當(dāng)黃金價(jià)格一漲再漲，當(dāng)越來(lái)越多的現(xiàn)代人熱衷于黃金收藏時(shí)，你知道嗎，古代新疆人比現(xiàn)代人還要癡迷于黃金。

肥胖的羊、雄健的豹、憨態(tài)的野豬……它們一個(gè)個(gè)體態(tài)優(yōu)美，筋肉強(qiáng)健，體毛飛揚(yáng)，形態(tài)各異。還有一串串薄片，圓的、三角形的，那么精美燦爛，如太陽(yáng)一般，充滿熱力，光芒四射。那光芒照得你有點(diǎn)暈，讓你想象不出，古代的新疆人曾經(jīng)使用過(guò)這么富麗奢華的黃金飾品，而且黃金在他們的生活中，無(wú)所而不在。金出阿爾泰山

“二十四史的《周書》中，阿爾泰山被稱為金山。這座金山四周盛產(chǎn)黃金，在這個(gè)盛產(chǎn)黃金的地方，出土這么多數(shù)量的黃金飾品，其實(shí)應(yīng)該不足為奇。”1月6日，當(dāng)年輕的于建軍對(duì)記者再次回憶起那次發(fā)掘時(shí)，有一種釋然的感覺(jué)。

2011年6月，新疆文物考古研究所副研究員于建軍和他的隊(duì)員們，將哈巴河縣加依勒瑪鄉(xiāng)塔木齊村東塔勒德水庫(kù)周圍的61座墓葬一一打開，發(fā)掘出土了300多件（套）黃金飾品。這是阿勒泰地區(qū)歷史上發(fā)掘出土黃金飾品最多的一次，看到這些金燦燦的黃金飾品，于建軍猶如摸到了彩票巨獎(jiǎng)，欣喜若狂，眼眶潮濕。

“那些黃金飾品，大的有半個(gè)巴掌大，小的如指甲蓋，一個(gè)個(gè)薄片片上面的圖案栩栩如生，工藝好，也很有藝術(shù)感，要是把這么小的東西一個(gè)個(gè)連接起來(lái)，太不容易了，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的冶金技術(shù)非常發(fā)達(dá)，或許是當(dāng)時(shí)冶金技術(shù)和手工業(yè)的最高水平呢。”于建軍說(shuō)。

他認(rèn)為，將這些黃金薄片連接起來(lái)，可以鑲嵌在陶罐、酒具、馬鞍上，也可以掛在衣服、脖子上，甚至還有更多的地方。這讓他和現(xiàn)場(chǎng)的很多人，一下子想起了張藝謀導(dǎo)演的《滿城盡帶黃金甲》，人們生活在金碧輝煌的黃金中。

與黃金飾品一起出土的還有瑪瑙珠、綠松石、陶罐、鐵刀、銅鏃等100多件陶器、鐵器和銅器以及其它裝飾品。墓葬群的周圍，一條小河蜿蜒而過(guò)，還有羊、馬、牛以及騎手等題材的巖畫，星星點(diǎn)點(diǎn)，肅穆而立。于建軍推測(cè)，大約距今2800年，這里曾經(jīng)生活著一支游牧部落。

阿勒泰地區(qū)水草豐美，資源豐富，自古以來(lái)就是歐亞游牧部族長(zhǎng)期活動(dòng)的重要地域。這支游牧部落可能依山逐水而居，在很長(zhǎng)一段時(shí)間，過(guò)著安定、富足的生活。他們喜歡用黃金來(lái)裝飾自己，裝點(diǎn)生活，印證了古代新疆先民對(duì)黃金的癡迷、崇尚。 黃金文化

中國(guó)人崇尚玉，西方人崇尚黃金。中國(guó)歷代皇帝幾乎都將玉器當(dāng)成祭獻(xiàn)上天和祖宗的禮器，腰間也時(shí)常揣著一塊寶玉，達(dá)官貴人將玉器視為貴物，悉心保存。從距今6000至7000年前，到戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，崇玉之風(fēng)在中國(guó)十分普遍。而西方族群，雖說(shuō)很早也使用過(guò)玉器，但最終沒(méi)有形成像中國(guó)連綿幾千年的崇玉文化。相反，他們對(duì)黃金的崇拜，和中國(guó)人崇尚玉一樣，形成了一道文化奇觀。

古埃及文字稱，黃金是“可以觸摸的太陽(yáng)。”拉丁文里，黃金是“閃耀的黃昏”。早在7000年以前，蘇美爾人就進(jìn)入了金石并用的時(shí)代。古巴比倫的兩河文明在黃金的裝飾下繁復(fù)而燦爛，《圣經(jīng)·舊約》說(shuō)：“從伊甸園里流出一條河，河里流淌著黃金”。

西方貴族們，生前衣食住行各個(gè)方面都用黃金來(lái)點(diǎn)綴，以顯示身份的高貴和富有。尤其是游牧族群，更是視黃金為奢侈品，將黃金鑲嵌在馬鞍上，裝飾在衣服上，佩戴在衣服上。陽(yáng)光下令他們渾身閃閃發(fā)光的黃金，讓茫茫草原上原本渺小的自己，變得醒目起來(lái)，他們就在這閃耀的光芒中，尋找著自己的身份、地位，尋找心底的快樂(lè)、踏實(shí)。玉寧碎不彎，黃金堅(jiān)韌而熱力四射，更適合流動(dòng)生活。從這個(gè)意義上說(shuō)，玉屬于定居生活，黃金是游牧文明的產(chǎn)物。

死后，他們還會(huì)帶著大量的黃金飾品入葬，如果是王，身旁則放著一把金權(quán)杖。不知什么時(shí)候，這種攜金入葬的習(xí)俗一直向東傳播到了新疆地區(qū)。據(jù)新疆考古資料，新疆羅布泊地區(qū)北部的營(yíng)盤墓地，曾發(fā)掘出土了一具男尸，衣服、鞋子、還有額頭上，貼滿了金片，連鼻子里塞的絲綿團(tuán)，都纏滿了細(xì)細(xì)的金絲線，可謂渾身上下金光閃閃。新疆伊犁的波馬古墓里，高鼻濃眉，八字胡須，兩眼炯炯有神男主人的臉上，戴著一個(gè)鑲嵌著紅寶石的純金面具。在焉耆縣博格達(dá)沁遺址附近一座古墓出土的八龍紋金帶扣，曾是焉耆王的心愛(ài)之物。吐魯番的古墓里，曾發(fā)現(xiàn)死者的嘴里，含著羅馬金幣，還有哈密的墓葬里，發(fā)現(xiàn)了大量的黃金飾片。所有這一切，都可以在西方找到文化根源。

遠(yuǎn)古時(shí)期，中亞草原游牧族群以金銀器炫耀其身份和地位，或賦予神力，成為與神靈溝通的圣器。今天的新疆哈薩克族、蒙古族、柯?tīng)柨俗巫宓让褡?，依然有著崇尚黃金飾品的風(fēng)俗，這說(shuō)明崇尚金器是草原游牧民族的一種文化傳統(tǒng)。 金器上的動(dòng)物圖騰

最有意思的是，很多黃金飾品上面刻著一個(gè)個(gè)動(dòng)物圖案，讓我們看到，黃金不只是物，還是一種精神崇拜。游牧人牧養(yǎng)著各種牲畜，如馬、牛、羊，也經(jīng)常遇到麋鹿、獅、虎。狩獵生活，使他們的大腦中充滿了這類動(dòng)物形象。所以，新疆所出土的金器的紋飾，很多都與獅虎等動(dòng)物有關(guān)。

追隨這些歷史，于建軍再次仔細(xì)地一一回味著，從東塔勒德墓葬群里發(fā)掘出來(lái)的黃金羊飾品上，他發(fā)現(xiàn)了格里芬的文化元素。

格里芬是希臘神話里的鷹頭獅身有翅膀的神獸。很長(zhǎng)一段時(shí)間，人們不知如何解釋它。希臘詩(shī)人阿利斯鐵曾漫游過(guò)中亞草原，他在自己的詩(shī)中，曾把遠(yuǎn)古時(shí)期居住在阿爾泰的斯基泰人說(shuō)成是“看守黃金的鷹頭獅身獸格里芬”。

后來(lái)，在阿爾泰山北麓的前蘇聯(lián)地區(qū)，考古學(xué)家們發(fā)掘出土了格里芬的木雕像和紅銅浮雕飾品，才證實(shí)了這種鷹頭獅身的格里芬，很可能是生活在阿爾泰地區(qū)部落的精神圖騰。讓于建軍感到慶幸的是，眼前剛出土的黃金飾品，再次證明了這一點(diǎn)。

這樣的精神圖騰，并不只是在阿勒泰地區(qū)有，在整個(gè)新疆地區(qū)，甚至中亞草原游牧族群都有。草原游牧族群的男人們，希望自己如同這些猛獸一樣馳騁在草原，所向無(wú)敵，女子也如此。在烏魯木齊南山魚兒溝的2000年前的黃金墓里，新疆考古專家們?cè)l(fā)掘出土一位可能是部落酋長(zhǎng)的千金，或者是王妃之類的貴婦人，她的身體已“粉身碎骨”，但8塊虎紋金牌、4條虎紋金帶、一塊金獅牌，還有200多件金器和金珠、金花，透著悠遠(yuǎn)歷史深處的奢華和精神崇拜。

此外，托克遜縣阿拉溝墓葬發(fā)掘出土的戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期的虎紋、獅紋金飾牌和金箔帶，烏蘇縣發(fā)掘出土的戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期的金器上面的金鷹，還有內(nèi)蒙古、甘肅等西北地區(qū)以及南西伯利亞的圖瓦共和國(guó)北部阿爾贊一座高規(guī)格墓葬，曾出土的5700多件金器上面的各種動(dòng)物紋樣，無(wú)處不顯示著格里芬的精神圖騰。

黃金飾品上的格里芬，述說(shuō)著一種古老神話，寄托著一種精神圖騰，也將傳奇色彩的黃金文化，寫在了新疆這塊古老土地上。 古代“黃金之路”

古代的新疆地區(qū)，產(chǎn)玉，但當(dāng)?shù)厝瞬簧杏?，玉都被運(yùn)到了內(nèi)地。產(chǎn)黃金，又很難找到高水平的冶煉中心。這大概和新疆的偏遠(yuǎn)、荒冷、原始有關(guān)。

于建軍推測(cè)，從東塔勒德墓地出土的那些精美的黃金飾品，很可能是當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的，并且影響到周邊鄰近地區(qū)。“當(dāng)時(shí)阿爾泰地區(qū)黃金貿(mào)易十分發(fā)達(dá)，既給周圍提供黃金原材料，也制作各種黃金飾品。不過(guò)，早期黃金飾品的設(shè)計(jì)和加工技藝以黑海北岸地區(qū)斯基泰人的最為發(fā)達(dá)。”

追尋世界史前黃金史，距今3000年左右，斯基泰人從西方向亞洲草原席卷而來(lái)，定居在阿爾泰地區(qū)，在這里開掘黃金，然后把采到的黃金原料源源不斷運(yùn)到西方進(jìn)行加工。后來(lái)，來(lái)自匈奴的巨大壓力，使他們不得不放棄這里，再次回遷到西方。中國(guó)歷史典籍中，記載的月氏人，正是他們中的一支。再后來(lái)，他們打敗了建立在阿富汗的希臘——羅馬文化的大夏帝國(guó)，建立起了一個(gè)自己的國(guó)家，這個(gè)帝國(guó)叫貴霜。

1979年，阿富汗境內(nèi)曾發(fā)掘出土了一個(gè)世界罕見(jiàn)的巨大黃金古墓。20000多件黃金藝術(shù)品，驚動(dòng)了整個(gè)世界。當(dāng)時(shí)，美國(guó)《時(shí)代》雜志報(bào)道了這個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)，并稱其為“黃金之丘”。

羅馬神話愛(ài)神丘比特、維納斯、手持長(zhǎng)矛盾牌的女戰(zhàn)士、中國(guó)士大夫……考古專家們仔細(xì)察看和研究了這處高規(guī)格的墓葬，推測(cè)它可能是大月氏的王族，攜帶著大量黃金，從東向西遷徙而來(lái)。

很多黃金原料都被運(yùn)送到了四周的歐亞地區(qū)進(jìn)行冶煉加工，然后向四周傳播。

如何傳播呢？沿著阿爾泰山向東南方向，經(jīng)過(guò)哈薩克斯坦，走過(guò)烏拉爾山南北草原，可以進(jìn)入里海、黑海以北沿岸的南俄草原。向北，則經(jīng)過(guò)俄羅斯，與南路會(huì)合。就是這條草原路線將中國(guó)與古希臘文明很早便連接了起來(lái)。而從阿爾泰山向東，翻過(guò)蒙古高原、阿爾泰山和天山山脈組成亞洲草原的東段，一條早于絲綢之路的東西方文化交流之路，也是最早的亞洲草原通道，不知不覺(jué)被開拓出來(lái)，人們稱它為古代“黃金之路”。

這條“黃金之路”上，因?yàn)樘囟ǖ牡乩砦恢谩⒆匀毁Y源以及歷史文化等因素，不同族群、不同血緣的游牧部落多，族群的遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)、角逐、融合等從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)，但無(wú)論是哪個(gè)族群，在哪里生活，黃金始終是他們的崇尚之物。他們與那些沿途遺存下來(lái)的巖畫、鹿石、墓地石人、石碓墓、石圍墓、石棺墓一起，把當(dāng)年草原民族古老的歷史文化真實(shí)地記錄下來(lái)，也讓進(jìn)行新疆第三次全國(guó)文物普查的隊(duì)員們行走在野外調(diào)查中，把這條“黃金之路”，看得越來(lái)越清楚。那些黃金飾品，大的有半個(gè)巴掌大，小的如指甲蓋，一個(gè)個(gè)薄片片上面的圖案栩栩如生，工藝好，也很有藝術(shù)感。