作為一位“民族英雄、千古功臣”，張學良為什么把一生的珍貴文物托付給美國哥倫比亞大學保存？本文揭開了其中的曲折經(jīng)過。

哥大：文物的最后收獲之地

晚年，張學良和夫人對他們在一生中最艱難情況下保存下來的遺產(chǎn)歸宿，曾有過幾種方案。最先張學良曾準備將所有收藏文物，都交給他和趙一荻多年至友、臺北士林凱歌教堂的牧師、1964年他們受洗和結(jié)婚的見證人周聯(lián)華先生。因為周牧師不僅在臺灣是知名基督教牧師，同時也是位資深教育家。張學良知道周聯(lián)華是臺灣東海大學的董事長，如果將上述文物交給周聯(lián)華牧師辦的東海大學收藏管理，無疑是可以信賴的。同時，也不必因為一些有政治傾向的文電信札，是否會遭到收藏者的拒絕而感到擔心。周聯(lián)華必然可以與這對老夫婦進行更加妥善的商議后，按照張學良夫婦的意愿接收和管理這些珍藏品。

但是，張學良卻堅持不把自己多年來在國民黨監(jiān)視下保護的珍藏文物留在臺灣。盡管他在1990年已經(jīng)有了自由，然而，張學良始終不想將臺灣作為自己人生的最后歸宿。除了島上潮濕的氣候讓他生厭之外，還有心理上難以言喻的障礙，阻礙著他把重要文物都留在臺灣。

這時，為他做口述歷史的美國哥倫比亞大學采訪人員不失時機地建議張學良：可否將上述文物，連同他所做的歷史口述資料一起，都交給美國哥倫比亞大學圖書館加以珍藏。這無疑是個大膽的建議。此前，雖然韋慕庭教授(美國歷史學家、哥倫比亞大學教授――編者注)在采訪人員前往臺灣之前，曾經(jīng)委婉地談起過在收錄張氏歷史口述資料的同時，也注意收集與之相關(guān)的文物(包括照片和信函等等)，但是，那時采訪人員還不敢有此奢想?，F(xiàn)在，當他們發(fā)現(xiàn)張學良夫婦為偌大一批珍藏文物，遲遲尋找不到妥善歸宿而備感躊躇的時候，這才提出了上述建議。這使陷入困境的張學良眼睛為之一亮。

當時，臺灣黨史館、國史館等機關(guān)雖然在這時候也把眼睛盯在張學良身上，并且不時透過一些和張學良關(guān)系密切的人，從中做些游說工作。然而，臺灣企圖收藏張學良文物的人均沒有得到明確的答復。因為張學良對臺灣情治機關(guān)、黨史館等單位沒有好感。在“兩蔣”統(tǒng)治臺灣幾十年中，帶給張學良的都是并不良好的印象。尤其是蔣介石嚴厲限制張學良人身自由的那段時日，張學良真正體會到幽禁生涯的艱難和困苦。如今張學良一旦有了人身自由，并且身邊允許有美國人和他交談歷史，這個機會對他而言就是千載難逢的。何況美國哥倫比亞大學，在當時的張學良眼里，又是數(shù)十年關(guān)注中國近代歷史人物的高等學府。該校早在他之前，就曾經(jīng)對國民黨的其他高層政治人物，如李宗仁、顧維鈞、胡適等人保存過豐富的口述資料，而他深知如果把他的文物文稿送給這所學校，對他本身無疑有一種引為自豪的安全感。

文物：封存到2002年才能面世

張學良漫長的人生，大致可以分為四個樂章：第一樂章是他子承父業(yè)后的東三省易幟；第二樂章是張少帥出師中原，以兵調(diào)停蔣馮閻大戰(zhàn)；第三樂章是震驚中外的“西安事變”。而現(xiàn)在由趙一荻一手操持的張學良文稿移交事宜，就是對張學良進行人生后事的最后安排――口述歷史與移交文物史料，無疑就是張氏人生的第四樂章。

“哥大”采訪小組感到這些都是最為珍貴的文物，可以與張學良進行四年多的歷史口述形成對應(yīng)的兩種歷史文獻?？谑龅臍v史可以整理成文字傳世，而照片、日記則為更加生動具體的歷史鏡頭。張學良每向采訪小組成員出示一幅歷史照片，都會為他們講述一段史書上沒有記載的故事。這些故事大多是可以作為史實留存千古的。采訪小組成員深切地感到：他們將負有神圣的整理義務(wù)。而這種艱難的整理則是一個更加深沉的歷史回顧，一個更加繁重的擔子落在了他們身上。一張張照片、一頁頁文稿、一冊冊筆記，都清晰明確地將張學良在若干年前的歷史風云凝縮進小小的方寸之地。特別是張學良自己管理的一只小鐵箱子，里面珍藏的東西更是難得的歷史檔案。

但是，令采訪小組成員感到為難的是：如果張學良將這些現(xiàn)在保存在臺灣的文物，運往美國去，會不會引起臺灣當局的反對和輿論界的非議?？墒牵瑥垖W良卻果斷地對采訪小組成員的上述顧慮明確作出了解答，張學良說：“在美國哥大之前，任何單位也不曾有人為此事和我進行過接觸和探討，包括臺灣許多院校和研究機構(gòu)。所以，捐獻給美國哥大圖書館保護是最好的選擇。 ”當哥倫比亞大學得知張學良有捐贈珍藏文物的意愿以后，以韋慕庭和羅福教授為首的“哥大”圖書館表示可以接受捐獻者的任何合理要求，根本不存在拒絕接收某些有明顯親共色彩文物的尷尬事情。接下來的就是有關(guān)捐贈文物的細節(jié)問題，一位采訪小組的成員作為哥倫比亞大學的全權(quán)代表，帶著草簽的捐贈文本從紐約飛到臺北來，并同意了張學良的要求：將所捐文物一直封存到2002年才面世。

裝箱：文物悄悄運往美國

就在張學良和趙四小姐緊鑼密鼓地籌劃這批文稿如何啟運離臺的時候，此消息不知從何渠道悄然外泄了。不久，就有一位和張學良相熟的友人，前往榮民總醫(yī)院，探望正在那里治病的張學良。此人是代表臺灣國民黨的某一機構(gòu)前來，交談之中委婉地提到了張學良將把他的一批文稿，交給美國一所大學進行保管的問題。張學良對此雖然有些吃驚，可也早在他預見之中。張學良明確表示自己的態(tài)度了，他說：“現(xiàn)在，我不能一女兩聘，再說，如果你們想收藏，為什么不早說呢？現(xiàn)在我已經(jīng)答應(yīng)給了人家，不能再給你們！ ”

就這樣，張學良想把一批文稿交給美國人替他收藏的消息，就漸漸地在臺灣傳開了。為了不使籌劃多時的文稿移美一事節(jié)外生枝，張學良和夫人忽然作出了一個重大的決策。那就是從他們居住了幾十年的北投“樸園”搬往臺北天母一幢租來的公寓中。張學良搬出北投后，大批文物移往天母公寓。那里是個非常擁擠的小天地，而偌大的北投“樸園”則成了一座空蕩蕩的廢園。哥大的工作小組仍然不舍晝夜地工作，大量文物急需裝箱待發(fā)。

1993年冬天，張學良和趙一荻終于永遠地告別了他們生活三十多年的臺灣，飛往美國夏威夷做永久的定居。也就在這時候，張學良將自己多年收藏的萬余冊圖書悉數(shù)捐贈給周聯(lián)華牧師主辦的東海大學圖書館后，將其他重要文物，如手札、信函、字畫、照片、日記等，都在等人整理裝箱后，悄悄運往美國紐約。