? ? ? 中國文物網(wǎng)訊（編輯 朱悅嘉）西藏，無論是依山而建、金光流溢的巨大寺院建筑、荒漠絕壁中蒼遒古老的摩崖石刻和絕美巖畫，還是佛殿內(nèi)色彩繽紛的神奇壁畫，以及最具西藏文化代表性的藏傳佛造像與唐卡，到處都閃耀著藝術的靈光。這些西藏的藝術瑰寶與西藏文化緊密相連，從某種程度上而言，它們就是西藏文化最直接的表象。中國文物網(wǎng)記者于近日走訪中國藏學研究中心對藏學研究員葉星生進行了專訪。

? ? ??中國文物網(wǎng)：為何鐘愛于西藏藝術和藏傳文化？

? ? ??葉星生：最初來到西藏是13歲，準備考美院考附中，人一到西藏就被它的藝術所吸引，西藏壁畫和唐卡具有強烈的感染力和沖擊力，與在內(nèi)地所看見的工筆重彩區(qū)別很大。因為自己本身喜歡畫畫，之后師從西洛老師更是讓我著迷于西藏藝術，那時我就決心終身致力于西藏傳統(tǒng)藝術的傳承和發(fā)展，這個信念是巨大的。

當時的西藏沒有任何享樂的東西，但是它有八廓街，對我來說，它是一條福氣之路，一本翻不完的書，在那里我可以見到各式各樣的人，如同虔誠的轉(zhuǎn)經(jīng)人，每天過去都有無數(shù)的收獲，“軟件”和“硬件”的收獲?！败浖钡氖斋@是我可以感受到這個民族人們的喜、怒、哀、樂，我會藏語，與他們的交流很愉快，豪爽、質(zhì)樸的氣息讓我著迷。“硬件”的收獲是，存了一點錢后，我會去八廓街收一點東西，擺在家里把玩，那種手工工藝之美，是我的精神寄托。用我的話來說，誰說我沒老婆，我有“三宮六院七十二妃子”，這些藏品就是我的“老婆”，它們陪著我一起成長，陪著我走了六十多年，沒有它們的我會孤獨、寂寞。

? ? ??中國文物網(wǎng)：您覺得藏傳佛教和藏文化的精髓在哪里？

? ? ??葉星生：我們看西藏文化，其實它是由兩種文化構成了整個西藏的文化空間。一個是它的宗教文化，它的寺廟、音樂、神像，它的供養(yǎng)品，是一種精神上的文化，給人們制造出一個精神的王國，讓人們走近、膜拜，讓人們慈悲智慧，宗教文化神秘而又博大優(yōu)美。另外一種文化就是西藏的民俗藝術，民俗文化，西藏人民的衣、食、住、行，人之常情就是他們的民俗文化。民俗文化體現(xiàn)出西藏人民在艱苦環(huán)境下的生存智慧與基本精神。

? ? ??中國文物網(wǎng)：您的藏品按形式分可歸納為遠古文明、民俗用具、服飾藝術、餐飲文化、民居藝術、宗教法器、雕刻藝術、唐卡藝術、察扎和瑪尼石刻10個系列，種類琳瑯并且各成繁雜體系，請問您是如何進行歸類梳理？

? ? ??葉星生：在西藏生活四十多年，藏品無論怎樣劃分都跳不出宗教和民俗兩大類西藏文化。宗教的主要精神，民俗主要行為，在兩大分類里仔細解讀就會發(fā)現(xiàn)，宗教文化博大精深，簡單直觀的藝術作品，就是佛像和唐卡。除此之外，還有宗教器皿、察扎和瑪尼石刻等其他藝術表現(xiàn)形式。在民俗上，我很樸實的歸為衣、食、住、行四大種類。人們生活需要住房，活下來就要吃飯、穿衣，要勞作，這期間會產(chǎn)生藝術作品，同時也是他們的生活用具。藏民的用品兼具兩大特點，實用價值和審美價值，這是藏族民俗藝術吸引人的地方。他們在任何一個東西上都不放松，包括一個針線包，精雕細琢，它的藝術價值往往超過針線包本身，工藝價值非常高。我有一個針線包，用廢膠線、一分錢兩分錢的錢幣和廢子彈殼組合而成，一個非常優(yōu)美的針線包，子彈殼里面放針線，非常巧妙的創(chuàng)意。曾經(jīng)一個外國人想高價買過去，我沒有出售，針線包的材料并不值錢，但是材料外的附加價值，手工藝人的辛勤、智慧，他們的審美絕無僅有，所以我一直保存到現(xiàn)在。

? ? ??西藏的宗教文化和民俗文化的一個核心價值，就是藏民的智慧、慈悲，他們對美的追求無處不在，西藏人民是一個極其崇尚美、追求美，用美來宣揚生活的高原民族。