今天是9月1日，又到秋季入學(xué)時。好多學(xué)齡孩子將從今天起，進入人生的學(xué)習(xí)旅程，成為一名小學(xué)生。中國早在4000多年前就有了學(xué)校。那么，古代的小學(xué)怎么上？開學(xué)時間和現(xiàn)在有什么不同？入學(xué)年齡有何要求？古代小學(xué)怎么考試？學(xué)校管理有哪些手段？

古代小學(xué)何時開學(xué)？

南北朝時期“春夏務(wù)農(nóng)冬入學(xué)”

古代的入學(xué)時間與學(xué)期的長短，各個朝代并不一樣，也與現(xiàn)代統(tǒng)一的“秋季入學(xué)”有較大差別。

中國古代是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，一切圍繞農(nóng)事展開，小學(xué)教育亦然。入學(xué)時間，除“秋季入學(xué)”外，還有“春季入學(xué)”和“冬季入學(xué)”。

在漢代，這三個入學(xué)時間很流行。據(jù)漢崔寔《四民月令》記載，具體入學(xué)時間是這樣安排的：正月農(nóng)事未起、八月暑退、十一月硯冰凍時。從中可以看出，漢代的小學(xué)教育主要是利用農(nóng)閑時間，這也是中國古代教學(xué)的一大特點。

三種開學(xué)時間，以“八月暑退”與現(xiàn)代開學(xué)時間最接近。如果是春季開學(xué)，一般在“正月望后”，即正月十五之后。到了南北朝時期，開學(xué)時間相對統(tǒng)一，“冬季入學(xué)”成為主流，《北齊書·李鉉傳》中便有“春夏務(wù)農(nóng)，冬入學(xué)”的說法，一個名叫李鉉的神童，當年便是冬天上學(xué)。

后來，冬季入學(xué)成為古代鄉(xiāng)村小學(xué)較為普遍的選擇，但具體時間與漢代有所不同，農(nóng)歷十月份開學(xué)。宋陸游《冬日郊居》一詩中云，“兒童冬學(xué)鬧比鄰，據(jù)案愚儒卻自珍。”自注即稱，“農(nóng)家十月，乃遣子弟入學(xué)，謂之冬學(xué)。”

開學(xué)日期的選擇，與學(xué)期的長短相關(guān)。古代的學(xué)期與現(xiàn)代完全不一樣，短者三個月，長者一年。冬學(xué)多“三月制”，相對較短，以明代為例，一般從每年的臘月到次年三月。如果是“八月制”和“十二月制”，一般都是春季入學(xué)，八月制一般“上元入學(xué)”，“八月終解館”；十二月制一般“正月望后啟學(xué)”，“歲暮罷館”。

古代入學(xué)年齡有何要求？

先秦時期“年八歲而出就外舍”

現(xiàn)代一般規(guī)定孩子六七歲入學(xué)，古代晚于現(xiàn)代，大體在8歲至15歲之間。其中，為一些現(xiàn)代家長所忌諱的“八歲八糊涂”的8歲入學(xué)年齡，在古代最主流。好多名人都是8歲入學(xué)的，如東漢哲學(xué)家王充、宋代文學(xué)家蘇東坡都是8歲入學(xué)。

《大戴禮記·保傅》稱，“古者年八歲而出就外舍，學(xué)小藝焉，履小節(jié)焉。”從中可以看出，先秦時代是8歲入學(xué)。但《尚書大傳·略說》則稱“古之帝王者，必立大學(xué)、小學(xué)……十有三年始入小學(xué)”，是13歲入學(xué)；同篇中還有“十五始入小學(xué)，見小節(jié)，踐小義”的記載，是15歲入學(xué)。

由此可見，先秦時期對入學(xué)年齡并無明確統(tǒng)一的規(guī)定，只要在8至15歲之間，都可讀小學(xué)。

一直到明清時期，這種“大齡入學(xué)”傳統(tǒng)都未改變?！都尉柑娇h志》記載，明代太平縣“令民間子冀盼八歲以上、十五歲以下，皆入社學(xué)”；《嘉靖香山縣志》則稱，有讀書潛質(zhì)的“八歲至十有四者，皆入學(xué)”。

相對來說，唐代孩子入學(xué)年齡與現(xiàn)代差不多，要比之前和之后的朝代提前1至2歲，即6歲、7歲入學(xué)也可以，如唐代醫(yī)學(xué)家、藥王孫思邈便是“七歲就學(xué)”。

具體幾歲入學(xué)，古人也視孩子的心智發(fā)育情況而定。據(jù)《舊唐書·孫思邈傳》，孫思邈雖是7歲入學(xué)，但他當時已能“日誦千余言”，以至于洛州總管獨孤信見到他時大為驚嘆，稱“此圣童也”，所謂“圣童”即現(xiàn)代所說的神童。

在古代，甚至20歲讀小學(xué)都是正常的。明魏?！肚f渠遺書·渝民文》稱，“凡為父兄者，如有子弟年六七歲至二十歲未冠者，俱要送入社學(xué)。”社學(xué)，即地方官府奉朝廷詔令所設(shè)的“鄉(xiāng)村小學(xué)”。

古代還有30多歲讀小學(xué)的特例。據(jù)《魏書·劉蘭傳》，北魏人劉蘭，便是“年三十余，始入小學(xué)”。

古代管理學(xué)生有哪些手段？

明代“逃學(xué)一次罰誦書二百遍”

古代對小學(xué)生的行為管理相對嚴厲，家長也大多認同“不打不成器”。學(xué)習(xí)不認真或?qū)W得不好，被打板子、抽鞭子、罰跪……如同家常便飯。王充《論衡·自紀篇》稱，“書館小僮百人以上，皆以過失袒謫，或以書丑得鞭。”可見，在漢代就流行體罰學(xué)生。

體罰，在古代叫“撻罰”。到后來，撻罰手段不僅沒有取消或減輕，反而加重了。在明代，“撻罰”便為鄉(xiāng)村小學(xué)普遍采用，嚴重時連學(xué)生家人都跟著受罰。明黃佐《泰泉鄉(xiāng)禮·鄉(xiāng)?！分幸?guī)定，“如若無故而逃學(xué)一次，罰誦書二百遍；二次，加樸撻，罰紙十張；三次，撻罰如前，仍罰其父兄。”

當然，也有的老師很人性，如給學(xué)生開“免打條”，表現(xiàn)、學(xué)習(xí)都不錯的“三好生”免打。明理學(xué)家沈鯉就主張，“學(xué)生勤學(xué)者、有進益者、守學(xué)規(guī)者，給免帖一紙，遇該責時，姑免一次”。

體罰其實只是古人規(guī)范學(xué)生行為的方法之一，古人同時還會采取多種手段教育孩子。有時甚至直接請家長、年長者坐進教室，參與班級教學(xué)秩序管理。明代良吏葉春及在惠安辦學(xué)時即如此，其《石洞集·惠安政書》中這樣記載，“輪篤實老成者二人，平旦坐左右塾，以序出入。”

此外，古代還很注重對學(xué)生日常行為的稽考，以約束學(xué)生行為。如明代有的小學(xué)設(shè)立“揚善簿”、“改過簿”、“記過格”，好事壞事均記錄在案，作為學(xué)生升學(xué)錄取時的參考。

這種“功過簿”并非一定由老師填寫，如明代儒學(xué)家劉宗周，其家塾修業(yè)課程中，要求學(xué)生早上起來第一事就是填“記過格”，上面列出數(shù)百種日常行為，有“微過”、“隱過”、“顯過”、“大過”、“叢過”、“成過”等6項評語，讓學(xué)生自己評價昨日表現(xiàn)。

古代小學(xué)怎么考試？

清代“朔望課半月一考”

古代小學(xué)教育內(nèi)容主要是識字、寫字、習(xí)經(jīng)史、學(xué)六藝，《急就章》、《千字文》都曾是小學(xué)課本。每學(xué)期的課程和教學(xué)進度，依學(xué)生的年齡和入學(xué)的早晚而定。

據(jù)《宋會要·崇儒》，宋代國子監(jiān)小學(xué)“條制”要求：“小學(xué)生八歲能誦一大經(jīng)，日書字二百”；“十歲加一大經(jīng)、字一百”；“十二歲以上，又加一大經(jīng)、字二百”。

古代檢查學(xué)生的學(xué)業(yè)情況，也靠考試，俗話說“小考天天有，大考三六九”，在古代還真有這情況。如在宋代，老師會逐日測試學(xué)生的學(xué)習(xí)掌握情況，這叫“日考”；另外還有“月考”、“季考”等多種。

具體考試日期，各個朝代、乃至各個學(xué)校都不同。

如元代的上元縣（今天南京市內(nèi)）便對小學(xué)考試時間作出具體規(guī)定。據(jù)《廟學(xué)典禮·行省坐下監(jiān)察御史申明學(xué)校規(guī)式》，上元小學(xué)的考試日期，固定安排在每月的初三、十六兩天。而且，考試相當嚴格，出題和監(jiān)考要分兩班人。

明代又有不同，明代理學(xué)家沈鯉稱，“朔望日考試，分等第，行賞罰”。但不同的教育家，對考試的要求并不相同。儒學(xué)家劉宗周便主張，“三六九會課，以二題為率”。

到清代，小學(xué)考試更形成了制度，依講課和教學(xué)方式與內(nèi)容的不同，而采取不同的考試形式。公課、月課一月考一次，朔望課半月一考，季課一年考四次。另有會課的多次考，義學(xué)的抽考等等。如果重要考試考砸了，還允許“補試”。

古代考試成績評定方式較豐富，有“十分制”、“打鉤制”、“評語制”等，但無現(xiàn)代流行的“百分制”。以“打鉤制”來說，優(yōu)秀的打，一般的打，差的打×。

古代小學(xué)分“快慢班”嗎？

宋代“三舍升補法”學(xué)生分三等

古代沒有“中學(xué)”這一級學(xué)校，是把現(xiàn)代的中學(xué)與小學(xué)聯(lián)在一起的，小學(xué)一般是“七年制”或“八年制”，長的“十年制”，最短的也要三年。所以，古代不是“小升初”，而是“小升大”，即小學(xué)讀完可以直接進入太學(xué)、國子監(jiān)一類的高等學(xué)府深造。所以，“13歲上大學(xué)”在古代一點也不稀奇。

與現(xiàn)代將學(xué)生分“快慢班”一樣，古代不少時候也存在這種情況。如宋徽宗政和四年（公元1114年）十二月，頒小學(xué)條制，立三舍法，在國子監(jiān)實行“三舍升補法”，班級分“外舍”、“內(nèi)舍”、“上舍”三種。新生入學(xué)后皆分在外舍，考試成績好的升入內(nèi)舍；內(nèi)舍生考得好的，升入上舍。實際上，這種快慢班有點一、二、三年級的味道，升不了的“留級”。

“三舍法”后來還被推廣到地方，一度成為當時全國小學(xué)教學(xué)的管理模式。設(shè)“快慢班”，對小學(xué)生進行分等，有很多不合理的地方，所以“三舍法”遭到反對，并沒存在多久。

雖然說可以“小升大”，但并非每個小學(xué)生都能上大學(xué)的，對于鄉(xiāng)村小學(xué)生則根本不可能。即便是在國子監(jiān)讀書的官吏子弟也有名額限制，如宋代，便控制“升學(xué)率”，《宋史·選舉志三》記載，熙寧十年（公元1077年）曾推出面向宗室學(xué)生的“宗子試法”，規(guī)定“十取其五”，即升學(xué)率50%。

需要注意的是，古代“教育不公”現(xiàn)象很嚴重，在宋代以后，解決教育不公受到重視。到元明清三代，中國古代的小學(xué)教育走向興盛，特別是元代，大力推廣鄉(xiāng)村小學(xué)，要求“遍立學(xué)校”，五十為一社，“每社立學(xué)校一”，農(nóng)村孩子受教育機會大增。

明清時期，由地方官府或慈善人士開辦的義學(xué)（義塾），得到進一步發(fā)展。義學(xué)是免費的，面向窮苦人家孩子的“上學(xué)難”問題，這可視為古代的“希望小學(xué)”。