“老師”一詞是對在學校中從教者的稱謂，“傳道、授業(yè)、解惑”是其基本職責。“老師”最初指年老資深的學者或傳授學術的人，如《史記·孟子荀卿列傳》：“齊襄王時，而荀卿最為老師。”后來，人們把教學生的人也稱為“老師”，如金代元好問《示侄孫伯安》：“伯安入小學，穎悟非凡兒，屬句有夙性，說字驚老師。”明清以來，一般稱教師為“先生”。19世紀末，中國現(xiàn)代教育奠基人何子淵先生等辛亥革命元老將“西學”引入中國，創(chuàng)辦新式學校后，遂開始在《學生操行規(guī)范》里明確將教師稱謂定義為“老師”，但絕大部分學生約定俗成將“先生”改稱為“老師”，則是從民國時期開始的，并一直沿用至今。

其實，在“老師”之外，古代對教師的稱呼還有很多，而且有些已經(jīng)相當陌生——

師長：含有視老師為尊長之義，是古時候對教師的尊稱之一。《韓非子·五蠹》：“今有不才之子,父母怒之弗為改,鄉(xiāng)人譙之弗為動,師長教之弗為變。夫以父母之愛、鄉(xiāng)人之行、師長之智,三美加焉,而終不動，其脛毛不改。”

夫子：原為孔子門徒對孔子的尊稱，后來夫子成為人們對教師的尊稱。《論語·子張》：“夫子焉不學，而亦何常師之有!”

山長：是歷代對山中書院的主講教師的稱謂，其出處源于《荊相近事》。五代十國時期，蔣維東隱居衡山講學，受業(yè)者眾多，蔣維東被尊稱為“山長”。此后，“山長”成為對教師的一種尊稱。元代時，各路、州、府都曾建有書院，設山長。明清沿襲元制，乾隆時期曾一度改稱院長，清末仍叫山長。廢除科舉之后，書院改稱學校，山長的稱呼廢止。

師傅：古時老師的通稱。“師傅”一詞原本是太師、太傅、少師、少傅等官職的合稱，因為這些職位負責教習太子，所以師傅也成為老師的代稱?！豆攘簜?#183;昭公十九年》：“羈貫成童，不就師傅，父之罪也。”師傅這一稱謂迄今仍在使用，但一般指工商曲藝戲劇等行業(yè)的老師。

師父：古代有“一日為師終身為父”的說法，所以也將老師尊稱為師父?！秴问洗呵?#183;勸學》：“事師之猶事父也。”

西席：也稱西賓，是對教師的一種尊稱。其來源為這樣一個典故：漢明帝劉莊當太子時，曾拜桓榮為師，登皇位后，他對桓榮仍十分尊敬，常到桓榮住的太常府內(nèi)，聽桓榮講經(jīng)。漢代席地而坐，室內(nèi)座次以靠西向東為尊。漢明帝雖貴為皇帝，仍然給桓榮安排坐西面東的座席，表示對啟蒙老師的尊敬，此后，“西席”或“西賓”就成了對教師的尊稱。

師保：原為古代輔弼帝王和教導王室子弟的官員，亦師亦保，統(tǒng)稱“師保”。《易·系辭下》：“無有師保，如臨父母。”后來泛指老師。如清代龔自珍《抱小》：“小學者，子弟之學。學之以侍父兄師保之側，以待父兄師保之顧問者也。”

宗師：原為掌管宗室子弟訓導的官員?！稘h書·平帝記》：“其為宗室自太上皇以來族親，各以世氏、郡國置宗師以糾之，致教訓焉。”后逐漸演變?yōu)楸娙怂缪?、堪稱師表的人。北宋孔平仲《談苑》卷三：“石介，字守道，徂徠山人也。文章學術，天下宗師，皆呼為徂徠先生。”

教授：如今的教授一詞是高等教育體系中的一種職稱，但在古代太學中則是講學的博士。中國漢、唐兩代太學都設有博士，宋代中央和地方的學校始設教授，元代各路、州、府儒學以及明清兩代的府學也都設有教授。

助教：在國子監(jiān)任教的教師。西晉咸寧二年立國子學，始設助教，協(xié)調(diào)國子祭酒、博士傳授儒家經(jīng)學。此后除個別朝代外，國子監(jiān)中都設經(jīng)學助教，稱國子助教、太學助教、四門助教、廣文助教等。

學博：原為唐代府郡的學官。唐代府郡置經(jīng)學博士各一人，掌以五經(jīng)教授學生，后泛稱學官為學博。清代小說家吳敬梓的《儒林外史》第三十六回：“這人大是不同。不但無學博氣，尤其無進士氣。”

講郎：原為講授經(jīng)書的官員。《后漢書·儒林傳》：“又詔高才生受《古文尚書》、《毛詩》、《谷梁》、《左氏春秋》，雖不立學官，然皆擢高第為講郎。”

教諭：原為宋代京師小學和武學中的學官名。明清時期，縣設“縣儒學”作為一縣之最高教育機構，內(nèi)設教諭一人，另設訓導數(shù)人。訓導是指輔助教諭的助手。府學教諭多為進士出身，由朝廷直接任命。《明史·職官志四》：“儒學：府，教授一人，訓導四人。州，學正一人，訓導三人?？h，教諭一人，訓導二人，教授、學正、教諭，掌教誨所屬生員，訓導佐之。”

先生：“先生”一詞的最初含義是先出生的人，引申指長輩、知識豐富的人?！睹献印分械?#8220;先生何為出此言也”以及《國策》中的“先生坐，何至于此”，其中的“先生”均是稱呼有學問、有德行的長輩。后來，“先生”一詞被引申為從事教育工作的人?！抖Y記·曲禮上》：“從于先生，不越路而與人言。”鄭玄注：“先生，老人教學者。”

中國的教師節(jié)有幾個？

中國自古以來就有尊師重教的傳統(tǒng)，先秦時期的《呂氏春秋·勸學》里已有“疾學在于尊師”和“尊師則不論其貴賤貧富矣”；《荀子·大略》里也有“國將興,心貴師而重傅”，強調(diào)尊師重教對于國家強盛的重要性。唐代思想家韓愈《韓昌黎集·師說》中的名句“古之學者必有師”以及北宋教育家李覯在其《廣潛書》中所說的“善之本在教,教之本在師”等，更闡發(fā)了尊師重教對于社會和諧不可替代的重要作用。在我國古代，雖然沒有明確出現(xiàn)“教師節(jié)”三個字，但是孔子誕辰之日由于歷朝歷代都要舉行祭孔大典，因而這位中國古代教育先驅的生日一直被視為古代的“教師節(jié)”。

現(xiàn)在每年9月10日的教師節(jié)始于28年前。1985年1月21日，第六屆全國人大常委會第九次會議正式通過國務院關于建立教師節(jié)的議案，確定每年9月10日為中國的教師節(jié)。當時的國家主席李先念向全國教師發(fā)出慰問信祝賀節(jié)日，同日，中共中央宣傳部、國家教委、北京市人民政府、共青團中央、全國教育工會等單位在人民大會堂隆重集會，慶祝教師節(jié)。

然而，除了中國大陸如今每年9月10日的教師節(jié)外，歷史上還有多個教師節(jié)——

“六·六”教師節(jié)

1931年5月，教育家邰爽秋、程其保等人，鑒于國難日益嚴重，教師所負責任艱巨，遂發(fā)起聯(lián)絡滬寧杭教育界人士300多人在南京中央大學集會，擬定每年公歷6月6日為教師節(jié)，并發(fā)表《教師節(jié)宣言》，提出改善教師待遇、保障教師工作、增進教師修養(yǎng)三項目標。由于“六·六”教師節(jié)是教師自發(fā)組織設立的，這個教師節(jié)的誕生并未得到當時國民黨政府承認。但是，“六·六”教師節(jié)在全國各地仍產(chǎn)生了不小的影響，就連各蘇區(qū)也曾在6月6日慶祝“教師節(jié)”。

“八·二七”教師節(jié)

1939年，國民黨當局決定以中國古代教育先驅孔子的誕辰日八月二十七日為教師節(jié)，同時頒布了《教師節(jié)危急暫行辦法》等紀念教師節(jié)的法規(guī)。但由于當時處在抗戰(zhàn)相持階段，國家山河破碎,學校遷徙,因而這個教師節(jié)未能在全國推行。

“五·一”教師節(jié)

中華人民共和國成立后的1951年，教育部和全國教育工會負責人發(fā)表書面談話，宣布廢除以前的兩個教師節(jié)，將教師節(jié)與“五·一”勞動節(jié)合并在一起。后來，因無教師節(jié)的特點，加上宣傳力度不夠，全國大多數(shù)人不知道這個節(jié)日，這個教師節(jié)便無聲無息地消失了。

“九·二八”教師節(jié)

除了中國大陸如今每年9月10日的教師節(jié)外，臺灣也有個教師節(jié)，是在每年的9月28日。1952年，臺灣的許多學者經(jīng)過考證推算，確認孔子誕辰的公元前551年農(nóng)歷八月二十七日為公歷9月28日，于是將9月28日定為教師節(jié)。直至今日，臺灣地區(qū)還是以這個日子作為教師節(jié)?，F(xiàn)在，海峽兩岸并存著兩個教師節(jié)，即中國大陸的9月10日教師節(jié)和中國臺灣的9月28日教師節(jié)。

最早設立教師節(jié)的是哪個國家？

如今，世界上許多國家設立有教師節(jié)。葡萄牙是最早確定教師節(jié)的國家，早在1890年5月18日，葡萄牙亞科莫布大學的畢業(yè)生為了感謝老師的教育之恩，紛紛向老師敬獻彩帶，老師在彩帶上簽名后還給學生留作紀念。后來，葡萄牙政府就把這一天定為教師節(jié)，每年舉行慶?；顒樱褚延?23年的歷史。

此后，許多國家紛紛設立教師節(jié)，但日期各不相同。委內(nèi)瑞拉將每年1月15日、泰國將1月16日、埃及將2月28日、韓國將5月15日、馬來西亞將5月16日、徳國將6月12日、新加坡將9月1日、印度將9月5日、波蘭將10月14日、越南將11月20日、法國將12月25日定為教師節(jié)……此外，每年的10月5日還有個“世界教師日”。1966年10月5日，國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織共同審議通過了《關于教師地位的建議書》，由此，教師職業(yè)應該是專業(yè)性職業(yè)的看法逐漸成為共識。“世界教師日”是為紀念教科文組織和國際勞工組織聯(lián)合發(fā)布《關于教師地位的建議書》于1994年設立的。