編者按：在市場滲透到藝術(shù)的每一個環(huán)節(jié)，讓藝術(shù)越來越媚俗，缺乏內(nèi)涵，早已把“讀萬卷書、行萬里路”拋到腦后的時期，讓我們來聆聽一位國學(xué)大師、紅學(xué)家馮其庸在讀書治學(xué)之余身體力行的為藝之道和他對當(dāng)下藝術(shù)的看法，或許很有必要。

7月上旬，記者一行幾人前往北京通州區(qū)張家灣開發(fā)區(qū)芳草園里，拜見83歲高齡的馮先生，在這個綠樹成陰、花草茂盛和主人新購進(jìn)的巨大賞石的樓閣與自然相和諧的園子里，馮先生不顧年歲已高身體有恙，熱情地解答了記者對他的訪問。

記者：您如何看待當(dāng)下的藝術(shù)？

馮先生：經(jīng)常有年輕的藝術(shù)家來看我，聽取我的看法，他們中有不少還是在認(rèn)真繼承傳統(tǒng)，這讓我很欣慰。現(xiàn)在人講求變，藝術(shù)當(dāng)然不應(yīng)該一成不變，但不能為變而變，把自己的根不要了。中國的藝術(shù)隨著自然、社會和文化取向等方面的改變，幾千年一直不停地變化，有著各時代的藝術(shù)面貌，例如從宋到元這短短的幾百年變化就很明顯。但現(xiàn)在有不少人，忽視了傳統(tǒng)，脫離了中國本土文化的特性，而過于追求西化。其實，中西藝術(shù)因民族特性、文化等不同而誕生的兩個系統(tǒng)，其中相互影響、相互發(fā)展，想要誰取代誰，是不可能的。

記者：您認(rèn)為為什么會出現(xiàn)許多人拋棄傳統(tǒng)而完全西化呢？

馮先生：現(xiàn)在中國畫出現(xiàn)了青黃不接的問題了，放眼看去，能和過去的國畫家相比的越來越少了。這主要是教育導(dǎo)向問題，許多美術(shù)院校的教育都是以西畫為主。例如中央美院、魯迅美術(shù)學(xué)院國畫的力量明顯不如油畫，國畫還日漸式微。中央美院原來的國畫力量很強(qiáng)，現(xiàn)在就大不如前了。在杭州的中國美院一直比較注重傳統(tǒng)，國畫力量相對強(qiáng)些。這種教育導(dǎo)向和格局要改變，否則中國藝術(shù)就走不出自己的路子來，不走出自己的路子來，放在世界藝術(shù)背景下的中國藝術(shù)就不可能成功。對待我們的傳統(tǒng)藝術(shù)，現(xiàn)在很多人要不是太漠視、要不是就理解偏頗。當(dāng)前很多老百姓就不喜歡一些油畫，這就是無聲的抵抗！

從拍賣市場也可以看到，當(dāng)代油畫長期市場都不如國畫，這兩年起來了，但現(xiàn)在又出現(xiàn)了大的調(diào)整，而國畫尤其是古人和近現(xiàn)代的國畫一直就比較堅挺。這反映了我們本土文化對人們的吸引力，中國畫還會有大的發(fā)展。

記者：現(xiàn)在很多人認(rèn)為電腦的普及，書法將會沒落，您怎么看？

馮先生：只要注意到中國文字的不斷革新的幾千年發(fā)展史就會明白，以中國文字為基礎(chǔ)的書法和中國文化一樣，在世界史的發(fā)展長河里是唯一沒有中斷過的。中國書法和繪畫有著共同的美，是老祖宗留給我們的寶貴財富，但現(xiàn)在的人對傳統(tǒng)的繼承不夠，怪里怪氣的東西越來越多了。

對于藝術(shù)，我們應(yīng)讓人們形成共識，也就是說要讓大多數(shù)人覺得美，在歷史上能站得住腳，捧是捧不出來的。解放初期，一些人認(rèn)為梅蘭芳是捧出來的，這是外行說的話。捧一次可以，一直讓人捧是不可能的。所有的名家、大師都是用作品的美打動大多數(shù)的人，靠炒作是不可能長久的?，F(xiàn)在書法家的作品，有的人逝世了價值一直在漲，而有的就在下降，這說明捧的因素在剔除。

中國藝術(shù)還是靠學(xué)養(yǎng)積累起來的，說到底是文化修養(yǎng)，單純靠技法不行?，F(xiàn)在人對白蕉、王邃常等的書法成就，認(rèn)識還不夠。書法我覺得完全有可能超越古人，但關(guān)鍵是要把自己的修養(yǎng)提高，但大量的練習(xí)也是必要的，不能投機(jī)取巧。文革時期，我白天挨批斗，晚上就抄《紅樓夢》，寫壞了一大把筆，到了寫幾章節(jié)就知道一枝筆就會壞的地步。當(dāng)然這不完全是為了練習(xí)書法。1966年，我寫過一首詩：千古文章定有知，烏臺今日已無詩，何妨海角天涯去，看盡驚濤起落時。對傳統(tǒng)文化要有這種韌勁。

馮其庸的藝術(shù)和為藝之道

曾擔(dān)任中國藝術(shù)研究院副院長、中國紅學(xué)會會長等職。長期以來，一直研究中國古典文學(xué)、中國文學(xué)史、古典小說、戲曲、中國文化史、中國繪畫、書法藝術(shù)等。特別是在中國古典名著———《紅樓夢》的研究上，有很高的成就，發(fā)表了大量紅學(xué)著作。如：《脂硯齋重評石頭記》、《新校注本紅樓夢》、《八家評批紅樓夢》等作品，深得海內(nèi)外紅學(xué)愛好者的好評。2007年，受邀擔(dān)任中國人民大學(xué)國學(xué)院首任院長。

他從小就學(xué)書習(xí)畫，幾十年間從未停輟，但他卻不輕易將作品示人，而是潛心于學(xué)問，在書詩上筑基，七十以后，水到渠成，創(chuàng)立了古典主義與浪漫主義相結(jié)合的書法藝術(shù)形式，卓然成為書畫大家。對于書畫，馮其庸先生有詩云：“十年一碑何足論，腹有詩書氣自華。江山滿目鐘靈秀，筆參造化神始足”。除了讀書、作學(xué)問、書法繪畫之外，馮老非常重視游歷。他一生游歷過無數(shù)地方，六次去甘肅，七次去新疆，七十五歲高齡還登上海拔四、五千米的紅其拉甫口岸和明鐵蓋達(dá)坂。越是人跡罕至之境，越能激發(fā)他登臨的興致。馮先生寫過不少游歷詩，讀來神采飛揚、膾炙人口。其中有一首詩“看盡龜茲十萬峰，始知五岳也平庸。他年欲作徐霞客，走遍天西再向東。”