長沙馬王堆一號漢墓出土的深衣

《虢國夫人游春圖》中虢國夫人著袒胸裝

酒泉丁家閘魏晉時期壁畫墓中穿裙子的采桑女

敦煌石窟第329窟壁畫中的唐代女性畫像

近幾天來，上海地鐵二運(yùn)官網(wǎng)發(fā)的一條“上海地鐵請女乘客自重”的微博，引發(fā)了人們對夏日女性究竟該如何著裝以及著“暴露裝”到底是不是容易招致“性騷擾”等話題的熱議。其實，在中國古代就曾出現(xiàn)過對女性服飾“禁與放”等爭論。比如，有人認(rèn)為漢代的“窮袴”是為限制性自由；再如，唐高宗針對“露乳裝”曾頒發(fā)過“禁露”令……

漢代女性穿開襠褲嗎？

“勞毋袒暑毋褰裳”

傳統(tǒng)印象中，古代中國女性似乎不懂時尚，都是把自己嚴(yán)嚴(yán)實實地包裹起來，連手都掩藏在長長的袖子里。這種印象，可能來自于中國最傳統(tǒng)服裝“深衣”。深衣，是上衣下裳連體的一種服裝，此后演繹出了長衫和旗袍。

穿深衣時，里面多會穿脛衣，脛衣就是褲子的最原始雛形。那么，“漢代女性穿開襠褲”的說法，又是怎么回事呢？

其實，早期中國人是不穿褲子的，所謂的脛衣僅具今長筒襪的功能，只有兩只褲管，褲口較肥大，沒有褲腰，上端用帶子系在腰部，這種褲子自然是沒有襠的，或說開襠的?？梢?，“漢代女性穿開襠褲”一說并非捕風(fēng)捉影。事實上，在秦漢時不只女性穿開襠褲，男性也這樣，更有人里面連開襠褲也不穿。

中國古人真的是穿開襠褲上街？從史料來看，這是現(xiàn)代人想當(dāng)然。因為這種開襠褲是不單穿的，外面還會穿前后兩片的“裳”，即圍裙?fàn)罘棥?/p>

雖然開襠褲外面有下裳罩著，但這樣著裝仍很容易露出下體，導(dǎo)致“走光”。所以在當(dāng)時的“公民行為準(zhǔn)則”中對此有明確規(guī)定：不能輕易提起下裳，除非過河時，否則便是失禮，屬“不敬”?！抖Y記·曲禮》中所謂“勞毋袒，暑毋褰裳”，就是此意思：做活時不能袒露身體，夏天也不要把下裳提起來。

“窮袴”的出現(xiàn)是為限制性自由？

“雖宮人使令皆為窮袴”

但是，當(dāng)時也并非沒有有襠褲，有襠的叫“縵襠”，乃“胡服”之一種，最早為西域居民的日常服裝，便于騎射出行。胡服在戰(zhàn)國時期為中原人普遍接受，并結(jié)合脛衣的款式，將其發(fā)展為“裈”，成為士兵和勞動者的服裝。夏天穿的裈較短，俗稱“犢鼻裈”，實際就是今三角短褲，當(dāng)年司馬相如和卓文君“當(dāng)壚酤酒”，所穿便是這種三角褲。

一直到漢代，上層人物都不喜歡著裈，漢昭帝以前后宮嬪妃日常都穿開襠褲。開襠褲給皇帝隨時隨地寵幸，帶來了極度方便，這或許也是皇宮佳麗愛穿開襠褲心照不宣的原因之一。

漢武帝劉徹死后，其年僅8歲的少子劉弗陵（漢昭帝）當(dāng)了皇帝，朝廷輔臣霍光年僅6歲的外孫女成為皇后?；艄饪吹介_襠褲充滿誘惑，容易讓皇帝放縱自己，為了保證外孫女得到專寵，早點懷孕，便禁止嬪妃穿開襠褲，連宮女也不允許，只能穿將襠縫起來的“窮袴”。此即《漢書·外戚傳》中所謂，“光欲皇后擅寵有子……雖宮人使令皆為窮袴，多其帶，后宮莫有進(jìn)者。”

“窮袴”實際上還是開襠褲，與脛褲不同的是，它上達(dá)于股，在兩股之間連接成襠。但襠不縫合，用布條系住，不系仍開襠，與現(xiàn)代褲子的拉鏈一樣，方便私溺，所以霍光要求后宮穿窮袴的同時，還要求系緊帶子，窮袴因此又叫“縛帶褲”，在唐代則稱“緄襠褲”。

霍光此舉實是變相限制漢昭帝的性自由，想不到由此帶來中國服裝史上的一場大變革，與現(xiàn)代褲子功能接近的有襠褲廣泛流行，著外裝時多了一種穿褲子選擇。

唐代女性熱衷“袒胸裝”？

“半袖裙襦”為“東宮女史”之服

薄、透、露，這似乎是現(xiàn)代前衛(wèi)女性的一種著裝元素，也是大家對夏季女裝的感覺。事實上，不論是“薄”，還是“透”，現(xiàn)代中國女性都沒有唐代女性敢“露”。

唐代女性很會穿衣服，有特點的，上衣有小袖襦衣、寬袖衫，下衣有各式裙子。最引人注目的，則是“半臂”裝和“袒胸”裝，這是當(dāng)時最性感的女性服裝。

半袖，通俗來說，是古代的短袖衫，又稱半臂，是在漢魏時期“半袖”款式上改過來的，在當(dāng)時相當(dāng)前衛(wèi)，是著裝上的一種突破。其形制為對襟，袖不掩肘，長與腰齊。若與襦裙配套穿著，稱為“半袖裙襦”，隋煬帝楊廣后宮女性多穿這種半袖裝。

到了唐代，半袖仍為宮廷女性喜歡，《新唐書·車服志》記載，“半袖裙襦者，東宮女史常供奉之服也。”這種穿著，在唐代考古中常有發(fā)現(xiàn)，在唐永泰公主墓、章懷太子墓的壁畫上，都能看到著半袖裝的女性。

比半袖更突破的則是“袒胸”裝。這是一種在領(lǐng)口上進(jìn)行大膽改革的時裝，一改圓領(lǐng)、方領(lǐng)、斜領(lǐng)、直領(lǐng)、雞心領(lǐng)的傳統(tǒng)開口，加大開口尺度，將之剪裁成“袒領(lǐng)”，把近半酥胸暴露在外，豐乳半隱，欲隱又現(xiàn)。張藝謀執(zhí)導(dǎo)的影片《滿城盡帶黃金甲》上映時曾被網(wǎng)友戲稱為滿城盡露“黃金乳”，其設(shè)計靈感不知是不是源于這種袒胸裝？

古代女性流行“襦裙套裝”？

“緗綺下裙”“紫綺上襦”

在所有穿著中，古代中國女性夏天穿得最多的還是裙子。裙子，也是最傳統(tǒng)的女性服裝之一，古代中國女性也最喜歡穿裙子，穿出了很多經(jīng)典的裙子。

古代中國女性最經(jīng)典的著裝方法，是“襦裙套裝”。襦裙本是春秋戰(zhàn)國時期中山國流行的一種服裝款式。襦，是一種短上衣，長至腰間，緊身窄袖；裙，即裙子，由多幅布制成，上面多織有方格花紋，常與襦配穿。這種短衣長裙的一種搭配服式，對中國古代服飾文化影響極大，現(xiàn)代女孩子都喜歡這種搭配。

不同的朝代都有自己的款式。在漢代，普通人穿的裙子不用任何紋飾，不加邊緣，因此又名“無緣裙”。無緣裙是當(dāng)年農(nóng)家女孩子眼中最漂亮的夏季服裝，長及膝部，外罩圍裙蔽膝。漢樂府詩《陌上?！分忻鑼懙牟缮Ｅ⑶亓_敷穿的，就是這樣：“緗綺為下裙，紫綺為上襦。”

宋代女性喜歡細(xì)密褶疊的裙子。最時髦的裙子叫“旋裙”，前后身開胯，便于騎馬乘驢。據(jù)說本是京城青樓女子的“招牌裙”，因為既美觀，又實用，遂為宋代女性青睞。

明代女性裙子花樣更多，如“月華裙”、“鳳尾裙”、“合歡裙”以及用整幅緞料折成的“百褶裙”。這種裙前面平展無褶，周圍加有裝飾的花邊，里面填以彩繡花紋，左右兩邊打細(xì)褶，最多的有一百五六十褶。

唐高宗頒發(fā)過“禁露”令？

“二八花鈿”“胸前如雪”

袒胸頗為養(yǎng)眼，唐代風(fēng)流文人多有筆墨：“粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小樣刀。”（方干）、“漆點雙眸鬢繞蟬，長留白雪占胸前。”（施肩吾）……描寫的都是著裝暴露的唐代美女。

現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，證實了詩人所見不虛。1971年發(fā)掘的懿德太子墓中，石槨上刻繪的宮裝女子身穿寬領(lǐng)短衫，領(lǐng)口開敞，雙乳裸露，乳溝畢現(xiàn)。而之前1958年發(fā)現(xiàn)的唐韋泂墓壁畫上，一個少女身穿輕羅衫，也是半裸胸部。

“露乳裝”早在初唐便已穿開了，初唐“四大家”之一的歐陽詢便有“二八花鈿，胸前如雪臉如花”一說，倘若不是詩人親眼看到雪白酥胸，能有這么寫實的描寫？此風(fēng)尚到了李治（唐高宗）當(dāng)皇帝后更為流行，女性“拖裙到頸，漸為淺露”。

女人胸部太露，畢竟與傳統(tǒng)的審美觀有沖突。為此，李治曾兩次下令，要求臣民著裝得體，由此可見當(dāng)時的女性多么前衛(wèi)和新潮。但是當(dāng)時的“國母”、后來的大周皇帝武則天喜歡趕時髦，雖然“禁露”一時有效，但“旋又仍舊”。最后連女供養(yǎng)人都敢薄、透、露了，如在敦煌壁畫329窟中，有一個執(zhí)花跽坐的少婦，其身著羅衫，兩乳隱然可見。

“拜倒在石榴裙下” 典出楊貴妃？

“血色羅裙”“妒殺石榴花”

在中國服裝史上最出名的裙子有三條：  最為傳奇的一條叫“留仙裙”，為漢代趙飛燕所穿。此裙是一種有皺褶的款式，傳說有一天，身著云英紫裙的趙飛燕與漢成帝劉驁同乘千人舟，同游太液池。翩翩起舞之時湖上突起狂風(fēng)，把趙飛燕吹上了天。宮女及時拽住她裙子，結(jié)果那條漂亮的裙子被拽出了許多皺褶。意外的是，裙子反而更好看，“留仙裙”從此出名。上述是漢伶玄在《趙飛燕外傳》中的文學(xué)演繹，卻成就了一條名裙。

最值錢的一條叫“百鳥裙”，為唐中宗女兒安樂公主所穿。此裙又叫“毛裙”，用百鳥的羽毛制成，“工費(fèi)巨萬”，是名副其實的天價裙子。據(jù)《新唐書·五行志一》記載，在不同角度、不同光線下，裙子會呈現(xiàn)不同顏色，還能顯出百鳥的形態(tài)。當(dāng)時僅織出了兩條百鳥裙。此后，富貴人家女性紛紛仿效，一時間把奇禽異獸的羽毛都拔光了。

最為風(fēng)流的一條叫“石榴裙”，南朝時已有，上窄底寬，顏色鮮紅，對比強(qiáng)烈，白居易稱之為“血色羅裙”，當(dāng)時娛樂圈女星甚是喜歡，時詩人萬楚在《五日觀妓》所記藝伎穿的便是石榴裙：“眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花”。楊貴妃愛穿石榴裙，唐玄宗甚至規(guī)定，臣僚見到楊貴妃要行跪拜之禮，“拜倒在石榴裙下”的典故即由此而來。

聲明：“一方鉤沉”欄目文章系著名歷史學(xué)者倪方六先生供本報專稿，摘轉(zhuǎn)請務(wù)必與作者本人聯(lián)系。