????? 展覽名稱：付愛(ài)民?中國(guó)畫(huà)作品展

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????? 展覽城市：河南·鄭州

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????? 策? 展? 人：楊向東 郭懷瑾

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????? 學(xué)術(shù)支持：趙盼超

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????? 參? 展? 人：付愛(ài)民

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????? 開(kāi)幕時(shí)間：2014年5月1日上午10:00

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????? 展覽時(shí)間：2014年5月1日——2014年5月10日

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????? 主辦單位：中央民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)中心

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????? 承辦單位: 北京過(guò)云樓文化傳播有限公司、北京金石丹青文化投資有限公司

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????? 展覽地點(diǎn)：鄭州鄭東新區(qū)商務(wù)外環(huán)19號(hào)農(nóng)信大廈13層

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????? 付愛(ài)民作為美術(shù)學(xué)博士屬于研究型的畫(huà)家。美術(shù)學(xué)博士是我國(guó)高等美術(shù)教育人才培養(yǎng)方面作的新嘗試，即借助博士論文寫(xiě)作，來(lái)加強(qiáng)畫(huà)家對(duì)美術(shù)理論和技法的研究，藉此提升畫(huà)家的整體素養(yǎng)。十幾年來(lái)，美術(shù)學(xué)博士的數(shù)量與日俱增，付愛(ài)民屬于其中的佼佼者。他的第一個(gè)突出處在于他所作的研究沒(méi)有離開(kāi)田野鄉(xiāng)間，沒(méi)有離開(kāi)第一手的資料，所以作的研究更具有說(shuō)服力和應(yīng)用價(jià)值。他的第二個(gè)突出處在于他綜合的理論把控能力。這種能力基于他長(zhǎng)時(shí)間的理論積累。這不是每一個(gè)博士生都能具備的。他的第三個(gè)突出處在于沒(méi)有扔掉對(duì)美術(shù)技法的探究和畫(huà)面形式語(yǔ)言的探索。很多美術(shù)學(xué)博士以為到了博士階段，技法就不重要了，過(guò)分強(qiáng)調(diào)觀念，結(jié)果導(dǎo)致作品缺乏形式美感和表現(xiàn)力。以上三個(gè)方面反映出，付愛(ài)民在美術(shù)學(xué)博士群體中屬于專業(yè)能力較為突出的。

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????? 從付愛(ài)民創(chuàng)作的大量美術(shù)作品來(lái)看，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

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????? 一是在造型上依托扎實(shí)的素描解剖基礎(chǔ)。作為人物畫(huà)家，對(duì)人物整體造型把握以及人體解剖結(jié)構(gòu)的掌握是必須的，也是決定畫(huà)家專業(yè)水平高低的重要參照因素。付愛(ài)民曾在中央美術(shù)學(xué)院附中接受過(guò)扎實(shí)的素描基本功訓(xùn)練。這種訓(xùn)練為他以后從事中國(guó)工筆人物畫(huà)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的造型基礎(chǔ)。我們可以看到最近幾十年來(lái)在工筆人物畫(huà)中取得突出成就的畫(huà)家，都是依托于扎實(shí)的素描解剖基礎(chǔ)的。工筆人物畫(huà)的當(dāng)代性和創(chuàng)新性很大程度上體現(xiàn)在我們吸收了西方寫(xiě)實(shí)造型和明暗光影方面，付愛(ài)民對(duì)造型的嫻熟把握，同樣在這一方面有所體現(xiàn)。我們看他的《浴水狂歡》、《羅梭江畔》、《只聞人聲未見(jiàn)人影》等作品，無(wú)論是勾勒填色，還是沒(méi)骨畫(huà)法，都離不開(kāi)“形”這個(gè)基礎(chǔ)。

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????? 二是吸收了傳統(tǒng)線描表現(xiàn)技巧。中國(guó)畫(huà)是講究“以線造型”的，是講究“一筆成形”的，在勾勒線條時(shí)，容不得半點(diǎn)猶疑，須借助線條的輾轉(zhuǎn)、粗細(xì)、濃淡、頓挫，一氣呵成完成對(duì)人物形象的描繪而神采畢現(xiàn)。付愛(ài)民對(duì)于中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)線描技法有過(guò)深入的研究和臨習(xí)，曾出版《韓熙載夜宴圖臨摹技法》一書(shū)，講授古代人物畫(huà)臨習(xí)心得。又參與線描研究會(huì)的工作并多次參加線描藝術(shù)展，這都反映出他在傳統(tǒng)線描技法的當(dāng)代性轉(zhuǎn)換方面，作出了一些探索性的努力。他最近幾年畫(huà)了一系列羅漢題材的作品，都是在繼承了古代佛教繪畫(huà)造型樣式基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的。中國(guó)畫(huà)的線條藝術(shù)維系著中國(guó)藝術(shù)精神的根脈，也是畫(huà)家傳統(tǒng)功底扎實(shí)與否的體現(xiàn)。

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????? 三是開(kāi)拓了傳統(tǒng)沒(méi)骨畫(huà)法。中國(guó)古代工筆畫(huà)有兩種主要的表現(xiàn)樣式，一是雙鉤畫(huà)法，一是沒(méi)骨畫(huà)法。通覽古代工筆畫(huà)史，可見(jiàn)勾勒填彩為主，沒(méi)骨暈染為輔。付愛(ài)民在工筆畫(huà)技法方面的探索旨在創(chuàng)造既繼承傳統(tǒng)精華同時(shí)又有時(shí)代精神、符合當(dāng)代審美習(xí)慣的藝術(shù)樣式。所以他作了很多創(chuàng)新性的努力。對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)而言，最難突破的是線條，因?yàn)榫€條與宗教繪畫(huà)、書(shū)法藝術(shù)聯(lián)系密切，而這兩種藝術(shù)在當(dāng)代已經(jīng)式微，所以畫(huà)家能拓展的空間是有限的。其他諸如光影明暗、解剖結(jié)構(gòu)、色彩調(diào)配等，皆是傳統(tǒng)藝術(shù)少涉及的，所以有很大探索余地。

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????? 付愛(ài)民在這幾個(gè)方面，著力不少，在探索當(dāng)代沒(méi)骨畫(huà)法方面取得了很大的進(jìn)步。我們都知道沒(méi)骨畫(huà)法在古代不占主流的癥結(jié)在于其弱化了線條而強(qiáng)化了色彩。中國(guó)傳統(tǒng)文化體系特別是以漢文化為主體構(gòu)造起來(lái)的審美體系是擯棄色彩的，正所謂“五色令人目盲”，強(qiáng)調(diào)“筆墨最為上”，認(rèn)為“運(yùn)墨而五色具，是為得意”(張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》)，所以不主張表現(xiàn)物象的固有色，更別說(shuō)條件色了。那么既然我們能夠吸收明暗光影入畫(huà)中，為何不能吸收當(dāng)代色彩調(diào)配的研究成果入畫(huà)中呢?基于以上思考，他嘗試用清淡的色彩借助微妙色差來(lái)表現(xiàn)人物形象及植物、山石、水氣等自然物象?！读_梭江畔》、《只聞人聲未見(jiàn)人影》即為其例。他盡量把同類色的色差弱化到幾乎看不出差別的程度，通過(guò)層層暈染以及明暗轉(zhuǎn)化，讓畫(huà)面呈現(xiàn)出水汽氤氳的秘境之象。他的這種“新沒(méi)骨”畫(huà)法加強(qiáng)了色彩在畫(huà)面中的表現(xiàn)力，也契合了滇西南熱帶氣候色彩豐富的的特點(diǎn)。

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????? 我們可以看到，付愛(ài)民作為具有較為扎實(shí)學(xué)術(shù)功底的研究型畫(huà)家，具有較為開(kāi)放和包容的視角。他對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，是在揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上吸收借鑒的。他對(duì)20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域特別是工筆畫(huà)領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng)性的成果，是在探究的基礎(chǔ)上選擇利用的。這些吸收和探索使他的作品呈現(xiàn)出了一些新的面貌和風(fēng)格。需要指出的是，在即將到來(lái)的百年，中國(guó)畫(huà)以什么樣的面貌和風(fēng)格呈交給下一個(gè)世紀(jì)，無(wú)從推斷。不過(guò)只要多一些探索者，對(duì)于面臨“當(dāng)代性”挑戰(zhàn)的中國(guó)畫(huà)而言，總會(huì)多一些新的希望。

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付愛(ài)民

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????? 付愛(ài)民，1972年生,錫伯族,中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、攝影系主任、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)碩士研究生導(dǎo)師;中央民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)創(chuàng)作中心副主任;中國(guó)美協(xié)中國(guó)線描藝術(shù)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng);中國(guó)少數(shù)民族美術(shù)促進(jìn)會(huì)理事;國(guó)家211工程與985工程中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)學(xué)科組成員;中央民族大學(xué)教育部國(guó)家重點(diǎn)研究基地中國(guó)少數(shù)民族研究中心特約研究員。2011年度教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃入選者。

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蟲(chóng)草姑娘 69×137㎝ 2014年