非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)涵著豐富的歷史資源、文化資源、經(jīng)濟(jì)資源、教育資源、科學(xué)資源，是世界各民族傳統(tǒng)文化的珍貴記憶，對(duì)于人類的生存與發(fā)展具有獨(dú)特的價(jià)值與意義。在國(guó)際組織的相關(guān)文件中，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性做了直接或間接的描述。筆者認(rèn)為，千姿百態(tài)、絢麗多姿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的基石，是文化多樣性的體現(xiàn)，是國(guó)家和民族賴以存在的基礎(chǔ)和象征，是人們進(jìn)行創(chuàng)造的源泉，是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的保障，具有無以替代的重要作用，從而形成了多維度、多層次的價(jià)值體系：

歷史價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，是從某一地區(qū)、某一民族深厚的傳統(tǒng)文化、悠久的發(fā)展過程中，歷經(jīng)歲月滄桑，保存、流傳下來。例如，有相當(dāng)一部分民間文學(xué)就是遠(yuǎn)古時(shí)代的神話傳說，它們承載著豐富的歷史，反映著歷史文化傳統(tǒng)和文化變遷，是現(xiàn)代和傳統(tǒng)之間流動(dòng)的見證，我們可以從中活態(tài)地了解不同歷史時(shí)期的生產(chǎn)發(fā)展水平、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、生活風(fēng)貌、道德習(xí)俗和思想禁忌。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蓄積了不同歷史時(shí)代的精粹，保留了最濃縮的民族和地域特色，承載了過去，孕育著未來。人們可以通過有形的文化遺產(chǎn)和無形的文化遺產(chǎn)同遙遠(yuǎn)的祖先溝通，看到他們的身影，了解他們的生活狀態(tài)，了解他們的思想，感受到他們的情感和智慧，辨認(rèn)出他們一步一步走過來的腳印。因此說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有極高的歷史價(jià)值。

文化價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不同群體或不同民族的文化積淀，反映了人類社會(huì)漫長(zhǎng)歷史所形成的文化和傳統(tǒng)，是人類文明的組成部分。它所代表的是鮮活的文化，是原生態(tài)的文化基因。一個(gè)民族或群體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，往往蘊(yùn)含著該民族或群體的傳統(tǒng)文化的最深根源，反映了他們的生活、生存方式，保留著形成該民族或群體身份的原生狀態(tài)，以及該民族或群體特有的思維方式、心理結(jié)構(gòu)和審美觀念等，體現(xiàn)出該民族或群體獨(dú)具特色的歷史文化發(fā)展蹤跡，因此具有重要的文化價(jià)值，成為該民族或群體存在的標(biāo)志和發(fā)展的根基。不同的民族或群體具有不同的文化模式，共同豐富、充實(shí)和維系著人類文化的多樣性，更強(qiáng)化了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值。

精神價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大特點(diǎn)就是它不脫離民族特殊的生產(chǎn)生活方式，不脫離具體的民族歷史和社會(huì)環(huán)境，它蘊(yùn)涵著所屬民族或群體的文化基因、精神特質(zhì)，沉淀著發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)、生存的智慧，這些維系民族或群體血脈的因素反過來又世代塑造并延續(xù)了該民族或群體一脈相承的生活態(tài)度和社會(huì)行為，從而形成特有的文化傳承和群體意識(shí)，使這種文化的價(jià)值在多元化的世界中得以展示和存續(xù)，成為一個(gè)民族最基本的識(shí)別標(biāo)志。因此可以說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族個(gè)性、民族審美的“活”體現(xiàn)，具有傳承和凝聚民族精神的重要作用，是維系民族存在發(fā)展的生命動(dòng)力、精神依托，是實(shí)現(xiàn)民族文化復(fù)興、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的源泉，是人們的“精神家園”。

科學(xué)價(jià)值。與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有更多的跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的文化特征和知識(shí)屬性。它作為歷史的產(chǎn)物，是對(duì)歷史上不同時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、科學(xué)技術(shù)發(fā)展程度、人類創(chuàng)造能力和認(rèn)識(shí)水平的原生態(tài)保留和反映，是后人獲取科技信息的源泉。許多民間習(xí)俗保留著原始文化的粗獷和純真，對(duì)于研究人類歷史具有重要的科學(xué)價(jià)值。另外，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身含有相當(dāng)程度的科學(xué)因素和成分(如中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)釀酒技藝)，具有科學(xué)研究的價(jià)值，為后人創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。因此說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅本身具有較多的科學(xué)內(nèi)容，還給我們提供極其豐富的史料和極有學(xué)術(shù)價(jià)值的資料，是歷史學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、語言學(xué)、社會(huì)學(xué)、人種學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科始源和開展研究的主要對(duì)象。

審美價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含著豐富的表演藝術(shù)、口頭文學(xué)、生活習(xí)俗、服飾禮儀、傳統(tǒng)工藝，它們或是純粹的藝術(shù)，或者包含著藝術(shù)和美的成分，無論是口頭文化、體形文化、口頭與體形的綜合文化，還是造型文化，都是歷史上不同時(shí)代、不同民族人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，展示著一個(gè)民族或群體的生活風(fēng)貌、藝術(shù)創(chuàng)造力和審美情趣。它們歷經(jīng)歲月滄桑，流傳至今，充分說明其審美水平和創(chuàng)造能力得到不同時(shí)代人們的認(rèn)可，具有極高的藝術(shù)價(jià)值、欣賞價(jià)值，其中有許多天才的藝術(shù)創(chuàng)造，孕育了無以倫比的藝術(shù)技巧，更能深深打動(dòng)人的心靈，觸動(dòng)人的情感。另外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中存儲(chǔ)了大量的文化藝術(shù)創(chuàng)作原型和素材，是進(jìn)行文化藝術(shù)創(chuàng)造取之不盡的源泉。

教育價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含了豐富的歷史知識(shí)、科學(xué)知識(shí)、傳統(tǒng)技藝、藝術(shù)精品資源，是開展學(xué)校教育、社會(huì)教育的重要知識(shí)來源，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所包含的倫理道德、行為規(guī)范，更是教育年輕一代正確地為人處事，培養(yǎng)社會(huì)良好風(fēng)氣的重要內(nèi)容。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)，可以幫助學(xué)生更加鮮活、生動(dòng)地了解優(yōu)秀的民族文化，從而增強(qiáng)民族自豪感，更加熱愛自己的祖國(guó)。所以說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠熏陶人的情操、提高人的素質(zhì)、培養(yǎng)人的能力， 具有極高的教育價(jià)值。另外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳人傳授自己寶貴技能的過程，以及研究教授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為職業(yè)的專家，在學(xué)校、社會(huì)講授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程，也體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育價(jià)值。

經(jīng)濟(jì)價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵豐富，它所帶有的民族和地域的信息，具有獨(dú)特的吸引力，不僅傳遞著文化特征，同時(shí)也是音樂、戲劇、電影、廣播、電視、旅游、飲食、服飾制作、制藥業(yè)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展取之不盡的資源。在世界范圍內(nèi)，具有美學(xué)、歷史價(jià)值的民間藝術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)已經(jīng)形成了獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)。許多地方將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為旅游項(xiàng)目開發(fā)，取得了令人矚目的經(jīng)濟(jì)效益，文化旅游經(jīng)濟(jì)成為當(dāng)今世界旅游業(yè)的重要組成部分。

政治價(jià)值。從某種程度上講，文化能影響政治進(jìn)程。不論是文化的話語權(quán)，還是文化的解釋權(quán)、享有文化的程度，都是和主體的權(quán)力擁有程度有關(guān)?？梢哉f，文化的任何變動(dòng)、文化存在結(jié)構(gòu)的任何變動(dòng)，都意味著一種權(quán)力的變動(dòng)，一種政治關(guān)系的變動(dòng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類生存發(fā)展的精神產(chǎn)物，也是人類生存發(fā)展的土壤。文化環(huán)境的弱化或缺失不可避免地將在精神層面上惡化甚至于摧毀人的生存環(huán)境，進(jìn)而影響人的生存與發(fā)展的狀態(tài)。一個(gè)民族存亡與否,其標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是政治的盛衰、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，而且包括文化的保存與發(fā)展。正如喀布爾博物館的大門上所寫的：“當(dāng)一個(gè)民族的文化存在，這個(gè)民族就存在著。”在這個(gè)由資本化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、知識(shí)化所支撐的全球化時(shí)代，各種文化互相激蕩。西方國(guó)家憑借著經(jīng)濟(jì)上、政治上的優(yōu)勢(shì)地位，不斷擠壓發(fā)展中國(guó)家本土文化的生存空間?？梢哉f，這是一種以民族文化為武器的政治斗爭(zhēng)。所以，對(duì)發(fā)展中國(guó)家來講，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)資源，起著維系民族生存和國(guó)家安全的重要作用。