真的古玉經(jīng)人手長時(shí)間盤摸，會(huì)脫殼、吐漿，變熟、變透，最后脫胎成膠凍狀——這是許多古玉藏友的共識(shí)，也是新玉和仿古玉所沒有的特征，但難在如何鑒別真假古玉上。在近日舉行的“紅山文化網(wǎng)藏友遼寧行”活動(dòng)中，知名收藏家任楠為眾多的紅山文化古玉藏友義務(wù)“掌眼”，干脆利落地鑒別古玉百余件次。

一件粗糙油漬、土得掉渣的玉佩送到任楠手中，只見他“啪”地打開打火機(jī)，對(duì)著玉佩燒了兩秒，肯定地說：“真的。”

一只造型奇特、渾身泛白的玉器又遞給了他，他用手沾水一抹，用鼻子一聞，遂斷言：“假的。”

任楠邊認(rèn)真鑒別邊耐心解釋：“這塊玉佩如果有蠟，一燒就會(huì)融化了；這件玉器沁色重，真的古玉遇水肯定有葬氣味，沒有就是假的。”令在場(chǎng)的藏友心服口服。

任楠早在上世紀(jì)60年代已開始接觸和收藏紅山古玉。上世紀(jì)90年代，他為收購一批流失海外的紅山珍寶，把自己名下的多家工廠以及房產(chǎn)、汽車變賣轉(zhuǎn)讓，籌巨款悉數(shù)買下。他積40多年的收藏經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出“史前古玉十二字鑒真法”，即：“凈、熟、肥、透、葬、孔、坑、縮、次、過、漿、神”。在“十二字鑒真法”中至少有9種可用高科技手段檢測(cè)證實(shí)，因而受到廣大紅山文化古玉藏友的稱道和知名古玉器鑒賞專家周南泉等人的肯定。

任楠深入淺出地告訴記者：所謂“熟”，不僅是紅山古玉，只要是出土的東西，老玉和新玉及仿古玉給人的感覺都是不一樣的，新玉是生的感覺。那“熟”就像用鍋去煮一個(gè)白蘿卜，把蘿卜露在水上一半，另一半放在水里煮，等在水里那段蘿卜煮得變了色，那個(gè)色就是“熟”的感覺。“透”與“熟”相連，就像一個(gè)熟透了的果實(shí)與一個(gè)新長出來的果實(shí)，給人的感覺明顯不一樣。

而“漿”，則像牛奶潑到毛面的水泥地上，等干了，那種感覺就叫“漿”。那個(gè)“漿”是能盤掉的，但盤掉它還會(huì)出，古玉埋葬了好幾千年，我們盤幾個(gè)月、幾年乃至十幾年是盤不凈的，它會(huì)不斷地出，直到最后，脫了胎，吐凈了，才不會(huì)再出了。

任楠還特地叮囑那件粗糙無比、土得掉渣的玉佩的主人，“一定要用粗布盤，會(huì)越盤越好；別用手盤，用手盤就出不來原來的玉色了。”對(duì)另一位藏友則告誡說：“你的那件玉器不要沾水，只用手盤。”

任楠表示，我的這些鑒別知識(shí)全都來自實(shí)踐。古玉鑒別不一定有高學(xué)歷、高職稱，這如同鋼鐵學(xué)院的教授可以有很高的學(xué)問，但不一定有打鐵的經(jīng)歷。古玉鑒別也一樣，沒上過手是不行的。

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史前古玉十二字鑒定法

從事紅山古玉收藏近40年的中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)玉文化專業(yè)委員會(huì)理事、中國紅山文化珍寶館館長任楠，最近提出“史前古玉十二字鑒定法”，在收藏界被稱為鑒別紅山古玉“任楠方法”。

據(jù)了解，任楠的“史前古玉十二字鑒定法”是對(duì)史前古玉進(jìn)行傳統(tǒng)“眼學(xué)”鑒定與高科技鑒定并舉。這12字是：凈、熟、肥、透、葬、孔、坑、縮、次、過、漿、神。

所謂“凈”的對(duì)立詞是“臟”，臟乎乎、干巴巴或爛得渾身都是窟窿是造假者慣用的手段；“熟”的對(duì)立詞是“生”，也像人的成熟一樣，可看到也可觸摸到；“肥”，就是玉中的沁，分為內(nèi)部肥和外部肥，內(nèi)部肥是一種虛白的、云霧狀的，這種沁是仿制不出來的，外部肥在玉的外部呈獻(xiàn)不規(guī)則的像雞胸板油一樣，也是人為做不出來的。

“孔”是指紅山玉器表面受侵蝕后留下的“微孔”，它需要在放大后才能看到，這是在紅山玉器鑒別中最先提出的鑒別方法。這種“微孔”非常神奇，在高度放大鏡的觀察下，孔內(nèi)的結(jié)晶會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)絢麗多彩、極其壯觀的微觀世界。

“次”是指古玉表面會(huì)生成“次生物”。所謂次生物，就是在玉上的一些顏色、成分都不相同的物質(zhì)，有的還會(huì)導(dǎo)致玉的變質(zhì)。玉器，尤其是高古玉器埋在地下幾千年，必然形成次生物。它是隨著紅山古玉年代的推移而不斷“長”出來的，這也是造假者造不出來的。