（中瓷網(wǎng)訊 黃茂軍）四年前，我女兒考大學(xué)時(shí)，我建議她考陶院，結(jié)果她因?yàn)閼俪策€是選擇了南昌大學(xué)。有陶院的朋友不忍看我失望的樣子，安慰我說(shuō)起碼南大的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)比陶院的強(qiáng)……我聽了大吃一驚，陶瓷之材料、造型、畫面等諸多因素都為工藝設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)所左右，世界唯一一所以陶瓷為主題的高等學(xué)府，怎么可能在設(shè)計(jì)這個(gè)最重要最專業(yè)的科目上不如南昌大學(xué)呢？

    景德鎮(zhèn)是個(gè)不缺工藝的地方，工藝的背后有大量的機(jī)械重復(fù)，周而復(fù)始的拷貝；有幾近本能的經(jīng)驗(yàn)，成品的路徑簡(jiǎn)單而有效；有鬼斧神工一樣的炫技，是永無(wú)止境的超越與自我挑戰(zhàn)；有爺孫一樣漫長(zhǎng)的歲月，這個(gè)漫長(zhǎng)的歲月是不緊不慢的日復(fù)一日，是耐心與耐力的一線一線……當(dāng)然，工藝的背后，更多的是生存的必需，是活路。

    外地人總喜歡批評(píng)景德鎮(zhèn)人只知道因循守舊，卻不知道正是這一筆一劃的因循守舊，才讓這座中國(guó)小城至今保持著世界難以逾越的陶瓷技術(shù)——兩年前，一位日本陶藝家曾告訴專訪他的《外灘畫報(bào)》記者：“我每年的10月份都會(huì)去景德鎮(zhèn)，我在那里得到了很多的啟發(fā)。景德鎮(zhèn)的陶藝技法保存相對(duì)完整，在日本認(rèn)為很厲害的陶瓷作品，在景德鎮(zhèn)卻是很平常的，做的人也很多?！?/p>

    這個(gè)故事告訴我們，景德鎮(zhèn)不缺表達(dá)的陶瓷語(yǔ)言，缺的是用這種語(yǔ)言表達(dá)的思想。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的張婧婧教授和她的同事們當(dāng)下正在進(jìn)行的創(chuàng)作，應(yīng)該被視為為改變這一被動(dòng)所做的實(shí)質(zhì)性努力。

    那天張婧婧領(lǐng)我去他們展廳看老師們的作品時(shí)，我有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)想把這批作品推介出去。我的一位朋友問(wèn)我：是什么打動(dòng)了你？這位朋友從上海來(lái)，過(guò)去幾年一直在企圖架構(gòu)一個(gè)藝術(shù)品交易平臺(tái)，在他看來(lái)，那個(gè)展廳大部分作品還很淺稚，“看得出來(lái)他們要表達(dá)自己的思想，但形式感太強(qiáng)，而且生硬，急于傾訴甚至闡述……”我說(shuō)：“打動(dòng)我的正是你所說(shuō)的那點(diǎn)生澀?！?/p>

    最近幾年，中國(guó)當(dāng)下最有話語(yǔ)權(quán)的文化批評(píng)家朱大可教授頻繁出現(xiàn)在景德鎮(zhèn)。這位醉心于“文化器物學(xué)”研究的學(xué)者，在一次接受記者的專訪時(shí)說(shuō)：“在現(xiàn)代世界體系中，中國(guó)器物制造一直處于U型鏈的底端，這是因?yàn)樗鼈儗儆诘图?jí)的裸器，沒(méi)有任何文化附加值，而這種由文化符號(hào)產(chǎn)生的附加值，卻是商品利潤(rùn)的關(guān)鍵所在……‘中國(guó)制造’要想升級(jí)，就必須學(xué)會(huì)把符號(hào)注入裸器，令其產(chǎn)生精神價(jià)值?！?/p>

    朱大可更進(jìn)一步闡述說(shuō)，那個(gè)要被注入裸器的符號(hào)，必須要有普世價(jià)值。

    所謂“普世價(jià)值”，在朱大可看來(lái)就是要“跟世界語(yǔ)言接軌”，否則就只能是一堆自言自語(yǔ)、自怨自艾的棄物。不解決對(duì)普世價(jià)值的認(rèn)知問(wèn)題，“中國(guó)制造”就只能在底層掙扎，永無(wú)出頭之日。

    用陶瓷語(yǔ)言告訴世界一個(gè)景德鎮(zhèn)人的觀察與審讀，我認(rèn)為這應(yīng)該是景德鎮(zhèn)陶瓷再放光芒的法門所在，我同時(shí)認(rèn)為張婧婧教授和她的同事們所呈現(xiàn)給大家的這批作品，踐行的正是這樣一種理念。