9月23日，第二屆尼泊爾文化節(jié)?尼泊爾--中國唐卡藝術(shù)展在首都圖書館隆重開幕。 本次展覽由中國人民共和國文化部、尼泊爾聯(lián)邦民主共和國文化部文化、旅游及民航部，尼泊爾駐華大使館共同主辦，中國對外文化集團(tuán)公司、首都圖書館共同承辦的。

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尼泊爾聯(lián)邦民主共和國文化、旅游和民航部部長迪帕克?錢德拉?阿瑪提亞致辭

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中華人民共和國文化部副部長丁偉致辭

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尼泊爾共和國文化部部長阿瑪提亞與中華人民共和國文化部丁偉副部長共同點亮明燈

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展覽開幕式現(xiàn)場

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????? 中國文物網(wǎng)訊 （編輯 張艷）9月23日，第二屆尼泊爾文化節(jié)?尼泊爾--中國唐卡藝術(shù)展在首都圖書館隆重開幕。

????? 本次展覽由中國人民共和國文化部、尼泊爾聯(lián)邦民主共和國文化部文化、旅游及民航部，尼泊爾駐華大使館共同主辦，中國對外文化集團(tuán)公司、首都圖書館共同承辦的。中國文化部丁偉副部長，尼泊爾文化、旅游及民航部迪帕克?錢德拉?阿瑪提亞部長等出席了開幕活動。展覽匯集了尼泊爾及中國藝術(shù)家創(chuàng)作的約50幅精美唐卡作品，散發(fā)著濃郁的文化氣息，為中國觀眾提供別具一格的審美體驗。

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丁偉副部長和阿瑪提亞部長參觀尼泊爾唐卡作品

拉普?巴哈杜爾?施雷斯塔創(chuàng)作唐卡

??? 尼泊爾位于喜馬拉雅山脈南麓，北與中華人民共和國西藏自治區(qū)相接，千余年來，世界屋脊未能隔斷兩國人民的友好往來，而唐卡藝術(shù)則是其杰出象征。中國西藏自治區(qū)和尼泊爾加德滿都谷地的藝術(shù)家們，孜孜以求、共同努力，促使唐卡藝術(shù)日臻完善，并使雙方都受益匪淺。加德滿都谷地的尼瓦爾是極富尼泊爾風(fēng)格的唐卡藝術(shù)的發(fā)祥地（被稱為Paubha），在現(xiàn)代文學(xué)中這種風(fēng)格被稱為“Beri”。

????? 唐卡藝術(shù)是西藏藝術(shù)的一部分，對西藏原生繪畫、印度繪畫和中國傳統(tǒng)繪畫等藝術(shù)形式都有所吸收。然而記錄最廣泛的說法則認(rèn)為，唐卡藝術(shù)原是一種尼泊爾藝術(shù)形式，是隨著尼泊爾尺尊公主與吐蕃（今西藏）王松贊干布的聯(lián)姻而傳入西藏的，并在七世紀(jì)引入了觀音菩薩和其他尼泊爾神祗的形象。也正在此時，佛教文化通過尼泊爾傳入西藏。包括般若波羅蜜多心經(jīng)在內(nèi)的諸多佛教典籍都是在加德滿都谷地被抄錄，并最終送到西藏各大僧院。大約在同一時期，由于宮廷內(nèi)亂，尼泊爾國王納蘭多德夫（Narendradev）被迫赴西藏避難，隨行的有一大批能工巧匠，顯而易見，他們?yōu)樘瓶ê湍嵬郀柕人囆g(shù)形式在西藏的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

????? 根據(jù)歷史記載，尼泊爾與西藏之間的唐卡藝術(shù)交流在公元1200年后明顯加強，其趨勢與印度佛教文化同期被摧毀相一致，在那之后的數(shù)個世紀(jì)中，尼泊爾始終是唐卡藝術(shù)的文化源泉。近年來，隨著西藏唐卡的發(fā)展，尼泊爾在繼承自身風(fēng)格的同時更多的借鑒了西藏元素。這種尼瓦爾風(fēng)格（或稱為Beri）的每一幅唐卡都充滿細(xì)節(jié)，使得畫面具有三維效果。在觀賞這些唐卡作品時，我們會感到平面視覺神奇地變成了三維視覺。雖然尼泊爾唐卡主要受佛教主旨影響，尤其是北部山地地區(qū)，但該藝術(shù)形式同樣含有印度教及其與佛教的融合的痕跡。

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卡爾瑪?齊琳 ?拉瑪?莫克丹唐卡作品《十惑》（局部）

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尼泊爾唐卡作品（局部）

????? 據(jù)悉，尼泊爾文化節(jié)暨唐卡藝術(shù)展將持續(xù)到27日，本次活動將進(jìn)一步助益于兩國關(guān)系健康發(fā)展，開啟文化合作新紀(jì)元。

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現(xiàn)場觀眾欣賞尼泊爾唐卡作品

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現(xiàn)場觀眾欣賞尼泊爾唐卡作品