國有顏回世不知,

披閱三藏入蓮池.

師生今朝奏一曲,

荷露禪房落珠璣.

　　這是單暨龍先生漆藝作品展簽名薄里的一首詩。

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　　單暨龍,字曉龍、金錫。山東濰坊人,幼隨畫家丁鴻雁先生習(xí)學(xué)工筆花鳥畫,由明清入唐宋堂奧,遍臨歷代名作.得蒙書法家高東岳先生教授瘦金體,得其三昧.同時(shí)追隨一代儒學(xué)宗師張冊,在野派四大家之一張朋二兄弟習(xí)儒,二十三歲時(shí)得先師授孔顏心法.一九九五年入讀濟(jì)南教育管理學(xué)院,就讀期間為山東藝術(shù)學(xué)院院長于希寧老先生理紙研墨,得受于老悉心垂教.畢業(yè)后任教于廣東東莞石排中學(xué)美術(shù)教師.執(zhí)教中,感悟人生苦空無常,依止臨濟(jì)岔宗法脈上印下娣法師座下,出入寺院藏經(jīng)樓,遂棄從前所學(xué)之詩文書畫,披閱三藏.禮參歷代凈土祖庭.06年于學(xué)誠大和尚座下受菩薩戒.同年秋應(yīng)邀至揚(yáng)州講釋儒二家典籍,講經(jīng)之余同弟子們一起研究漆藝這一中國古文明的傳統(tǒng)工藝,拚棄因循守舊的陋習(xí),推陳出新,將禪理,畫意,注入木板,開創(chuàng)出新漆藝時(shí)代的格局.

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　　單暨龍禪意漆畫藝術(shù)：花開蓮現(xiàn)(70×70cm) 中國漆畫因其厚重、典雅的美學(xué)特征,一直深得美術(shù)界和群眾的廣泛贊譽(yù).但由于漆畫制作周期長、工序繁雜,國內(nèi)外從事漆畫創(chuàng)作的藝術(shù)家并不多.當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展至今,經(jīng)歷了歷史性的演繹.東方文化最深層的理念,氣質(zhì)精神,具有普世意義的形而上的價(jià)值觀,成為在當(dāng)下具有前瞻性的文化形態(tài), 正是處于今天這樣的文化語境下.單暨龍先生的漆畫藝術(shù)應(yīng)運(yùn)誕生. 他的作品完全顛覆了傳統(tǒng)漆器漆畫作品的思維創(chuàng)作模式, 他熟諳儒釋道三家學(xué)說,以三家學(xué)說為理論指導(dǎo),以鮑魚殼為主要材料,融合禪意、中庸之道﹑畫之六法于一爐.鮑魚殼的天然光彩與漆的色彩之美,相得益彰,呈現(xiàn)“皓皓旰旰,丹彩煌煌”之感;構(gòu)圖上則遵循大道至簡,知白守黑的美學(xué)理念.丹彩煌煌與大道至簡看似矛盾的詞語,在他的漆藝作品里面得到有機(jī)結(jié)合與完美的體現(xiàn).

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　　單暨龍禪意漆畫藝術(shù)：和鳴(70×70cm) 每位藝術(shù)家的作品都呈現(xiàn)出一種語言狀態(tài).詩為無形畫,畫是有形詩.齊白石先生的作品表現(xiàn)了一種生活情趣,傅抱石先生的作品表現(xiàn)了一種才華橫溢,梵高的作品表現(xiàn)了一種熱烈奔放……..讀單暨龍先生的作品,宛如品幽幽清泉,只要一瞬間,浮世的喧嘩與躁動(dòng)隨風(fēng)遠(yuǎn)去,不知不覺中獲得一種靜謐的思緒.

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　　青花瓷王陸履峻先生在看完展覽后說:所有作品所呈現(xiàn)的藝術(shù)語言兩個(gè)字:安靜.

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　　黑漆漆的木胚上,盛載著千姿百態(tài)的荷花,他力求表現(xiàn)的是荷花出淤泥而不染的潔凈.問他為什么以殘荷入畫,他言道:不破不立,殘者禪也,殘荷即禪荷.誠哉!斯言!

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　　在各式荷花的造型上禪心獨(dú)運(yùn),蔚為大觀.

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　　單暨龍禪意漆畫藝術(shù)：千手千眼觀世音菩薩(120×120cm) 《千手觀音》是佛教禪宗文化題材的體現(xiàn),抽象與具象相統(tǒng)一,材料光與色彩美相益彰.祈禱中的那朵蓮花,盛開在色彩的千手中,脈脈對(duì)視時(shí),淚眼已婆娑.

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　　單暨龍禪意漆畫藝術(shù)：出岫之云(70×70cm) 《出岫之云》是富有詩意的代表作之一,這是一個(gè)靜謐的世界,幾只蝌蚪圍繞著一枝蓮蓬,似乎訴說著那滄桑而不為人知的沉淀歷史,半片殘荷,闖入蝌蚪的世界,整個(gè)畫面意境深遠(yuǎn),情景互動(dòng),動(dòng)靜結(jié)合,給人留下了廣闊的想象空間.

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　　以北宋格局入畫的《和諧圖》,荷者,和也.蟹者,諧也. 和為美,和為貴.清且漣漪的水,倒映著一幅酣暢淋漓的荷塘清雅圖.

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　　《秋韻》則以平面構(gòu)成成型,在幾塊不規(guī)則的平面上,鮑魚殼繪制的殘荷葉,波光粼粼漾動(dòng).“曲江蕭條秋氣高,支荷枯折隨風(fēng)濤”.杜甫在輕吟.在這清寂的表象下,形成了一種無言的寥廓.

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　　以佛教凈土文化入畫的《水火二河白道喻》,生命的落英繽紛,寂寞和迷茫,輕飄飄化成兩枝蓮蓬,水光浮動(dòng)靈性的漣漪,在輕聲地佛號(hào)里,寂然于凈土.任憑寧靜,如水漫漾.

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　　單暨龍禪意漆畫藝術(shù)：吉祥如意-地屛(178×120cm) 不同的作品,不同的感悟,不同的高度自然看出不一樣的風(fēng)景.在他的漆畫里,在那種悠遠(yuǎn)與冷逸的深層,分明有一種執(zhí)著與解脫的探尋,有一種雋永與深沉的大美.從中也可看出畫家禪心獨(dú)運(yùn),以及駕馭各種技法的純熟.于動(dòng)中求靜,氤氳之氣中求安寧.寫意則縱橫捭闔,寫實(shí)則縝密入微.看作品中的蜻蜓的翅膀上的脈絡(luò),若有若現(xiàn),白石老人在宣紙上表現(xiàn)亦是不易,況在這特殊材料鮑魚殼上,殊非易乎?

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　　這是單暨龍先生創(chuàng)造的漆藝世界,在帶給我們耳目一新的感覺的同時(shí),引導(dǎo)著我們的審美進(jìn)入一種深層的畫面語境.

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　　孟子講:“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”.重視自身品格的修養(yǎng),使人品畫品達(dá)到統(tǒng)一,惟有高尚的人格,方能不落凡俗,畫面上的意境不僅體現(xiàn)著畫家個(gè)人的天資功力,也反映著畫家的情操修養(yǎng)和品格.

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　　古今畫家都注重意的把握,所謂立意,鄭板橋就有畫心中之竹之說.沒有對(duì)大自然的自我感受,并形成于胸的鮮明意境,便沒有獨(dú)特的創(chuàng)造.沒有對(duì)客觀自然形象進(jìn)行取舍提煉概括的能力,要塑造出獨(dú)特的藝術(shù)形象是不現(xiàn)實(shí)的.意靜則畫靜,他深諳此理,善于提煉取舍,不僅抓住對(duì)象的形象美,更抓住對(duì)象的氣質(zhì)神韻,傾注于對(duì)對(duì)象的愛,他用詩一般的感情使真﹑善﹑美在其作品中體現(xiàn)了完美的統(tǒng)一.

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　　論語中講藝術(shù)的最高宗旨:“致于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”.藝術(shù)創(chuàng)作無外乎提升人的道德修養(yǎng),陶冶人的情操.人品即畫品,人品高畫格乃高.唐太宗在《帝范》卷四中說:“取法乎上,得法乎中,取法乎中,得法乎下,取法乎下,一無所得”.他徹頭徹尾遵循著“取法乎上”的藝術(shù)原則.在藝術(shù)實(shí)踐過程中,用積累起來的知識(shí),驅(qū)使抽象的點(diǎn)線變化形式,接近自然,生活,使之變?yōu)橐环N生命的感染力.把傳統(tǒng)技法技巧跟自然寫生得來的內(nèi)容,通過藝術(shù)手段,再以詩人般的氣質(zhì)發(fā)揮出來,形成他自己的藝術(shù)風(fēng)格.

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　　單暨龍禪意漆畫藝術(shù)：澄懷悟道三組合之2 他在方圓構(gòu)圖中求變,外方內(nèi)圓,看似簡單,卻達(dá)到了“一即一切,一切即一”的藝術(shù)效果.他拚棄了五花八門的繚亂色彩,運(yùn)用鮑魚殼的天然色彩于肌理,簡單﹑純潔,又仿佛是水墨畫,呈現(xiàn)墨分五色的效果,從而流露出有與無,黑與白的思維痕跡.

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　　他的作品,有工筆畫的細(xì)致,有寫意那酣暢淋漓的氣韻,有文人的意趣與哲人的豁達(dá),更有詩人的靜謐.這樣,作品的內(nèi)涵可謂包太虛,含沙界.他在沉潛傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上營造的那種詩意﹑雋永,也就具有了更為獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵.同時(shí),在更深層意義上,這也是單暨龍對(duì)于中國漆藝的一次革命性貢獻(xiàn).他的意義在于:使中國漆藝在厚重的傳統(tǒng)基因上融入了儒釋道三家學(xué)說的精神內(nèi)涵,以及現(xiàn)代人的生命感悟與社會(huì)體驗(yàn),從而使他的美學(xué)語言更為豐富和深入,畫家的藝術(shù)更為突出.這烙上單暨龍?zhí)厣奶剿?對(duì)于中國漆藝的發(fā)展,有著里程碑的啟示意義.

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　　荷花,不爭芳,不喧嘩,遠(yuǎn)離鬧市,靜美綽約,以其高潔不染令世人敬仰.看他的漆畫,恍惚間真的感覺他就是一枝荷,他的身上,充溢著一種難得的靜氣.生活中,他是一個(gè)不喜熱鬧的人,從不參加筆會(huì),酒會(huì)等任何宴會(huì).他是一個(gè)極其簡單的人,簡單到人民幣都不分真假,因?yàn)?他選擇相信.即使在他的畫展上,他也默默地聆聽品評(píng),仿佛熱鬧的場面與他無關(guān).儒家講“萬物靜觀皆自得”.道家講“清靜無為”.佛家講“靜能生慧”.告誡眾生只有靜下心來才能生出慧根,而古人論及繪畫之道,也講究“澄懷味象,靜觀萬物”他身上這種難得的靜氣,是他長期內(nèi)省與覺悟的結(jié)果.

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　　禪荷,在這季節(jié)的深處,如此安靜.

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　　“天有大美而不言”。或許，他就屬于這樣的人吧.作者：德范法師(來源：環(huán)球文化網(wǎng))

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附：單暨龍簡介：

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　　單暨龍70年代生于山東高密，師從丁鴻雁、高東岳、張朋、于希寧諸師，2006年受菩薩戒于學(xué)誠大和尚座下，2006年底應(yīng)邀至揚(yáng)州講釋、儒二家典籍。精研漆器工藝多年，2009年至今，單暨龍帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)辦“羅漢工藝”工作室。