當代水墨：從圖像山水畫走向視覺開放時代的探索
2015-01-23 10:01:12 作者：朱悅嘉 來源：中國文物網(wǎng) 已瀏覽次
水墨畫是中國中古時期以來的主要繪畫類型，這與中國文化的哲學(xué)性和本源性相匹配。山水是中國文化最具代表性的符號，古代心像帶有中國傳統(tǒng)文化底蘊的水墨繪畫進入到當代，其實就是從心像進入視像的歷程。那么，發(fā)展成一個視覺為主體的圖像時代，我們的參照是什么？
? ? ? 中國文物網(wǎng)訊（編輯 朱悅嘉）水墨畫是中國中古時期以來的主要繪畫類型，這與中國文化的哲學(xué)性和本源性相匹配。一直以來，中國傳統(tǒng)文化背景下的藝術(shù)形式被定義為社會主流意識下的主體藝術(shù)，時代在流轉(zhuǎn)，主體藝術(shù)取代以往沒落、僵化、保守的藝術(shù)形式，呈現(xiàn)出與時代同步的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)語言。我們可以清晰地梳理出不同時代文化特征和藝術(shù)風(fēng)格的革新與變法：唐人重質(zhì)，宋人重理，元人重趣，明人重法，是當時社會倡導(dǎo)藝術(shù)思想和主流文化的反應(yīng)。
? ? ? 山水是中國文化最具代表性的符號，古代心像帶有中國傳統(tǒng)文化底蘊的水墨繪畫進入到當代，其實就是從心像進入視像的歷程。那么，發(fā)展成一個視覺為主體的圖像時代，我們的參照是什么？
? ? ??中央美術(shù)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心主任、博導(dǎo)、教授、藝術(shù)家喬曉光在“素履之往：蔡勁松馬良書山水畫展”開幕式論中國山水畫傳承、創(chuàng)新與發(fā)展的學(xué)術(shù)研討交流會上表示，蔡勁松是一個多才多藝的藝術(shù)家，他在繪畫、雕塑、現(xiàn)代公共藝術(shù)領(lǐng)域都有較好的藝術(shù)表現(xiàn)。蔡勁松的山水作品蘊含著內(nèi)心寄托，攜帶生長地域帶來文化氣息，具有非常鮮明的特點。
蔡勁松 暮色天邊夢三千 紙本水墨?
? ? ??喬曉光談及進入畫展展廳，看到兩個藝術(shù)家的作品帶給自己的強烈的反差感觸：“一個是現(xiàn)代水墨儒雅的詩性抒發(fā)，一個是稻作文化根源的山水景色描繪；一個是山地文化的心靈反映，一個是看內(nèi)心的桃源之地、無拘無束地自由”。
? ? ??馬良書的畫，反映了一種從圖像山水畫走向視覺開放時代的探索。在這樣一個圖像時代，喬曉光認為馬良書的繪畫具有圖像的開放意識，“他的創(chuàng)作像眼睛一樣把視線都調(diào)到中景，它們專注，然后用中景視像來表現(xiàn)自然景象。甚至他還迷戀光影，使我們看到表現(xiàn)稻作文化山水的圖像，他的作品既具有水墨當代轉(zhuǎn)型期的特質(zhì)，又融入了來自于視覺的當代藝術(shù)構(gòu)成等元素，反映出最新的山水畫探索的狀態(tài)”。
馬良書 鄉(xiāng)間五月花滿宇 宣紙彩墨?
? ? ??作為一個當代水墨藝術(shù)家應(yīng)當如何對待自然的圖式？或者說，自然圖式與文化圖式，能否成為一種雙重的養(yǎng)分，進而影響當代水墨和圖像藝術(shù)的發(fā)展？這是一個面臨挑戰(zhàn)的新課題。這不僅需要做出理論的論述，還需要畫家能夠?qū)㈦p重的養(yǎng)分吸進去、畫出來。
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