唐卡，簡單的說就是西藏的卷軸畫，具有濃郁的藏地風(fēng)情和宗教色彩。它起源于公元7世紀(jì)的吐蕃時(shí)期，對(duì)于藏傳佛教僧尼們來說，唐卡乃是修行時(shí)必不可少的用具，禮拜唐卡可獲功德，同時(shí)也要通過觀看唐卡，引發(fā)關(guān)于佛像義理的聯(lián)想。無論走到哪里，裹成一卷的唐卡都可以隨身攜帶，對(duì)于藏人來說，唐卡就是一座可移動(dòng)的廟宇，就是一尊可隨時(shí)親近的神。特別是在很多年前，在藏族游牧部族還逐水戀草而居的時(shí)候，只要把唐卡掛在帳篷里、掛在樹枝上，都會(huì)讓漂泊藏人的心有所依托。

同樣地，在家信徒也要請(qǐng)畫師繪制唐卡并加以供奉，有人還親自作畫，奉獻(xiàn)給寺院裝飾殿堂。最壯觀的則是節(jié)日和法會(huì)時(shí)的曬佛儀式了，僧人們將寺院中珍藏的唐卡取出鄭重展示，向民眾及香客展現(xiàn)凈土世界的光輝，佛陀祖師的偉大，或說或唱，載歌載舞，場面隆重而盛大。平常室內(nèi)供奉用的唐卡一般不逾一米，但曬佛時(shí)展開的巨幅唐卡能夠鋪滿整整一面山。

唐卡-獅吼觀音 本圖片來源于琉璃廠古玩藝術(shù)品交易網(wǎng)，由帕哈唐卡提供

唐卡的創(chuàng)作過程非常講究和復(fù)雜。繪制前要向活佛問卜，選擇吉日，沐浴凈身，焚香禱告，一邊誦經(jīng)，一邊備料。然后經(jīng)過準(zhǔn)備畫布、定位起稿、鋪底著色、精心勾勒、描銀鋪金、開光加持等過程。繪制一幅好的畫作通常要花費(fèi)畫師幾個(gè)月甚至幾年時(shí)間。勾勒線條、上色、上金，每個(gè)步驟都很費(fèi)工夫并且極具耐心。同時(shí)，繪制唐卡的顏料傳統(tǒng)上是采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松耳石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石，以及藏紅花、大黃、藍(lán)靛等植物，用這些顏料繪制的唐卡經(jīng)歷幾百乃至上千年，畫面仍金碧輝煌，燦爛如新。畫完以后，由高僧活佛開光加持，具有身之所依的特性。長期供奉，以保風(fēng)調(diào)雨順，四季平安，或被超度到極樂世界，而得成無上正果。

唐卡畫面是一個(gè)有機(jī)整體，不能光是孤零零地放上一些神靈人物，還需要一些細(xì)節(jié)將他們聯(lián)系起來。蓮座、光背、祥云、花蔓以及其他裝飾紋樣等都能很好地起到這樣的作用。尤其在那些受到漢地繪畫影響的唐卡作品中，金碧山水與奇花異草是最常見的背景裝飾題材。同時(shí)，這些裝飾也有著一定的宗教含義。例如，在表現(xiàn)佛國凈土?xí)r，瓊樓玉宇、寶池凈蓮與靈鳥都是不可或缺的。唐卡畫面上還會(huì)有一些小小的點(diǎn)綴，例如表示美好寓意的七寶、八吉祥，位于本尊下方、表現(xiàn)對(duì)他的敬意的供品等等。唐卡藝術(shù)發(fā)展到今天，流派眾多，新人輩出，技法不斷出新，作品異彩紛呈，廣受海內(nèi)外人士的喜愛，被譽(yù)為我國民族藝術(shù)的奇葩。

除了它獨(dú)具的藝術(shù)天賦而外，藏傳佛教中的各大宗派的祖師都賦予唐卡活生生的生命，并親自制作，同傳法一樣，非常神圣地把唐卡及其繪畫藝術(shù)代代相傳，世世承襲，承傳人都把唐卡視為是有生命力的佛、是師尊、是三寶。一個(gè)熟練的畫工完成一幅成功的唐卡，至少需要一到幾個(gè)月的時(shí)間，因此，每一幅唐卡都凝結(jié)了唐卡畫師的血汗與眾神的護(hù)佑。

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