展覽城市： 武漢

展覽時(shí)間： 2008-09-03~2008-09-14

展覽地點(diǎn)： 美術(shù)文獻(xiàn)藝術(shù)中心

李繼開(kāi)所代表的新藝術(shù)吻合了21世紀(jì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的大趨勢(shì)，從微觀角度來(lái)反視個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值，即以個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)個(gè)人的記憶、境遇進(jìn)行描述，并賦予作品很多的寓言性色彩。

他的繪畫(huà)完全融合了具像性繪畫(huà)和平面裝飾、表現(xiàn)筆觸和抽象化的語(yǔ)言，并在這二者之間找到了平衡點(diǎn)。他相對(duì)于“星星畫(huà)會(huì)”和“政治波譜”及“玩世現(xiàn)實(shí)主義”藝術(shù)而言是斷代式和跳躍式發(fā)展的，跨越了所謂的卡通繪畫(huà)和“青春殘酷”繪畫(huà)，不再關(guān)注以往藝術(shù)與社會(huì)及政治相關(guān)的話題，而是轉(zhuǎn)向挖掘自我心靈的潛意識(shí)活動(dòng)。

因?yàn)樗帟r(shí)代政治意識(shí)的宏大敘事逐漸淡出，集體無(wú)意識(shí)的時(shí)代也隨之終結(jié)，而取而代之影響他內(nèi)心深處的另一極則是家庭意識(shí)形態(tài)的過(guò)多關(guān)心和呵護(hù)以及電子時(shí)代的視覺(jué)圖像和文化信息。他開(kāi)始反思真正的自我是什么。他的繪畫(huà)既沒(méi)有現(xiàn)代主義對(duì)絕對(duì)真理的探討，又沒(méi)有后現(xiàn)代主義玩世不恭的態(tài)度，而是解析自我存在的意義，內(nèi)心與外部構(gòu)成的不確定性沖突。

作為一部自傳性的創(chuàng)作，李繼開(kāi)以他的日常經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)和有處可去的想象在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)世界中打開(kāi)了自己的話語(yǔ)空間，找到了自己的心靈住址。而他所呈現(xiàn)的是內(nèi)心幻像，他不是赤裸地展示現(xiàn)實(shí)，而是關(guān)注基本的現(xiàn)實(shí)，或者說(shuō)更為對(duì)應(yīng)于永久性的現(xiàn)實(shí)命題：一個(gè)生命本身的痛苦與幸福，并充滿激情地將此時(shí)此地的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為家園，這就是他的魅力所在。

在某種意義上，李繼開(kāi)的藝術(shù)奠定了70后“自我一代”的美學(xué)基調(diào)，超越了70后繪畫(huà)早期對(duì)于青春表象的攝影性和心理主義表現(xiàn)，從而真正意義深入到自我分析的領(lǐng)域。而他的繪畫(huà)最終完成了兩個(gè)方面，一是為70后一代的自我征候在圖像上設(shè)置了一個(gè)最低限的意義狀態(tài)，二是為這種自我狀況找到了圖像和自我特征對(duì)應(yīng)的自我形式。最低限意義主要表現(xiàn)為70后一代特有的一種“微痛苦”。表達(dá)的主要是這一代一種類似“粘稠”特征的自我感受，和一種自我假想和虛擬高處的一代人的自我處境，描繪了70后一代的內(nèi)在精神歷程，表現(xiàn)了這一代人的一種自我本質(zhì)的內(nèi)在狀態(tài)和物質(zhì)社會(huì)的新生代形象，他塑造的這種新的形象的自我特征初步勾勒無(wú)疑具有開(kāi)拓性的里程碑意義。