《云想衣裳花想容》

　　崔自默

　　人生聚散自是有緣。前些年，我在東直門內(nèi)海運(yùn)倉胡同一帶活動(dòng)，無意之間就結(jié)識(shí)了中國中醫(yī)研究院的畫家金大鈞。他是愛新覺羅家族后裔，系清太祖努爾哈赤之十五子豫親王十二世孫，可謂幼承庭訓(xùn)，于繪畫一道，當(dāng)是淵源有自。在交往中我發(fā)現(xiàn)，大鈞為人厚道，作畫也厚道。

　　我很喜歡大鈞的工筆人物，《太真戲鸚圖》、《玉環(huán)賞花圖》、《洛神賦》等，是他的代表之作。像這樣的巨作，對(duì)于一位工筆畫家來說，是不可多得的，尤其對(duì)于他這樣一位創(chuàng)作態(tài)度極其認(rèn)真的畫家而言就更不易。畫得快的需要數(shù)月，慢的則需要?dú)v時(shí)一兩年。畫面中人物的身份特征、衣飾、器物，以及周圍的建筑樣式、地毯的花紋，都要一一研究清楚，而后下筆。倘若遇到大場(chǎng)面，主要人物與眾多配角以及與環(huán)境氛圍的色彩搭配，都需要協(xié)調(diào)，主次分明、錯(cuò)落有致。從構(gòu)思、資料準(zhǔn)備、打草圖、完善、定稿，到正式創(chuàng)作，每一個(gè)步驟直到最后完工，傾注進(jìn)多少甘苦，只有他自己知道。甘苦對(duì)于一個(gè)熱愛藝術(shù)的人來說，是自然的事情，沒有這種情結(jié)，是無從堅(jiān)持下去的，也無法成功。

　　宗炳在其《畫山水序》文中提出“以形媚道”的思想，其后唐人張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中再次申述，可見其重要?！懊摹?，就是追求，就是在追求中獲得快慰。對(duì)于視覺藝術(shù)的繪畫而言，要使可見的畫面形式做到“媚道”這一點(diǎn)，說來容易下手難。美，是大鈞追求的所在，為了使畫面呈現(xiàn)的美符合“道”、符合自己藝術(shù)追求的高境界，他付出了很多。曲折的人生經(jīng)歷自不待言，僅觀從藝之路，已然感人。為了物象的形準(zhǔn)，他到公園寫生，對(duì)著一枝牡丹或者菊花，一坐就是一天，以至于能實(shí)現(xiàn)背記為止，中午是不吃飯的。這個(gè)過程，是對(duì)天地自然之“象”的摹仿和臨摹，也正是在這個(gè)對(duì)自然之美看似原封不動(dòng)的再現(xiàn)中，才開始逼近自然的“永恒理念”或曰“道”。逼近的路途很艱難，它需要靈性與信念，更需要誠敬與功夫。

　　創(chuàng)作之前的基礎(chǔ)準(zhǔn)備，是反復(fù)而熟練的過程，是走向“道”的必經(jīng)之路，需要不厭其煩，這一點(diǎn)大鈞做到了。難做到的是在一幅作品完成之后，他能不重復(fù)自己，又開始尋找新的主題，著手新的創(chuàng)作。他的重要作品，都只有一件，沒有復(fù)制品。他不愿意復(fù)制自己，不愿意為了利益改變自己的追求和習(xí)慣。就這一點(diǎn)，足以看出他厚道的背后還是厚道；也正是依靠這一點(diǎn)，“媚道”可能最為便捷。

　　道心惟微，惟精惟一，“道”需要一以貫之，漸而成其大。