著名畫(huà)家倪磊先生與我都屬于大風(fēng)堂的再傳弟子，他1963年8月出生于江蘇南京，七歲習(xí)畫(huà)，十一歲拜大風(fēng)堂弟子胡立先生學(xué)畫(huà)，先后得到大風(fēng)堂弟子何海霞、龍國(guó)屏、王永年諸老的親授，博采眾長(zhǎng)，工寫(xiě)兼能。尤以兼工帶寫(xiě)的山水、人物擅長(zhǎng)，潑彩也不遜色?，F(xiàn)為四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)山水畫(huà)研究院畫(huà)家、四川康樂(lè)書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)。作品被有關(guān)文博單位收藏，常見(jiàn)國(guó)內(nèi)一些大型拍賣(mài)會(huì)上有其作品競(jìng)拍。我讀倪磊先生的作品有如下三個(gè)方面的感受或說(shuō)是認(rèn)識(shí)，現(xiàn)闡釋如下，請(qǐng)教各位方家同仁。

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　　一是其技法高古。中國(guó)畫(huà)不管是寫(xiě)意還是工筆，其基本技法不外乎是勾、皴、點(diǎn)、染。強(qiáng)調(diào)用筆、用墨、布線(xiàn)，設(shè)色要重視隨類(lèi)賦彩。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)畫(huà)歷史長(zhǎng)河里，千余年來(lái)，工筆畫(huà)以其歷史久遠(yuǎn)、傳統(tǒng)深厚而成為中國(guó)畫(huà)的主流。歷史上產(chǎn)生了顧愷之、吳道子、張萱、顧閎中、李公麟、趙佶、趙松雪、陳洪綬、張大千等一大批在中國(guó)畫(huà)史冊(cè)上熠熠發(fā)光的名字;出現(xiàn)了西漢馬王堆墓帛畫(huà)《飛衣圖》、東晉《洛神賦圖卷》、隋代《游春圖》、唐代敦煌莫高窟壁畫(huà)及《天王送子圖》、《步輦圖》、《虢國(guó)夫人游春圖》、五代《韓熙載夜宴圖》、《珍禽寫(xiě)生圖》、北宋《清明上河圖》、元代永樂(lè)宮壁畫(huà)《朝元圖》等眾多千古不朽的杰作。自宋元以來(lái)，中國(guó)畫(huà)的格局發(fā)生了很大的變化：寫(xiě)意畫(huà)的繁榮發(fā)展，對(duì)后來(lái)的中國(guó)畫(huà)產(chǎn)生了重要影響，呈現(xiàn)出與工筆畫(huà)鼎立之勢(shì)。面對(duì)新畫(huà)種的不斷興盛，相對(duì)而言工筆畫(huà)逐漸趨向衰微，甚至形成一種所謂寫(xiě)意畫(huà)高雅、工筆畫(huà)低俗的偏見(jiàn)。這種趨勢(shì)一直發(fā)展到現(xiàn)當(dāng)代。面對(duì)工筆畫(huà)輝煌的歷史和不甚景氣的現(xiàn)實(shí)，倪磊苦辛耕耘，不畏人言，依然情有獨(dú)鐘從古人、從生活，為創(chuàng)造美的工筆畫(huà)嘔心瀝血，春華秋實(shí)，苦盡甘來(lái)，其畫(huà)冊(cè)的出版就充分反映出了倪磊先生在繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作上的豐碩成果。

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　　從整體上說(shuō)，倪磊作品格調(diào)高古而不低俗。其造型線(xiàn)條的表現(xiàn)力十分豐富，古人就有“十八描”之說(shuō)。他經(jīng)過(guò)幾十年的藝術(shù)磨煉，筆墨可謂爐火純青，線(xiàn)條飄逸酣暢，遒健生姿。所描繪的不同客觀對(duì)象，其線(xiàn)條也各有不同：如衣裙有吳帶當(dāng)風(fēng)之美，而山石之堅(jiān)、樹(shù)木之實(shí)、花兒之媚、水紋之柔，都將其質(zhì)感表現(xiàn)得淋漓至盡、生動(dòng)傳神。長(zhǎng)期的筆墨生涯，他那種高難度充滿(mǎn)著藝術(shù)生命活力的線(xiàn)條，一般人是很難創(chuàng)造出來(lái)的。這張顯出了他不凡的藝術(shù)功力。同時(shí)，倪磊的每一幅作品，其線(xiàn)條、色彩、造型構(gòu)圖與主題內(nèi)容等諸方面都十分和諧協(xié)調(diào)。另外，精細(xì)準(zhǔn)確也是倪磊畫(huà)作的一大藝術(shù)特點(diǎn)。大到亭臺(tái)樓閣，樹(shù)石舟車(chē)，小到髭眉阿堵、鳳釵綺紋，均在他的作品中無(wú)不描繪得精細(xì)入微、一絲不茍，這與他長(zhǎng)期以來(lái)嚴(yán)謹(jǐn)做人、做事和學(xué)習(xí)創(chuàng)作是分不開(kāi)的。

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　　二是其設(shè)色清雅。人們的審美觀是視覺(jué)、知覺(jué)、聯(lián)想、情感、思維等多種心理功能的綜合，而對(duì)色彩的感覺(jué)是這一切的基礎(chǔ)。重視色彩表現(xiàn)的工筆畫(huà)曾經(jīng)是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的主流樣式，這在宋代以前的宗教畫(huà)、石窟壁畫(huà)、人物畫(huà)、山水畫(huà)以及宋代花鳥(niǎo)畫(huà)等藝術(shù)作品中都得到了集中展現(xiàn)。同時(shí)，傳統(tǒng)工筆畫(huà)本身具有裝飾性的特質(zhì)，給人有著嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩、工整的視覺(jué)效果和冷靜、理性的心理感受。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，食古而不化，一味模仿前輩古人，無(wú)變化和自己風(fēng)格特點(diǎn)的作品，就會(huì)落入手工匠人之列。倪磊一手抓向古人靠近齊肩，一手抓化古超越，目的就是找準(zhǔn)表現(xiàn)自己心性的方法。他的工筆畫(huà)創(chuàng)作在色彩運(yùn)用方面，不僅是“隨類(lèi)賦彩”，而且是“隨心賦彩，隨情賦彩”，大膽采用色彩構(gòu)成，使畫(huà)面更具有感染力和視覺(jué)沖擊力。在承傳古人手法中表現(xiàn)各種肌理的同時(shí)，也能懂得廣泛運(yùn)用積、撞、染、堆、沖、洗等方法來(lái)加強(qiáng)畫(huà)面的視覺(jué)效果，使自我的性情得到更廣闊的展現(xiàn)，激發(fā)更多的情感，創(chuàng)作出更多新生命力的作品。藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新，形式需要發(fā)展，但是，無(wú)論怎么變，任何一種藝術(shù)都有自己的民族性，它是由這個(gè)民族的歷史和思想文化決定并體現(xiàn)的，是區(qū)別于其它民族藝術(shù)的特征，它也是這種藝術(shù)自身存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。倪磊深知這個(gè)道理，他在對(duì)色彩規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用上，形成了自己獨(dú)特的方法，善于根據(jù)客觀物象的基本色調(diào)、基本屬性，并在一定程度上融合自己主觀認(rèn)識(shí)與理解，按照物、象不同，為達(dá)到作品“氣韻生動(dòng)”而進(jìn)行著色賦彩，為表現(xiàn)自己的情感，賦以想象的色彩、裝飾色彩、自然色彩或抽象的色彩等浪漫處理手法，以典雅、清麗、淡雅、明快、柔和、自然、裝飾性、概括性等特點(diǎn)，營(yíng)造出自己作品豐富多樣的畫(huà)境。因此，工筆畫(huà)的色彩更多的是歸納和總結(jié)色彩的類(lèi)別，并不重視自然界色彩的多樣性，使色彩的表現(xiàn)有類(lèi)型化和程式化的特點(diǎn)。

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　　三是其構(gòu)圖適時(shí)?！肮P墨當(dāng)隨時(shí)代”，在當(dāng)今中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中，已賦予了其新的內(nèi)涵。面對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的高速發(fā)展，城市化的浪潮急劇展開(kāi)，城鄉(xiāng)差別愈來(lái)愈小，工業(yè)文明相應(yīng)地改變了自然環(huán)境的同時(shí)，也改變了人們的審美觀念。一個(gè)畫(huà)家只有通過(guò)自身的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)反映這個(gè)時(shí)代的特征和人們對(duì)審美的心理需求，利用傳統(tǒng)的繪畫(huà)技巧，探索新的藝術(shù)語(yǔ)言，把握時(shí)代脈搏，適當(dāng)吸收其他民族的先進(jìn)文化因素，做到古為今用，洋為中用，取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而創(chuàng)作出既富民族特色，又有時(shí)代韻味的作品，才被世人認(rèn)可。倪磊的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作采取了從大自然中觀察、體會(huì)、得到自己的印象或感悟后，再提煉、概括、吸取大自然景觀的精髓，利用傳統(tǒng)筆墨的技巧，創(chuàng)造出屬于自己特定意境的畫(huà)面。他的每一幅作品都反映的是中華民族的藝術(shù)形式和文化精神，表達(dá)出了華夏民族的精神高度。他深入傳統(tǒng)、扎實(shí)功力，深入生活、領(lǐng)悟自然，遷思妙想、營(yíng)造畫(huà)境。如倪磊在大膽向老師先賢學(xué)習(xí)繼承后，其寫(xiě)意潑墨潑彩作品中，善于將潑彩潑墨融于一體，其潑法近似現(xiàn)代西方繪畫(huà)技法，用手牽動(dòng)畫(huà)紙或畫(huà)板，使墨彩漫然自流，以形成某種偶然效果，再憑自己的感覺(jué)加水或加濃色，或用筆添補(bǔ)房屋、山石林木或人物，形成半抽象的墨彩輝映的境界與情調(diào)。其工筆畫(huà)作品，在注重傳統(tǒng)筆墨功力的基礎(chǔ)上，將真實(shí)的山川風(fēng)物對(duì)象和自己的個(gè)性融會(huì)到作品的筆墨形勢(shì)之中，破除了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)相承不化的老陳式，給作品注入了新鮮的生命感受和時(shí)代特色。

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　　我與倪磊先生都同屬“大風(fēng)堂”再傳，我欣賞他的畫(huà)作，更欣賞他的為人，他不像個(gè)別所謂的“畫(huà)家”，懂點(diǎn)皮毛就到處以大師自居招搖撞騙，胸?zé)o一點(diǎn)墨，手下無(wú)一筆是自己的，離開(kāi)了老師的那幾筆就難以生存，歸根結(jié)底無(wú)創(chuàng)造，僅一匠人而已，還敢對(duì)老師不恭，損毀老師的名節(jié)，欺世盜名，悲哀兮。大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，乘風(fēng)破浪正當(dāng)時(shí)?？嗳ズ舜嚎斓剑?dú)w大海先入溪。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境，我衷心祝愿倪磊兄的藝術(shù)創(chuàng)作再上一個(gè)新的臺(tái)階。(陳沫吾)

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秋山訪(fǎng)道