由中國工藝美術(shù)學(xué)會雕塑專業(yè)委員會、中國建設(shè)環(huán)境藝術(shù)專業(yè)委員會、全國城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會辦公室、《雕塑》雜志、《奧運(yùn)中國》雜志共同主辦的《明皇貴妃馬球圖》群雕展于2008年8月24日在北京崇文區(qū)東便門明城墻遺址公園舉行(展覽時(shí)間：2008年8月24日—2008年10月7日)，前來參加開幕式的嘉賓有原全國城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會主任、著名雕塑家王克慶教授、中國工藝美術(shù)學(xué)會雕塑專業(yè)委員會會長、著名雕塑家朱尚熹先生、《雕塑》雜志社社長范偉民先生、中央美術(shù)學(xué)院教授殷雙喜博士、全國城雕委秘書長段喜臣先生等專家和領(lǐng)導(dǎo)。

《明皇貴妃馬球圖》是一組反映我國古代馬球運(yùn)動的大型群雕，表現(xiàn)了唐明皇與楊貴妃聯(lián)袂打馬球的歷史題材。雕塑造型生動寫實(shí)、氣勢宏大開闊、技法精美細(xì)致，原作放置于是北京奧林匹克公園中心區(qū)，是該區(qū)域內(nèi)唯一一組與環(huán)境景觀同時(shí)設(shè)計(jì)的永久性雕塑，也是一組在我國公共藝術(shù)作品中罕見的描繪古代體育運(yùn)動的大型雕塑作品。

雕塑原作所在區(qū)域奧運(yùn)期間不對公眾開放，此次在明城墻遺址公園舉辦《明皇貴妃馬球圖》雕塑展，使群雕得以在一個開放空間和觀眾見面。同時(shí)，遺址公園的環(huán)境十分適合作為群雕的環(huán)境背景，古老的城墻、蒼勁的大樹、碧綠的草場，為矯健英邁的大唐天子和他的嬪妃、大臣們提供了一處絕好的球場。同樣，群雕的放入也為遺址公園增添了浪漫迷人的藝術(shù)色彩，為這處古雅幽靜的歷史文化空間注入了鮮靈生動的活力。群雕與環(huán)境相映成趣、和諧生輝，形成一個和諧完美的公共藝術(shù)空間。正如詩中所記：“玉勒千金馬，雕文七寶球”，“連翩擊鞠壤，巧捷惟萬端”，“鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。慶云隨逸足，繚繞殿東頭”。

馬球是一項(xiàng)古老的運(yùn)動，在我國有著悠久的歷史，以唐代最盛，是當(dāng)時(shí)在皇室貴族和軍隊(duì)中的最為流行的運(yùn)動。唐玄宗(唐明皇李隆基)十分愛好馬球，球藝超群，有“馬球皇帝”之稱，他最寵愛的楊貴妃也善打馬球，常常陪伴玄宗擊球。后來馬球流傳到印度，再傳到歐美，漸漸演變?yōu)楝F(xiàn)代馬球運(yùn)動，成為1908、1920、1924、1936年奧運(yùn)會的正式比賽項(xiàng)目 。以此歷史和奧運(yùn)背景，女雕塑藝術(shù)家黃劍為2008年北京奧運(yùn)盛會創(chuàng)作了這組大型群雕。

群雕塑造了8個人物、10匹馬，在造型上完全按照唐代風(fēng)格設(shè)計(jì)。在色彩上，藝術(shù)家參照了敦煌壁畫的風(fēng)格，為雕塑敷金著彩。特別是在女騎手的發(fā)髻上，都盛飾著牡丹花飾，這種花飾采用黃劍獨(dú)創(chuàng)的新型雕塑材料七彩金制作，具有色彩絢麗，不褪色不銹蝕，在室外環(huán)境中能歷久如新的特點(diǎn)。絢麗的花飾，把風(fēng)姿綽約的女騎手裝點(diǎn)得云鬢花顏，婀娜多姿。通過仿古做舊處理，雕塑整體呈現(xiàn)出穿越時(shí)空的蒼古之美。

附：時(shí)空回轉(zhuǎn)的蒼古之美

——談黃劍《明皇貴妃馬球圖》的空間性

宋偉光

公共環(huán)境藝術(shù)之要旨就在于作品的藝術(shù)信息能否與環(huán)境產(chǎn)生共時(shí)而生的貼切之美。雕塑家黃劍女士設(shè)計(jì)創(chuàng)作的《明皇貴妃馬球圖》群雕，便是個體意識與公共精神兼容的一個成功嘗試。群雕于2008年8月24日在北京崇文區(qū)東便門明城墻遺址公園舉辦(其原作放置于北京奧林匹克公園中心區(qū))，這次展覽是由全國城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會、中國工藝美術(shù)學(xué)會雕塑專業(yè)委員會、《雕塑》雜志社、《奧運(yùn)中國》雜志共同主辦的。它給人們留下的將是公共文化與精神交流的美好記憶。

斑駁的帶有一點(diǎn)殘缺之美的古城墻下，古槐蔽陰，花草叢生，一個厚重的蒼古之美就此展開。

盛唐之時(shí)，四海臣服、中外交流、胸開襟闊。在這太平盛世，大唐上下文武馳騁，疆域壯闊。黃劍這組《明皇貴妃馬球圖》之氣勢，是形象化地濃縮了大唐的神韻，從作品的內(nèi)涵上講雖是反映我國古代盛世情懷的馬球運(yùn)動，但從其外延上來看，又在于通過對這一題材的表現(xiàn)，再現(xiàn)這種文治武功的大唐氣象(玄宗曾令馬球作為軍事訓(xùn)練的課目之一)。而對這一氣象的展現(xiàn)又與我國綜合國立的強(qiáng)盛產(chǎn)生一種意念上的象征意義，筆者認(rèn)為這應(yīng)當(dāng)是作者創(chuàng)意的初衷。

唐玄宗(唐明皇李隆基)是一位具有雄才大略且頗為浪漫的君主，愛好馬球，技藝超群。他常與愛妃楊玉環(huán)及群侍臣擊鞠逞勇，這種風(fēng)尚在唐代的一些墓室壁畫、銅鏡以及馬球俑中均有表現(xiàn)。馬球的來源史學(xué)界雖說法不太一致，但無疑是中外文化交流的產(chǎn)物。后來馬球流傳至歐美，漸變成了現(xiàn)代的馬球運(yùn)動，成為1908、1920、1924、1936年奧運(yùn)會的正式比賽項(xiàng)目。黃劍的這組群雕是為北京奧運(yùn)會創(chuàng)作的，是用藝術(shù)的手段將歷史與今天在此相逢，似有時(shí)空回轉(zhuǎn)的妙趣，使人讀之產(chǎn)生頗多感懷。

群雕塑造了8位意態(tài)揚(yáng)灑的人物，10匹健碩的駿馬。且看他(她)們身著各色窄袖衣袍，足蹬黒靴，頭戴幞頭，手執(zhí)偃月狀球杖于奔馬之上，躍桿擊球。作者別具匠心地將群雕疏密相間地分布在這古意蒼茫的環(huán)境中，使得以唐玄宗與楊貴妃為中心的擊鞠場面達(dá)至高潮，但見明皇躍馬揮桿，貴妃擊球相和，群馬旋舞，颯颯臨風(fēng)，真可謂“連騎擊鞠壤，巧捷推萬端。”

在雕塑與繪畫這種靜態(tài)的藝術(shù)媒介中，表現(xiàn)動態(tài)，按物理之理論是不可能的，因?yàn)?#8220;動”在于物體于空間中的位置變移，是在時(shí)間的延續(xù)下進(jìn)行的，而靜態(tài)僅僅依靠的是空間占有。對于雕塑或繪畫而言，它既不能通過移位來完成動態(tài)，也不能在空間中自我伸縮，因而于靜態(tài)中表現(xiàn)動態(tài)就要運(yùn)用萊辛指出的“暗示性頃刻”，即抓住動勢達(dá)到終極之前的那一刻。黃劍緊緊扣住了這一要旨，所以才能表現(xiàn)出如此生龍活虎般的動勢，這種視覺組織完成了一個緊張而又和諧的動感場面，有強(qiáng)烈之起伏的節(jié)奏和“力”的組合，可以說是韻律與環(huán)境交感而互生的場景結(jié)構(gòu)。

群雕所塑造的人物、器具等甚有來歷，在此勿需多言，僅就雕塑的色彩處理，便道出了黃劍“很有想法”的用意。她參照了敦煌壁畫的某些風(fēng)格，為其敷金著彩，突破了鑄銅雕塑的單一色調(diào)的局限，人物的肌膚以金做舊，頗得唐代雍容華美的儀態(tài)。特別是那貴妃們高聳的發(fā)髻上，鑲飾著盛開的“牡丹”，這是黃劍采用獨(dú)創(chuàng)的新型材料“七彩金”制作而成的。這種材料久處室外，依然會色彩絢麗，不褪不銹，彌久而常新。這一點(diǎn)會使受眾在感受到如此壯哉的場景時(shí)，會不自覺地將目光移停在這種美麗的裝飾上，這種巧飾猶似詩歌中策動詩境的焦點(diǎn)——詩眼，起到點(diǎn)睛之用。

說起來，現(xiàn)代城市規(guī)劃中，在充分考慮了能源、交通、公共設(shè)施等情況下，怎樣保護(hù)好古跡文物，又怎樣使之與現(xiàn)代的人文環(huán)境相協(xié)調(diào)，這確是難題。自從人們意識到公共空間的公共屬性以來，公共藝術(shù)的形態(tài)發(fā)生了深度的變化，怎樣整合公共人文、環(huán)境心理與歷史文脈的對接是一件很艱難又很有趣的課題。

黃劍的這組群雕，從構(gòu)思、設(shè)計(jì)到制作都是依照與環(huán)境互融同位考慮的。她并沒有孤立地來設(shè)計(jì)雕塑，也未局部地看待環(huán)境，而是在相互參照，相互融合的構(gòu)想中來設(shè)計(jì)她的雕塑。這組群雕不是城市的景觀雕塑，也不是建筑的配村，而是能夠與受眾進(jìn)行精神對接、與歷史進(jìn)行對話的藝術(shù)形象。因?yàn)楫?dāng)代的公共藝術(shù)精神不僅體現(xiàn)在形象載體在空間中的滲透，更在于人們還可以感受到現(xiàn)實(shí)之外的那個充滿思考與向往的心理空間。因此說，這組群雕體現(xiàn)出了一種時(shí)空回轉(zhuǎn)的蒼古之美，這便是由這組雕塑產(chǎn)生的作品——環(huán)境——受眾心理相互融合的有意味的公共空間和由此釋放出的美感享受。