修身養(yǎng)性

吾人為學(xué)，最要虛心。嘗見朋友中有美材者，往往恃才傲物，動謂人不如己，見鄉(xiāng)墨則罵鄉(xiāng)墨不通，見會墨則罵會墨不通，既罵房官，又罵主考，未入學(xué)者，則罵學(xué)院。

平心而論，己之所為詩文，實亦無勝人之處；不特?zé)o勝人之處，而且有不堪對人之處。只為不肯反求諸己，便都見得人家不是，既罵考官，又罵同考而先得者。

傲氣既長，終不進功，所以潦倒一生，而無寸進也。

《曾國藩與諸弟書》 道光二十四年十月二十一日

這是曾國藩于1844年寫給弟弟們的信，當(dāng)時的曾國藩34歲，擔(dān)任翰林院教習(xí)庶吉士。他告誡弟弟們做人要虛心，這個感受應(yīng)該跟老曾的親身體會有關(guān)。他當(dāng)年考取進士，成績并不怎么優(yōu)秀，殿試取在三甲第四十二名，賜同進士出身，跟狀元探花隔著一大截，結(jié)果幸運留在京城工作，多少有點心虛，一定程度的心虛會導(dǎo)致虛心。

所以說那些早年有挫折，不怎么優(yōu)秀的人在成為大人物之后，自然而然地很虛心，這和早年的心虛有關(guān)系，因為他們知道自己的成功并非完全靠才華，多少有點幸運。

說完虛心，老曾又提到反面：恃才傲物。那些恃才傲物者，未必是大才子，大能人，有時候只是比同類人稍微強一點，優(yōu)秀少許，卻因為這種落差而導(dǎo)致優(yōu)勢心理，這種優(yōu)勢心理利用不好，于是變?yōu)榘谅膽B(tài)，一旦進入這種心態(tài)，其才能的提升就會遭遇障礙。

老曾早年在家鄉(xiāng)讀書的時候，周圍肯定也有這些個暫時比他優(yōu)秀的同學(xué)，一向老實的老曾估計也被這些有優(yōu)勢心理的同學(xué)欺凌過，所以他感嘆：“嘗見朋友中有美材者，往往恃才傲物”。

這類人有個特點，喜歡否定同學(xué)，否定師長，否定學(xué)校，通過否定一切來塑造自己的優(yōu)越感，而否定的方式就是罵：無論是考舉人的鄉(xiāng)試，還是考進士的會試，他都罵競爭對手和改卷官員筆墨不通，還沒有入學(xué)的時候，就罵將要入學(xué)的學(xué)院水平欠佳。

罵人家筆墨不通，自己未必就筆墨通，曾國藩自己的文章估計也被同學(xué)罵過，結(jié)果罵老曾的人沒考上，被罵的老曾反而考上了，因此老曾似乎有點幸災(zāi)樂禍心理：瞧瞧，你們當(dāng)初罵我筆墨不通，結(jié)果考上的是我，卻不是你們！大家不知道有沒有類似的經(jīng)驗，你在班上并不是很拔尖的學(xué)生，可能還被班上的精英嘲笑過，結(jié)果呢？最終考上大學(xué)的是你，而不是那些嘲笑你的精英，尤其是高考錄取率相當(dāng)?shù)偷臅r代，這種現(xiàn)象很普遍。

恃才傲物最終導(dǎo)致自身的才能不能提升，最后導(dǎo)致人生境界不能提升，乃至窮困潦倒一生，罵人很痛快，不等于你的人生很痛快。

最后，老曾提倡“反求諸己”，恃才傲物是與他人與環(huán)境對立，“反求諸己”是躬身自問哪里做得不好，哪里需要提升和改進，不抱怨他人和環(huán)境，而是積極改造自身。反求諸己是協(xié)調(diào)式的人格。

當(dāng)年并不怎么優(yōu)秀的孩子，不抱怨自己的天資，不抱怨學(xué)校和家庭，反求諸己，默默努力，在大為提升的同時也明白自己沒什么好夸耀的，反而虛心謙和，用什么來比喻他們好呢？用“極速蝸牛”來比喻比較恰當(dāng)吧。