鑄作偽之鳳甚盛，所以要正確識(shí)別古錢(qián)真?zhèn)危仨毝靡恍┯嘘P(guān)錢(qián)幣方面歷史知識(shí)，掌握一些歷代錢(qián)幣的基本特征。

二、鬼臉錢(qián)

丑陋的面孔,人們俗稱為“鬼臉錢(qián)”。它不僅年代久遠(yuǎn),而且是有文字的最早的金屬貨幣,在我國(guó)錢(qián)幣發(fā)展史上,占有一席重要的位置。

我國(guó)最早貨幣出現(xiàn),在原始社會(huì)晚期,那時(shí)的人們從遙遠(yuǎn)的東海,將海貝遠(yuǎn)到內(nèi)地,作為交換的媒介,到了商周時(shí)期,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,海貝己遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了交換的需要,故爾出現(xiàn)人工仿制的骨貝、蚌貝、銅貝。銅貝的出現(xiàn),,以其金屬的特有價(jià)值,在以后的歷史發(fā)展中,逐漸取代了貝幣,開(kāi)始了金屬貨幣流通的紀(jì)元。盡管貝幣退居了歷史舞臺(tái),完成了早期貨幣的歷史使命,但在中國(guó)的漢字上,凡與錢(qián)財(cái)有關(guān)的字都從“貝”旁,使人們永遠(yuǎn)也忘不掉“貝”幣在我國(guó)錢(qián)幣發(fā)展史上,曾起到的重大作用。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是改革開(kāi)放的年代,政治、經(jīng)濟(jì)、文化迅猛發(fā)展,在商品經(jīng)濟(jì)方面,最顯著的特點(diǎn)是商業(yè)大城市的涌現(xiàn)和金屬鑄幣形態(tài)的發(fā)展及大量使用。各諸候國(guó)都有自已的錢(qián)幣,如鏟形金屬布幣；刀幣；方孔圓錢(qián)等等。楚銅貝是一種面部有字，形狀似海貝的貨幣,但與商周時(shí)期無(wú)文銅貝有明顯區(qū)別。楚銅貝幣別稱甚多,如“鬼臉錢(qián)”,最大者長(zhǎng)1.9厘米，最小者長(zhǎng)1.3厘米,重0.6克～4.1克。屬于“鬼臉錢(qián)”范籌內(nèi)的還有猿頭幣、骷髏牌、瓜子金、拉拉子等,均指小錢(qián)之意。有普通貝、鎏金貝、空殼貝、合背貝等。

楚幣的主要形制除貝幣外,還有布幣、刀幣、每種形制又有不同品種,形成了具有獨(dú)特風(fēng)格的楚國(guó)錢(qián)幣系統(tǒng),因此被錢(qián)幣學(xué)家所重視,宋代已把有文銅貝收錄到錢(qián)譜文獻(xiàn)之中。

楚國(guó)銅貝多系出土文物,民間傳世品甚少。因其長(zhǎng)期埋入地下幾千年,通體銹綠深入骨胎,后人難以仿造。目前古玩市上出現(xiàn)了很多假冒偽品,有其形而無(wú)其神,人工銹綠與出土者截然不同,輕輕磨擦銹色就會(huì)脫落。

三、不是貨幣的古錢(qián)

在古代貨幣中,有些錢(qián)幣并不作為流通貨幣使用,但也叫做古錢(qián),在錢(qián)幣學(xué)中統(tǒng)稱為“花錢(qián)”,是古代錢(qián)幣文化中一個(gè)重要的組成部分。歷代“花錢(qián)”有官鑄也有私鑄,形狀各異,大小不一,穿孔有方有圓,也有無(wú)穿孔的。材質(zhì)有金、銅、鐵、木、陶等。通常多用來(lái)饋贈(zèng)、賞賜、佩帶、壓邪、祈福、殉葬等。歷代“花錢(qián)”可說(shuō)古代民俗文化,時(shí)代生活的形象反映,有重要的歷史價(jià)值 和收藏價(jià)值,早在宋代己被收錄到錢(qián)譜文獻(xiàn)之中。

“花錢(qián)”的種類(lèi)很多，有吉語(yǔ)錢(qián)、生肖錢(qián)、錢(qián)文錢(qián)、咒語(yǔ)錢(qián)、秘戲錢(qián)等。

吉語(yǔ)錢(qián)如“長(zhǎng)命富貴”、“福壽雙全”“龍鳳呈祥”“福壽康寧”、“大吉大利”、“日日生財(cái)”、“開(kāi)門(mén)得利”、“連中三元”、“指日高升”、“封侯拜相”“加官進(jìn)祿”“合宅平安”、“夫榮子貴”“九如三多”等，反映我國(guó)古代人們對(duì)美好生活的想往和追求。

生肖錢(qián)以十二生肖為主,背面為十二屬相動(dòng)物配十二地支，組成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬十二屬相。

錢(qián)文錢(qián)如不注意,會(huì)與真幣相混淆,這種“花錢(qián)”的正面鑄有如；“太平通寶”、“周元通寶”、“大觀通寶”、“乾隆通寶”、“康熙通寶”、“咸豐通寶”等,與真幣無(wú)大區(qū)別，而其背面多鑄有各種圖案,這是與流通貨幣最大的區(qū)別。

咒語(yǔ)錢(qián)是道教祈用錢(qián),常見(jiàn)的有“降魔伏邪”、“驅(qū)邪避惡”、“驅(qū)邪降福”等，錢(qián)背為七星和龜蛇圖案,這類(lèi)“花錢(qián)”又稱降魔錢(qián),也是道士驅(qū)魔伏邪之物。

秘戲錢(qián)為古代長(zhǎng)輩在兒女結(jié)婚時(shí)，作為傳授房事以求子孫所送的禮物。

還有一種“花錢(qián)”專(zhuān)為皇宮內(nèi)作為裝飾、賞賜所用,稱為“宮錢(qián)”,不僅鑄造精細(xì),含金量也高,如南宋的“紹定萬(wàn)歲”銀質(zhì)鎏金幣、“景定萬(wàn)年”銅質(zhì)錢(qián),清雍正年間背有龍鳳圖案的錢(qián),都是“花錢(qián)”中的嬌嬌者。目前所知,最大的“花錢(qián)”為太平天國(guó)時(shí)所鑄的“太平天國(guó)圣寶”,直徑為33.5厘米,重4500克。

古代的紀(jì)念幣也屬于“花錢(qián)”之類(lèi)，我國(guó)每個(gè)朝代幾乎都鑄有紀(jì)念幣,從文獻(xiàn)記載上來(lái)看,最早的紀(jì)念當(dāng)屬五代時(shí)的“天策府寶”大錢(qián)。

古代花錢(qián)是錢(qián)幣文化中一個(gè)重要組成部分,它涵蓋了錢(qián)幣中一切錢(qián)形,內(nèi)容廣泛,制作精細(xì),收藏“花錢(qián)”是一件非常有情趣的活動(dòng)。