? ? ? 出身書(shū)香門(mén)第的陳忠洲一生便與書(shū)畫(huà)結(jié)緣。他精于山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法，是一位綜合修養(yǎng)較高的當(dāng)代青年才俊?！爸燎?、大美、雄魂”是畫(huà)家陳忠洲崢嶸筆墨間的真實(shí)寫(xiě)照。陳忠洲為何癡迷于云涌泉奔的嶗山？他在業(yè)內(nèi)得到怎樣的評(píng)價(jià)？他的創(chuàng)作具有哪些不為人知的矚目之處？歡迎走入《陳忠洲 作品賞析（2015版）》。

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? ? ?三類(lèi)繪畫(huà)主題 陳忠洲鐘情“東海嶗”

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? ? ?陳忠洲的國(guó)畫(huà)既有花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)又有大山闊水?；B(niǎo)知人意，腕底有大美，陳忠洲筆下的蟲(chóng)草與齊白石有何異曲同工之妙？他墨間的花草繪畫(huà)與陸抑非有何相似之處？他創(chuàng)作的花鳥(niǎo)畫(huà)為何與陳之佛不謀而合？一筆一世界，妙與天地和。陳忠洲的繪畫(huà)主題如何與宋元文人一脈相承？

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? ? ?“黃山盡美恐非真，山川各異似才人。嶗山遜君云如海，君無(wú)嶗山海上云?！睄魃街靶蹅验?，神秀峻茂。中國(guó)名山大海數(shù)不勝數(shù)，緣何海上第一仙山——嶗山是陳忠洲最為鐘情？真的是“泰山云雖高，不如東海嶗”么？

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? ? ?三位業(yè)內(nèi)畫(huà)家 點(diǎn)贊陳忠洲大美無(wú)言

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? ? ?陳忠洲在畫(huà)壇的聲譽(yù)不脛而走，著名美術(shù)評(píng)論家薛永年為何專(zhuān)門(mén)作詩(shī)贊譽(yù)陳忠洲的繪畫(huà)是“至情一片家出里，大美無(wú)言勝管弦?！保垦τ滥耆绾慰隙ㄋ獯鸬漠?dāng)前山水畫(huà)存在的普遍問(wèn)題。

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? ? ?與陳忠洲一同舉辦過(guò)“畫(huà)語(yǔ)?途中”聯(lián)展的畫(huà)家史國(guó)良、馬海方為何紛紛點(diǎn)贊他的創(chuàng)作？他們緣何均提到黃虹賓老師對(duì)陳忠洲潛移默化的感染？畫(huà)家史國(guó)良為何稱(chēng)他的畫(huà)似有新鮮空氣，是會(huì)呼吸的國(guó)畫(huà)？畫(huà)家馬海方又是如何解讀陳忠洲的沒(méi)骨畫(huà)法？

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? ? ?三點(diǎn)引人注目 展現(xiàn)至情大美雄魂

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? ? ?觀(guān)賞陳忠洲先生的山水畫(huà)，有三處為外界稱(chēng)道的注目之處。陳忠洲如何使壯美的真景超越具體時(shí)空的局限，使景象與精神融為一體？陳忠洲的觀(guān)念中，有的是中國(guó)畫(huà)家的“亦物亦我”和“天人合一”，為何絲毫沒(méi)有西方畫(huà)家的“主客兩分”？

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? ? ?陳忠洲在境象上統(tǒng)一了大美與充實(shí)。為達(dá)到大美，陳忠洲是如何別具匠心地處理質(zhì)與勢(shì)、遠(yuǎn)與近、大和小的關(guān)系？陳忠洲常用的“其大無(wú)處，其小無(wú)內(nèi)”的觀(guān)察法是一種怎樣的體驗(yàn)？他于法度中求法外之法的機(jī)趣天然，陳忠洲如何領(lǐng)悟古法真諦，王蒙的皴法技巧、龔賢的積墨何以啟發(fā)他自樹(shù)一幟的繪畫(huà)語(yǔ)言風(fēng)格？

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? ? ?我們很容易從陳忠洲的國(guó)畫(huà)中感受荊關(guān)莊嚴(yán)雄闊的場(chǎng)面。但仔細(xì)品察，這其中還蘊(yùn)含著許多元人疏散簡(jiǎn)逸的草草之趣。今年的陳忠洲為我們展現(xiàn)著怎樣的藝術(shù)詮釋?zhuān)繗g迎關(guān)注本期《陳忠洲 作品賞析（2015版）》。

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