擁有50年歷史的景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院近日首次進(jìn)入中國美術(shù)館舉辦大型展覽，對于當(dāng)代陶瓷藝術(shù)來說，其意義非同一般。但是，也還有許多問題不是一次高規(guī)格的展覽所能解決的。

鄒曉松：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院副院長、教授

孟樹鋒：中國工藝美術(shù)大師、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院76級畢業(yè)生

錢軍益：北京藝術(shù)陶瓷收藏家、景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷銷售商

韓澗明：本報記者

雖然景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院進(jìn)京舉辦大型師生作品展僅為一周時間，但由于是50年來首次進(jìn)入中國美術(shù)館，因此藝術(shù)界與收藏界頗為關(guān)注。那么，這樣一個標(biāo)志性的事件有著怎樣意味深長的內(nèi)容呢？

藝術(shù)陶瓷進(jìn)入美術(shù)館意義何在

鄒曉松：展示學(xué)院成就，完成與社會互動。

從1989年后，陶院進(jìn)京展覽基本沒有間斷，但是作為學(xué)院整體的學(xué)術(shù)作品展與建院50周年慶典的一部分，并把展覽地點選在中國美術(shù)館，這是第一次。院方希望通過展覽與社會、市場互動，向藝術(shù)領(lǐng)域的專家、藝術(shù)愛好者、陶瓷收藏者等等匯報陶院50年來的辦學(xué)成果，展示陶院師生藝術(shù)精品。從整體效果看，北京的收藏家以及一些藝術(shù)機(jī)構(gòu)，對于這次展覽非常關(guān)注。陶院也在同各方的交流過程中獲得了很多新鮮信息。

與傳統(tǒng)陶瓷師承方式不同，作為藝術(shù)院校，陶院的教育是科學(xué)的教育體系，按照藝術(shù)的教育規(guī)律來設(shè)置課程，不同的老師帶來不同的知識，多樣的藝術(shù)熏陶有助于藝術(shù)創(chuàng)作者的個性養(yǎng)成。同時，學(xué)院的另一個優(yōu)勢就是與國內(nèi)外藝術(shù)院校的交流，包括學(xué)術(shù)的交流、人員的交流等，極大地開拓了陶瓷創(chuàng)作的視野。

有人說，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院就是當(dāng)代陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域中的黃埔軍校，其多年所培養(yǎng)的陶瓷藝術(shù)人才在全國各地的陶瓷領(lǐng)域中發(fā)揮著骨干作用。專家們也希望看到陶院能夠在陶瓷藝術(shù)發(fā)展中發(fā)揮領(lǐng)頭羊的作用。

孟樹鋒：走出來辦展就是突破。

本次展覽確實不錯，傳統(tǒng)的青花、五彩、粉彩，如今較多運(yùn)用的綜合裝飾等都有，很多現(xiàn)代陶藝作品也表現(xiàn)出新的風(fēng)格變化，可以說，展覽基本反映了景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院50年發(fā)展歷程。50年來，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院培養(yǎng)的人才散落到各大院校與陶瓷藝術(shù)各個領(lǐng)域，對于中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展起到重要作用，應(yīng)該通過展覽體現(xiàn)這樣一種影響。其實，在2006年6月，也就是1年之前，中國美術(shù)館就舉辦了一次大型陶瓷邀請展，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)被關(guān)注的趨勢已經(jīng)顯現(xiàn)出來，同時通過展覽也對大眾進(jìn)行藝術(shù)教育。

景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)亟煌ū容^發(fā)達(dá)，但文化氛圍、影響力等與北京這樣的城市無法相提并論，陶院在50年慶典的時候不拘于一隅，走出來到北京辦展，本身就是一個突破性舉動。陶瓷是一門綜合的藝術(shù)，涉及到工科、理科、文科，既有美學(xué)的部分，也有工藝流程的部分，陶瓷學(xué)院是最有可能深入發(fā)掘研究陶瓷藝術(shù)的部門，以景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院對于中國藝術(shù)陶瓷的重要性來說，它在中國陶瓷藝術(shù)發(fā)展的過程中應(yīng)扮演怎樣的角色，很值得思考。

錢軍益：當(dāng)代陶瓷需要高水平藝術(shù)展。

作為國內(nèi)惟一一所陶瓷專業(yè)學(xué)院，陶院匯集了一大批大師級的人物、陶瓷藝術(shù)家中的精英，可以說，陶院師生遲早會成為陶瓷市場中的主流。這次陶院在美術(shù)館辦展，無論是活動規(guī)格，還是展品水平都比較高，也受到藏界的特別關(guān)注。

一方面，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷收藏市場目前急需真正的高水平展覽，因為惟有高水平展覽才可以體現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的魅力，展示當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的發(fā)展?fàn)顩r、潮流與方向。現(xiàn)在藝術(shù)陶瓷辦展大多以商業(yè)方式運(yùn)作，常常由于層次不夠，視野狹窄，拿不出精品等原因，辦得不倫不類，不能給收藏者以引導(dǎo)。另一方面，將眾多大師的精品集中組織起來并面向公眾展示確實是件很不容易的事，恐怕也只有像陶院這樣的單位才有號召力能做起來。因此，這樣的展覽對于當(dāng)代藝術(shù)陶瓷市場來說，就顯得尤其難能可貴。

從展覽中能看到什么

鄒曉松：當(dāng)代陶瓷從工藝品到藝術(shù)品。

由于藝術(shù)陶瓷在分類中屬于工藝美術(shù)的范疇，很多人習(xí)慣于把它等同于實用美術(shù)。實際上，陶瓷中既有純藝術(shù)品，也有實用工藝美術(shù)品，還有日用品，就像金屬材料一樣，既可以做機(jī)械，也可以做藝術(shù)品，實用美術(shù)的觀點人為地降低了當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品的藝術(shù)價值。

在習(xí)慣思維中，人們也有厚古薄今傾向，認(rèn)為現(xiàn)在的東西不如過去的東西“值錢”，馬王堆出土的東西一定是好的，當(dāng)代制作的東西就一定不“值錢”。然而，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)在繼承中不斷發(fā)展，目前的水平超出了很多人的認(rèn)識。這次陶院把展覽辦進(jìn)美術(shù)館就是要倡導(dǎo)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品的概念。

如果用藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，我們就會發(fā)現(xiàn)，目前當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的市場售價非常低廉。比如說王錫良大師的作品以前2000到3000元左右，現(xiàn)在兩三萬元買不到，好的作品更要10到20萬元，乍看起來，似乎有了較大的漲幅，但是如果用藝術(shù)品的市場價位來參照，這樣的價位仍然太低了。當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)連百萬元價位的都見不到，而要實現(xiàn)藝術(shù)品的真實價位，就需要更多的人都認(rèn)識到這一點。

孟樹鋒：也有一點遺憾。

陶院能辦這樣的展覽殊為不易，但略感遺憾的是，單從本次展覽中展品所反映情況看，顏色釉的作品較為缺乏。這不止是陶院的問題，隨著社會進(jìn)步以及藝術(shù)創(chuàng)作者視野日漸開闊，大量充滿現(xiàn)代審美傾向的陶藝作品涌現(xiàn)出來。作為藝術(shù)探索，現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)追求無可厚非，不過，在發(fā)展現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的同時萬萬不能忽視中國陶藝傳統(tǒng)。當(dāng)外國人看我們的時候，他們一定要看我們最好的東西，最民族的東西。近代中國積貧積弱，但我們所制作的瓷器在國外卻仍被津津樂道，如今國力增強(qiáng)了，條件好了，我們卻還沒有讓中國的傳統(tǒng)陶藝站起來。如果嫌古彩費(fèi)事不畫了，青花少畫了，顏色釉像郎窯紅、美人醉，見都見不到了，能說我們當(dāng)代陶瓷藝術(shù)全面發(fā)展了嗎？

與陶院師生作品展同時，在北京恭王府也進(jìn)行著另外一個展覽，那就是臺灣陶藝大師王修功陶藝作品展。我倒是希望我們也同時看看這樣的展覽，看看人家在陶藝創(chuàng)新時是怎樣研究傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)的，包括像臺灣的陳立恒、陳佐導(dǎo)等等臺灣陶藝家，在傳統(tǒng)顏色釉結(jié)合現(xiàn)代工藝方面值得我們借鑒。

錢軍益：展覽具有鼓舞與參照的作用。

當(dāng)代藝術(shù)陶瓷已經(jīng)進(jìn)入美術(shù)館，這樣的信號對于收藏者的收藏信心應(yīng)該是一個鼓舞，而且展覽與市場之間也有一定的參考關(guān)系。

本次展覽主要是學(xué)院派的作品，這些作品借鑒了很多其他門類的表現(xiàn)方式，比如說水彩、油畫等風(fēng)格，充滿了創(chuàng)新。而從收藏市場看，創(chuàng)新的作品很受歡迎，畢竟每個時代有每個時代不同的思想，創(chuàng)新的作品滿足了當(dāng)代收藏者的審美要求。同時也要看到，傳統(tǒng)作品雖然題材相對狹窄，但是難度更大，越來越少，也是很受歡迎的。

在當(dāng)代藝術(shù)陶瓷收藏市場中，除學(xué)院派外，陶瓷世家等非學(xué)院派藝術(shù)家也是市場中的重要力量，但無論對誰來說，收藏者通過展覽都會明確地感受到陶瓷藝術(shù)有著不同水平、級別和品位，也會在直觀的比較中學(xué)會區(qū)別，在良莠不齊的市場中找到參照，同時激發(fā)收藏?zé)崆椤?

登堂入室不能解決的問題

鄒曉松：概念建立與被認(rèn)可是兩回事。

當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品的概念是我們所極力倡導(dǎo)的，本次展覽也是在做這個推動。應(yīng)該說，從去年中國美術(shù)館的全國陶瓷邀請展開始，整個藝術(shù)界對于當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的走向就極為關(guān)注。當(dāng)代藝術(shù)陶瓷是藝術(shù)品的概念已經(jīng)建立起來，但是，概念的建立與被認(rèn)可接受是兩回事。在藝術(shù)領(lǐng)域中就有很多人不承認(rèn)當(dāng)代陶瓷是藝術(shù)，即使當(dāng)代陶瓷進(jìn)入了美術(shù)館也一樣。因此，短短幾天的展覽可以展示我們的態(tài)度，可以展示我們的作品，但概念要想變成人們的普遍認(rèn)同，只有通過各種方式慢慢地進(jìn)行。

這其中，陶藝作品的創(chuàng)作是基礎(chǔ)，因為只有打動人心的具有藝術(shù)特征的藝術(shù)品才能被人們認(rèn)同，其次是各種方式的宣傳，包括展覽，也包括各種媒體的宣傳與普及工作，希望媒體可以發(fā)揮他們的作用，為當(dāng)代藝術(shù)陶瓷吶喊。

孟樹鋒：直面當(dāng)代藝術(shù)陶瓷“危機(jī)狀態(tài)”。

在本次展覽的論壇上，一位來自清華大學(xué)的美國洋博士說了兩句耐人尋味的話。他說，在國外經(jīng)常聽人說到中國古代陶瓷藝術(shù)，而中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)卻沒有人說——中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)處于危機(jī)狀況。

以前我不知道外國人怎么看中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的，這一回人家說了。這位洋博士曾經(jīng)在日本研究陶瓷，跑遍了日本六大窯口，現(xiàn)在到了中國又天天到各窯口上去研究。我不知道我們怎么想這件事情。我覺得我們要多想一想，我們當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作者所創(chuàng)作出來的作品能不能成為真正的藝術(shù)品、收藏品。

陶院進(jìn)入美術(shù)館讓人歡欣鼓舞，但也不意味著我們已經(jīng)解決了當(dāng)代藝術(shù)陶瓷所面臨的種種問題。我們不能停留在進(jìn)入美術(shù)館的展覽上，要拓展視野，尤其是向傳統(tǒng)民間藝人、工廠師傅、工匠去學(xué)習(xí)，能夠進(jìn)入到中國陶瓷藝術(shù)深處，在研究繼承基礎(chǔ)上將當(dāng)代陶瓷藝術(shù)推向新的高度。

錢軍益：當(dāng)代藝術(shù)陶瓷收藏最缺引導(dǎo)。

當(dāng)代陶瓷收藏隊伍在不斷壯大，但藝術(shù)家各自為戰(zhàn)，市場良莠不齊，收藏者缺乏引導(dǎo)等因素也制約了當(dāng)代藝術(shù)陶瓷市場的發(fā)展。

從藝術(shù)家創(chuàng)作的角度來看，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷，尤其是景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷，藝術(shù)家往往自行其是。市場經(jīng)濟(jì)也吸引著一些藝術(shù)家，什么容易賺錢就做什么，藝術(shù)探索某些方面有弱化的傾向。實際上，藝術(shù)家在探索自我藝術(shù)道路的同時，無論如何不能忽視景德鎮(zhèn)這塊“牌子”的分量——在收藏市場上，“景德鎮(zhèn)”的整體效應(yīng)會對每個人都發(fā)生影響。

由于歷史的原因，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷市場還沒有從良莠不齊中擺脫出來，收藏者往往雖然喜歡當(dāng)代藝術(shù)陶瓷，但又不了解實際情況，道聽途說，收藏知識匱乏。我經(jīng)常遇到的麻煩就是要不斷向?qū)Ξ?dāng)代藝術(shù)陶瓷感興趣的收藏愛好者反復(fù)介紹收藏知識，熱情與知識不對稱讓人很頭疼。因此，如何對收藏者進(jìn)行有效的引導(dǎo)，如何通過各種方式把當(dāng)代藝術(shù)陶瓷發(fā)展的基本情況、藝術(shù)審美、藝術(shù)評價等等向收藏者進(jìn)行普及至關(guān)重要。