當(dāng)代水墨：水墨精神空間里的敘事詩
2015-02-04 09:10:08 作者：朱悅嘉 來源：中國文物網(wǎng) 已瀏覽次
在中國的美學(xué)觀念里，藝術(shù)是人類心性的自我投射，詩畫是人們用于精神寄托的一種延伸體驗。繪畫與詩相表里，而當(dāng)代的水墨藝術(shù)，如同一首水墨精神空間里的敘事詩。
? ? ? 中國文物網(wǎng)訊（編輯 朱悅嘉）孔子曰：“仁者樂山，智者樂水”，宋徽宗時期的《宣和畫譜》有言：“詩人六義，多識于鳥獸草木之名。而律歷四時，亦紀其榮枯語默之候。所以繪事之妙，多寓興于此，與詩人相表里焉。” 近代著名學(xué)者王國維亦表示“一切景語皆情語”。在中國的美學(xué)觀念里，藝術(shù)是人類心性的自我投射，詩畫是人們用于精神寄托的一種延伸體驗。繪畫與詩相表里，而當(dāng)代的水墨藝術(shù)，如同一首水墨精神空間里的敘事詩。
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? ? ??中華詩詞研究院副院長，詞人、書法家蔡世平在“素履之往：蔡勁松馬良書山水畫展”開幕式論中國山水畫傳承、創(chuàng)新與發(fā)展的學(xué)術(shù)研討交流會上表示，蔡勁松、馬良書，用繪畫創(chuàng)作表達了他們作為藝術(shù)家的精神追求。蔡勁松來自貴州的大山，馬良書是湖北山區(qū)，當(dāng)他們走出家鄉(xiāng)面對五光十色的社會，會用藝術(shù)在當(dāng)代塑造怎樣的一個精神空間？
蔡勁松 薰風(fēng) ?紙本水墨
? ? ??通過看蔡勁松的畫，我們又回到了他的家鄉(xiāng)。其實，這個家鄉(xiāng)和他真實的家鄉(xiāng)不太一樣，他的繪畫創(chuàng)作正是從這個家鄉(xiāng)出來又回去的一個過程。我現(xiàn)在思考的一個問題是，蔡勁松來自貴州的少數(shù)民族山區(qū)，我們通過他的畫，看到他表現(xiàn)出了不一樣的藝術(shù)品質(zhì)和文化情懷，他在這條路上摸索前行，給當(dāng)代中國水墨山水畫界帶來了新的氣象。
? ? ??某種程度上，繪畫是想象中的可能，而不是現(xiàn)實中的可能。蔡世平表示，在觀看展覽的時候，會想到自己的家鄉(xiāng)。如果一幅作品可以觸及到觀者的內(nèi)心，那么這幅畫就是成功之作。在繪畫上，畫家要表達一種想象的可能，這可能比用文字表達更復(fù)雜更難，這個“難”需要在筆墨中、在勾畫中完成。作品體現(xiàn)創(chuàng)作者的藝術(shù)水平和思想高度，可以看出，蔡勁松和馬良書都是有思想、勤思考的藝術(shù)家。
? ? ??中國少數(shù)民族美術(shù)促進會秘書長、藝術(shù)家李輝在此次學(xué)術(shù)研討交流會上表示，蔡勁松是中國少數(shù)民族美術(shù)促進會的理事，他的創(chuàng)作一直是我們協(xié)會重點的關(guān)注對象。蔡勁松的山水畫作品給人以放松、自由之感，讓觀者感覺舒適享受，大有“畫隨我心”的藝術(shù)表現(xiàn)力。
馬良書的作品清新、親切，非常自然，是現(xiàn)代田園山水畫的典型代表。
馬良書 門前清溪過綠田 ? 宣紙彩墨?
? ? ??中國藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作院研究員、藝術(shù)家洪潮同樣在此次學(xué)術(shù)研討交流會上表達了自己的觀點感受，蔡勁松的畫，就像一首敘事詩，他在描寫他的童年記憶，描寫他對家鄉(xiāng)的眷戀。在他的畫里，形散而神聚。他的作品，常常透露出走出大山的跳躍思維。他在筆墨上不拘成法，既有古法繪畫的體現(xiàn)，同時又有石濤一般不拘一格的創(chuàng)新精神，再加上黃賓虹、龔賢等大家的積墨技法，營造出渾厚潤澤的氛圍。
馬良書的作品，從色彩上講，具有濃濃的裝飾性，但同時又不乏中國畫的韻律。純色水墨畫作品同樣有精彩表現(xiàn)，墨色黑中透亮，晶瑩剔透，墨有層次的渲染開來，渾然一體。
責(zé)任編輯：繆斯
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