文/西風(fēng)

　　收藏是每個人的權(quán)利，只要有條件，每個人都有資格和自由收藏社會流散的文物和古玩藝術(shù)品。但前提是文物古玩藝術(shù)品有她的特殊性：

　　其一是文化特殊性。文物古玩藝術(shù)品自身承載的真實(shí)歷史和文化的特殊性，也就是說文物古玩藝術(shù)品是承載真實(shí)歷史和文化的真實(shí)同時代當(dāng)事者載體和見證者，不能是替代品，更不能是疑似仿品。替代品和疑似仿品不含真實(shí)見證者的身份，承載歷史和文化更無從談起。頂多是人為的強(qiáng)加因素和誤會因素，其實(shí)與歷史文化本身毫無關(guān)系。

　　其二是真贗價值的特殊性。只有真正到代的文物古玩藝術(shù)品才具備收藏價值和保護(hù)價值。如果是不到代或者是后世仿品，就根本沒有收藏價值和保護(hù)價值。因?yàn)椴坏酱头缕肺奈锕磐姹旧砭褪莻螝v史和偽文化的罪魁禍?zhǔn)?，它本身具備社會的危害性和欺騙性。所以談不上收藏，只能作為收藏真品的對比研究對象，只能作為工藝傳承的對比研究對象。在沒有廣泛認(rèn)可的前提下，拿贗品作為本體真品進(jìn)行收藏傳播，本身是對歷史文化不尊重，本身對歷史文物和歷史藝術(shù)不尊重，無論怎樣進(jìn)行努力，都是傷害歷史文化和傷害自己文化素養(yǎng)的行為。一個不重視自己文化素養(yǎng)的人(真假不分的人)，從某種意義上來講，自己本身是一個偽人，起碼是一個文化思想體系不健全的人，甚至是一個文化騙子和文化盲目者。這樣的人何談文化繼承和收藏傳播？現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，認(rèn)賊做父和自欺欺人的人有資格讓人尊敬嗎？有資格談?wù)撐幕赖潞臀幕瘋鞑?？既然沒有資格，就應(yīng)該老老實(shí)實(shí)的校正自己，而不是充當(dāng)文化和道德的無賴流氓來強(qiáng)奸社會正當(dāng)公義。

　　我們從上述可以看到：收藏事小，做人事大。收藏盡管是一個高尚事業(yè)，但它要求收藏者做人必須完善。從自私的角度來講，即便收藏不是為了傳承和保護(hù)歷史遺物，即便不是為了研究歷史文化和古代工藝技術(shù)，單純的從投資保值和升值角度，收藏贗品本身就是對自己血汗錢不負(fù)責(zé)任，對自己勞動成果不負(fù)責(zé)任，對自己生命和時間不負(fù)責(zé)任。只要不是傻子和神經(jīng)病，誰都知道贗品不具有正當(dāng)保值和升值價值。除非用非人性手段以假充真進(jìn)行詐騙獲取無知民眾贊許，或者獲取不正當(dāng)利益。一旦成為這樣的人，就不稱為一個社會正當(dāng)?shù)娜?，是一個思想、靈魂、文化殘缺的人，甚至是一個卑鄙的人。這樣的人來到收藏領(lǐng)域，對承載古代文化歷史的古代藝術(shù)品是一種侮辱和褻瀆。這樣的人還不如一個地痞流氓，地痞流氓起碼不會直接玷污古代文化藝術(shù)。

　　我們一旦涉入收藏領(lǐng)域，無論早與晚，無論資深還是淺深，無論大藏還是小藏，我們都應(yīng)該報有一種對古代文化藝術(shù)的敬畏之心。我們可以玩物，但不能戲弄古代歷史和文化藝術(shù)，這些是歷經(jīng)千古磨難的文物古玩藝術(shù)品承載著我們祖宗的血脈，戲弄它們就是戲弄祖宗。收藏領(lǐng)域的文化騙子和文化流氓只所以一直受到人們譴責(zé)和強(qiáng)烈的反擊，其根本原因是大家祖宗的文化根基和遺留物不容別人戲弄和侮辱。拿個驢骨頭說是我們祖宗的骨頭，誰愿意？收藏這個職業(yè)本身具備危險性和高尚性，本身擔(dān)負(fù)著辨別和保護(hù)祖宗文化血脈以及辨別祖宗遺留物的社會責(zé)任。相比社會其他職業(yè)，本身具備一定的高度和思想性，并非普通職業(yè)那樣隨便。

　　所以，玩收藏之前或者玩收藏之后一定要想清楚和想明白。沒有玩清楚身份的文物藝術(shù)品，力求玩清楚，不要沒有玩清楚就拿出來炫耀和標(biāo)榜，更不要以收藏和保護(hù)的名義強(qiáng)奸社會認(rèn)同。如果一味的執(zhí)迷不悟，必將受到社會譴責(zé)和良知的討伐。收藏界雖說山外有山，人外有人，但真假只有一個標(biāo)準(zhǔn)。你可以隨便玩江湖，隨便玩政治，隨便玩企業(yè)，隨便玩女人，隨便玩朋友，隨便玩交通工具和電子產(chǎn)品，可以隨便玩現(xiàn)代藝術(shù)品，但不要輕易玩古代收藏，弄不好便會身敗名裂，成為社會笑柄。你這樣既對不起我們共同祖宗文化，對不起養(yǎng)育你的父母，更對不起你的家人和維持生命的社會資源。當(dāng)然，除非你要自賤，自賤的人，連鬼都害怕，也不值得社會評論。