??????? 2014年11月23日，東方禪社第四期在京舉行，本期活動主題是“禪與行善”，由東方禪社與中國傳媒大學宗教學與文化傳播研究所共同主辦，福仁慈善救助會協(xié)辦。書畫藝術家郭明馥，佛教在線網新聞部主任付軼群、央視網曹磊等參加了本次論壇。

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??????? 本次論壇也是為了2015年年初的禪藝網等機構主辦的首屆禪藝慈善會做的一次籌備活動。東方禪社發(fā)起人王紹軍做了本次論壇的一個概要源起，佛教倡導入世、慈悲、和諧、寬容的價值，而禪是佛學特質精華體現(xiàn)，與善相接。我們古人常講“上善若水”、“從善如流”，這正是一種禪境外化。行善源自向善之心而見諸一言一行，佛教《金剛經》云：行善濟貧當“無相布施”，這就需要對禪所推崇的“心”的法門有更深入的理解與領悟。達摩祖師初到中國時，梁武帝曾布施天下僧眾，造橋建廟，依常人看已經功德無量了，但在達摩眼里梁武帝只是人天果報，有福德而非功德。亦如此，方有后來達摩“一葦渡江，面壁九年”的故事。從這一記載可以初窺禪的高妙，只為求善得報，遠遠不是禪的究竟目標。

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中國傳媒大學宗教學與文化傳播研究所所長杜寒風教授

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??????? 中國禪宗的實際創(chuàng)始人、南宗禪宗領袖六祖惠能建立了中國化的佛教宗派禪宗，禪宗的經典之一《壇經》記錄了他的思想業(yè)績，也是其行善的記錄。中國傳媒大學宗教學與文化傳播研究所所長杜寒風教授從六祖惠能孝親、敬師、說法、弘法等人生歷程，向大家闡述了惠能品德精神與行善的圓融結合，正是一種禪的外化。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，禪的頓悟以及弘法利生、懲惡揚善的精神與行善顯然密不可分。隨后，杜寒風教授還即興演唱了一段《六祖壇經》的經文，作為學者譜曲、演唱禪詩、經文，杜寒風教授開了大學教授學者作曲的先河，充滿生命激情與曼妙情懷的歌聲讓大家徜徉在禪經樂海里，忘卻了城市的喧囂與煩雜。

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?????????????????????????????????????????????????????????????福仁慈善救助會會長孫福仁

????????福仁慈善救助會會長孫福仁說：禪是慈，禪是一種思維模式。如何看待這個世界，如何去做人，這種思維里有慈悲圓融、大度、與人為善的精神。如何把它融入到我們的生活言行？行善是禪深入理解后的一種自然生發(fā)的狀態(tài)，把周邊的人當成親人，朋友自然就不會去傷害。他從自已現(xiàn)在所從事的醫(yī)藥行業(yè)舉例，醫(yī)藥千差萬別，成本懸殊很大，在利益面前如何守住道德底線，這就需要禪的理念與精神，做福仁慈善救助會也是因為這種精神的鼓舞才讓自己走到今天。

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書畫家郭明馥

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??????? 佛教在線網新聞部主任付軼群從顏施、言施、心施、眼施等角度談到，行善有很多種，并不是富人的專利，用禪的精神來解釋行善能讓我們理解更透徹更全面。書畫家郭明馥認為今天的因緣而聚，本身就是以一種禪的精神與公益行善理念為基礎的，而書畫創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化，宗教信仰緊密相連，這是藝術追求到一定境界后必然的精神歸宿。涅槃經云：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。”我們要弘揚的慈悲精神，清凈自然，沒有目的性。

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與會人員留影

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