第九屆中國十大紫砂茗壺展在紫砂藝術(shù)博物館拉開帷幕。主辦這個展會是為了選出100把代表中國最高水平的紫砂壺，展會要舉辦10年每年選出10把最經(jīng)典的紫砂壺作品，然后把這些通過選拔最后剩下的紫砂壺放在故宮[微博]收藏。而今年最引人注意的是一套羅漢18式紫砂琺瑯彩壺，18把壺就是18座佛塔，每座“佛塔”彩繪一個羅漢，這套歷時3年完成的紫砂壺將彌補故宮沒有紫砂琺瑯彩壺的缺憾。

　　由中國博物館協(xié)會、中國收藏雜志社主辦，5位故宮評委主評的“中國十大紫砂茗壺展評”，從2003年到2012年每年一屆，已連續(xù)評出80把中國十大紫砂茗壺，到2013年將評出100把，這100把名家紫砂壺將進入故宮與100把歷代紫砂茗壺“對展”，最終入藏故宮。

　　參加中國十大紫砂茗壺展評的工藝師從江蘇宜興、浙江長興到上海，包括了二省一市1300余名工藝師。其中不乏中國工藝美術(shù)大師李昌鴻，江蘇工藝大師毛國強、楊勤芳，浙江省工藝大師錢樟法，以及鮑曙峰、張子威、楊秀芬、鮑雯君、胡洪敏等制壺高手。中國十大紫砂茗壺展評以博物館學(xué)的角度作為評判標(biāo)準(zhǔn)，除了將制壺的工藝作為評分基礎(chǔ)，更重要的是看作品的文化創(chuàng)意，以及歷史文化的沉淀和各種新工藝、新材質(zhì)的使用。也就是說在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有否突破，使紫砂壺的工藝與時俱進，反映一個時代的鮮明文化，凸顯一個時代的“年輪”，使后人能通過“壺”，清晰解讀前人的歷史和文化，是這一賽事與其他紫砂壺賽事的最大區(qū)別。由于中國十大紫砂茗壺展評不收參賽作者任何費用，所以評委們能真正做到公開、公平、公正，因此每年吸引眾多工藝師前來參賽。如今，這一賽事已走出上海，第六屆頒獎移至東莞，第七屆將在深圳舉行。而各地的壺藝與茶道組織也十分歡迎這一全國賽事能走進其家鄉(xiāng)。

　　比如，2004年的獲獎作品“小平紀(jì)念壺”，是由浙江省工藝美術(shù)大師錢樟法在鄧小平誕辰100周年時創(chuàng)意制作的。整把壺的造型猶如一塊經(jīng)太湖水?dāng)?shù)萬年沖洗的石頭，圓潤峻峭，而壺鈕則是一塊典型太湖石，瘦、漏、透、剔。壺的正面是李琦畫的小平肖像畫，背面是小平的名言：摸著石頭過河。把小平的這句名言形象地展現(xiàn)得如此傳神，可見工藝師的創(chuàng)意和工藝是下了一番工夫的。再如2008年的獲獎作品———北京奧運鳥巢和水立方紫砂壺，江蘇省高級工藝美術(shù)師陳洪平用寫實主義的手法，把鳥巢和水立方這兩大世界著名體育建筑做成兩把紫砂壺，當(dāng)年就榮幸地被國際奧林匹克博物館收藏。

　　賽事的9位評委中，有5位來自北京故宮，時任故宮常務(wù)副院長的朱誠如擔(dān)任評委會主任，原副院長、中國著名書畫鑒定家肖燕翼，以及時任故宮科技部副主任、中國著名文博專家曹靜樓等任評委。這些“宮廷派”專家，對于充分運用各種材質(zhì)對紫砂壺進行藝術(shù)裝飾，給予了高度重視。他們認為這是故宮收藏的紫砂壺中所缺少的，這些作品將來可豐富故宮的院藏文物。如第五屆獲獎作品“國粹壺”，是為文博大家朱家溍這位京劇票友創(chuàng)意特制的。壺的造型為一把展開的扇子，正面鑲紫檀木嵌京劇臉譜瓷片，背面鑲紫檀木刻朱家溍書法作品。評委看到這把紫砂壺特別親切，它不僅創(chuàng)意新穎，而且又把珍貴的紫檀木和瓷片鑲在壺上，這在紫砂壺600余年的歷史上還是首次出現(xiàn)，恰如其分地體現(xiàn)了人文精神，更把文博大家朱家溍對國粹———京劇的內(nèi)涵解讀了出來，使玩壺者分享了票友的快樂。

　　中國十大紫砂茗壺評委對文化創(chuàng)意的導(dǎo)向性評判，促使紫砂壺工藝師從傳統(tǒng)工藝中走出來，開闊了視野和對歷史文化遺產(chǎn)的重視和運用，從而更豐富了紫砂壺的創(chuàng)意之路。2010年第七屆獲獎作品———“合璧壺”(富春山居圖)，由著名工美設(shè)計師秦永福巧妙地把一把圓壺分成兩把半圓壺，一半刻畫大陸的“剩山圖”，另一半刻畫臺灣的“無用師卷”，兩個半圓壺合璧成一把圓壺。壺的提梁采用竹藤與白玉，壺蓋鑲碧玉，使整把壺的藝術(shù)視覺十分舒暢。評委們認為“合璧壺”把一個十分嚴肅的話題，通過壺藝和茶文化的融合，變得非常和諧完美，充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，體現(xiàn)了以壺會友的茶道精神。

　　在第四屆中國十大茗壺展評期間，評委肖燕翼總結(jié)了四屆十大茗壺的獲獎作品，深有感觸地對承辦這一賽事的鴻運齋藝術(shù)主創(chuàng)黃棟華說：中國十大紫砂茗壺展評的舉辦，有力地促進了中國當(dāng)代紫砂壺的藝術(shù)發(fā)展，從器型來講突破了以前的方、圓兩種樣式，現(xiàn)在有太極、扇形、塔形等多種形式；從材質(zhì)來講，用上了竹絲、紅木、瓷片等裝飾輔材，這在歷史上是從沒出現(xiàn)過的；從工藝上講，由于現(xiàn)代工具的發(fā)展，工藝師可借助其把紫砂壺做得更完美，技術(shù)工藝已遠勝歷史上的老壺。所以鴻運齋能否在辦到第五屆時，把50把十大紫砂茗壺拿到故宮去展覽，同時故宮也拿出50把與當(dāng)代紫砂茗壺對展，故宮最終將收藏這50把當(dāng)代茗壺，這不僅能豐富故宮院藏的紫砂壺文物，還能完整客觀地反映中國各個時代紫砂壺發(fā)展和中國經(jīng)濟的發(fā)展歷史。

　　黃棟華聽后，對肖副院長說：50把有點少，是否到了第十屆，100把十大紫砂茗壺進故宮展覽，那才有震撼力。肖副院長也爽快地回答：那咱們就說定2013年時，100把十大紫砂茗壺進故宮展覽，然后捐獻給故宮收藏。

　　中國十大紫砂茗壺展評何以能引起故宮的高度關(guān)注？除5名故宮評委每屆參與審評外，另一個重要原因正如原國家文物局局長、時任中國博物館學(xué)會理事長、中國十大紫砂茗壺展評顧問張文彬總結(jié)的那樣：創(chuàng)意高遠，設(shè)計新穎，選材精美，工藝精絕，代表了當(dāng)代中國紫砂壺制作的發(fā)展方向。

　　眾所周知，故宮只收藏歷代的珍貴藝術(shù)品，而一般不收藏當(dāng)代的藝術(shù)品。但是相關(guān)人員介紹，收藏是有序的，不能出現(xiàn)斷代，所以只要是當(dāng)今能夠反映我國藝術(shù)最高水平的作品，都可以入駐故宮博物館。