阿勒泰新聞網(wǎng)訊：近日，考古學(xué)家在新疆北部的青河縣三海子遺址群發(fā)掘出大約2700年前古代游牧人群祭祀所用的盾形石板。

　　三海子石構(gòu)遺址群位于新疆阿爾泰山水草豐美的花海子湖畔，海拔約2700米，西與蒙古國接壤。這里有被考古學(xué)家稱作“歐亞草原上最大太陽神殿”的花海子十字輪輻狀石圍石堆遺址以及散布其間的各類精美鹿石。

　　由于地震等自然因素的影響，這里的部分遺址正面臨湖水的侵蝕，因此由中國社會科學(xué)院考古研究所、新疆阿勒泰地區(qū)文物局和新疆青河縣文物局組成的考古隊正在此處進行保護性發(fā)掘，以搶救這處珍貴的遺址。

　　在此次發(fā)掘中，考古隊員在位于花海子北部湖邊的一個遺址發(fā)現(xiàn)了許多疊放的五邊形盾形石板，其中發(fā)現(xiàn)一塊表面刻出圖案，上部中間為圓形，圓形周圍有排列整齊的人字紋。

　　“這種五邊形的圖案以及上面的紋飾，與很多鹿石上所刻的盾牌圖案非常相似，比如蒙古庫蘇古爾省烏什金?烏布爾14號鹿石上所刻的盾牌?！眳⒓涌脊虐l(fā)掘的新疆文物考古研究所的呂恩國研究員說，“這種帶刻紋的盾形石板是首次發(fā)現(xiàn)，具有重大的學(xué)術(shù)意義。”因此考古隊初步判斷這是一種石質(zhì)的盾牌。

　　同時，負責(zé)這次考古工作的中國社會科學(xué)院考古研究所副研究員郭物認為，戰(zhàn)斗中使用的盾在這里已被神圣化和禮儀化，在高等級的祭祀過程中，應(yīng)當作為一種特殊的祭祀用品使用，同時具備“驅(qū)邪、避兇、防害”的多重作用。

　　有意思的是，現(xiàn)代薩滿的身上也掛飾小型的盾牌作為法器，說明這種習(xí)俗和傳統(tǒng)源遠流長，其淵源至少可以追溯到公元前第一千紀早期的阿爾泰地區(qū)。

　　三海子地區(qū)同時也是世界上三大鹿石文化圈的交匯處，歐亞草原古代流行的鹿石以及混合型的鹿石在這里都能發(fā)現(xiàn)，此次考古隊還從湖水中打撈出一通保存完好的頭冠狀鹿石，正面頂部面部位置有三道斜杠，脖子位置有一圈項鏈紋，身體正面刻有一柄短劍，左側(cè)刻畫箭箙（弓箭囊），右側(cè)刻畫一把戰(zhàn)斧，展現(xiàn)了極為精湛的雕刻水平。

　　郭物說，三海子石構(gòu)遺址群是當?shù)卦缙谟文辽鐣e行祭祀禮儀活動留下的遺存，是今天了解古代游牧人群社會統(tǒng)治意識以及薩滿為主的精神世界的重要資料。

　　根據(jù)近年來的研究，北京大學(xué)考古文博院的林梅村教授等學(xué)者們認為，三海子遺址群可能是大約公元前8世紀左右開始稱霸薩彥——阿爾泰草原地區(qū)的獨目人留下的遺存。

　　在中國古代文獻中就有許多有關(guān)獨目人的描寫，比如《山海經(jīng)?海外北經(jīng)》：“一目國在其東，一目中其面而居。”《海內(nèi)北經(jīng)》云：“鬼國在貳負之尸北，為物人面而一目?！痹谖鞣剑瑯右灿斜姸嚓P(guān)于獨目人的記載。

　　從青銅時代末期到早期鐵器時代早期，正好是草原社會從畜牧經(jīng)濟為主的社會向游牧經(jīng)濟為主的社會發(fā)展的關(guān)鍵時期。這時期游牧文化在這個地區(qū)非常繁盛。三海子遺存是研究歐亞草原地區(qū)社會經(jīng)濟演化的重要材料，對于認識匈奴興起之前的文化有著重要的意義。（記者王文江文耀）