據(jù)韓媒體報道，3月16日，韓國國土海洋部表示，在聽取專家和相關(guān)協(xié)會的意見后，擬將暖炕技術(shù)申請世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此消息一出，立即引起各界關(guān)注。

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中國藝術(shù)研究院研究員苑利

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????? 中國文物網(wǎng)訊 （編輯 張艷）據(jù)韓媒體報道，3月16日，韓國國土海洋部表示，在聽取專家和相關(guān)協(xié)會的意見后，擬將暖炕技術(shù)申請世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此消息一出，立即引起各界關(guān)注。什么樣的項(xiàng)目才有資格成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，什么樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才有資格申請人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？韓國暖炕技術(shù)申報世界級非遺存在什么問題和障礙？韓國暖炕技術(shù)申報世界級非遺的成功幾率幾何？此次暖炕申遺為何由韓國國土海洋部提請申報世界級非遺？帶著這些問題，中國文物網(wǎng)采訪了文化遺產(chǎn)學(xué)和中日韓文化源流研究專家、中國藝術(shù)研究院苑利研究員。

????? 中國國內(nèi)專家對此次暖炕技術(shù)由韓國國土海洋部提請申報世界級非遺表示疑惑，因?yàn)樵陧n國負(fù)責(zé)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的部門是文化財廳，而此次暖炕技術(shù)申遺卻由韓國國土海洋部提請申遺，對此問題，中日韓文化源流研究專家苑利研究員致電韓國國土海洋部了解相關(guān)情況，據(jù)他了解，韓國國土海洋部相關(guān)人員表示，此次提出為暖炕技術(shù)申請人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作只是投石問路而已，先了解各界反應(yīng)，如果效果好可行性強(qiáng)的話，韓國就先為暖炕技術(shù)申請國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然后再申報世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。苑利稱，從這個角度來說，韓國暖炕技術(shù)至少今年不會申報人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

????? 談到申請人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，首先要了解需具備什么樣的條件和資格才能被稱為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，什么樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才有資格申請人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。苑利表示，韓國稱其暖炕技術(shù)大概有三千年的歷史，從時間上看，暖炕技術(shù)的歷史夠悠久，符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對傳承時限上的要求（百年以上的歷史）。此外，從科技的角度看，暖炕也具有一定的科技含量。從這兩個角度來看，暖炕好像符合非遺的要求。但同時苑利也強(qiáng)調(diào)作為非遺項(xiàng)目，不僅要符合上述的要求，此外，從傳承主體看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還必須以杰出傳承人為依托，沒有杰出傳承人者不能認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；從傳承形態(tài)看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須以活態(tài)傳承為特征，非活態(tài)傳承者不能認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；從品質(zhì)上看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須是一種重要的民族文化財富，沒有重要價值者不能認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

????? 苑利稱，非遺必須是以活態(tài)的形式原汁原味地傳遞至今的，而韓國現(xiàn)在的暖炕已經(jīng)把原來燒木頭的火炕改成了用電阻絲、熱水管的形式，他表示，僅從這一點(diǎn)來看，韓國將這種暖炕技術(shù)作為非遺項(xiàng)目來申請人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄是有問題的，勢必也會影響其申遺成功的幾率。

????? 此外，苑利也表示韓國暖炕申請人類非遺代表作名錄還存在流程上的問題，他介紹道，若申請世界級非遺名錄，那么該非遺項(xiàng)目首先必須是國家級的非遺才有這樣的晉級資格，若連國家級非遺項(xiàng)目都不是的話，是無法申報世界級非遺名錄的，苑利稱，就目前情況來看，韓國暖炕申請世界級非遺的提案恐怕是不容易通過的。

????? 專家介紹

????? 苑利（1958～ ），男，山東省齊河縣人。民俗學(xué)博士，中華人民共和國文化部中國藝術(shù)研究院研究員。主要從事民俗學(xué)、文化遺產(chǎn)學(xué)、中日韓文化源流等方面研究。1990～1992年受東京都立大學(xué)邀請，任日本東京都立大學(xué)客座研究員，從事中日韓遠(yuǎn)古文化比較研究，兼東京都立大學(xué)人文學(xué)院非常勤講師；1994～1995年赴韓國精神文化研究院，從事韓民族文化來源研究；2003～2004年受韓國高等教育財團(tuán)邀請再次赴韓，在韓國國立民俗博物館從事文化遺產(chǎn)學(xué)研究。主要代表作有：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)》、《韓民族文化源流》、《龍王信仰探秘》、《中國民俗學(xué)教程》和《從稻作文化看韓國文化的起源和發(fā)展》等。