北宋鈞官窯

　　11月17日，伴隨著數(shù)百件略有瑕疵的瓷器被擲入“瓷魂池”的響亮的破碎聲，僅存的十余件復(fù)燒北宋鈞官窯瓷器身披黃綢從許昌市禹州大宋官窯中鄭重捧出，放在諸多陶瓷文物專家面前?！按笏喂俑G復(fù)燒北宋鈞官瓷鑒定會(huì)”隨之開(kāi)始。

　　經(jīng)過(guò)來(lái)自故宮(微博)博物院、陜西省考古研究院、耀州窯博物館、中國(guó)文物交流中心研究館、中國(guó)國(guó)家博物館(微博)等多家文博機(jī)構(gòu)的專家鑒定，一致認(rèn)為北宋官窯的頂尖制作終于在消失了七個(gè)世紀(jì)之后，以最完美的形象重現(xiàn)人間，北宋鈞官窯首次復(fù)燒成功。

　　此次復(fù)燒北宋鈞官窯鑒定會(huì)所公布的復(fù)燒器型有著名的出戟尊、渣斗式花盆、海棠花盆、仰鐘式花盆等十余種，均為北京故宮博物院以及臺(tái)北故宮所藏的宋代鈞官窯經(jīng)典傳世作品造型。北京故宮博物院古器物部研究員馮小琦說(shuō)，此次復(fù)燒用料考究、器型標(biāo)準(zhǔn)、工藝精湛，再現(xiàn)了北宋鈞官窯作品的神韻風(fēng)采，可與故宮博物院等國(guó)內(nèi)外著名博物館所藏的宋鈞官窯傳世品相媲美。

　　據(jù)了解，宋代是我國(guó)陶瓷發(fā)展史上的鼎盛時(shí)代，工藝制作水準(zhǔn)高超，窯變神韻獨(dú)特，加之宋代統(tǒng)治者對(duì)鈞瓷實(shí)行絕對(duì)壟斷，連打碎的瓷片也不許流入民間，因此傳世的鈞官窯作品屈指可數(shù)。在其制作工藝失傳后，歷史上曾出現(xiàn)過(guò)多次鈞窯復(fù)燒均未成功。中國(guó)國(guó)家博物館副研究員侯松園認(rèn)為，鈞官窯復(fù)原是對(duì)現(xiàn)代制瓷技藝的挑戰(zhàn)，此次復(fù)燒成功對(duì)挽救傳統(tǒng)鈞官窯燒制技藝具有重大意義。

　　大宋官窯負(fù)責(zé)人苗峰偉表示，“中國(guó)官窯傳承行動(dòng)”是首次針對(duì)北宋官窯藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)研究、挖掘、整理、恢復(fù)的重大工程。此次北宋鈞官窯的復(fù)燒成功，是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重大成果。

　　著名文物專家葉佩蘭：

　　復(fù)燒是對(duì)傳統(tǒng)制瓷技藝的保護(hù)與傳承

　　11月17日，在許昌禹州舉行的“復(fù)燒北宋鈞官窯瓷器鑒定會(huì)”上，75歲的著名文物專家葉佩蘭談了自己對(duì)瓷器復(fù)燒與仿制的看法。

　　懷抱著一尊被鈞官窯工匠們認(rèn)為“有瑕疵”的翠玉色花瓶，來(lái)自北京故宮博物院的著名文物專家葉佩蘭愛(ài)不釋手，喃喃地說(shuō)：“瑕不掩瑜”。她說(shuō)自己在鈞瓷的故鄉(xiāng)大開(kāi)眼界，不僅看到了傳說(shuō)中的開(kāi)窯儀式，也見(jiàn)證了復(fù)燒珍品的出爐?！皬?fù)燒不是簡(jiǎn)單意義上的仿制，而是今人探索古人技巧奧秘的必由之路?！彼f(shuō)。

　　與瓷器打了一輩子交道的葉佩蘭表示，傳統(tǒng)制瓷技藝只有靠復(fù)燒才能保護(hù)與傳承，但這種復(fù)燒必須按照原物的原料、釉料、花紋、神韻等原汁原味地進(jìn)行，這樣才是對(duì)祖先流傳下來(lái)的技藝負(fù)責(zé)，挽救瀕臨失傳的制瓷技藝。她說(shuō)：“我很反對(duì)粗制濫造的仿制。很多人把這些劣質(zhì)的仿品用化學(xué)手段進(jìn)行做舊處理后進(jìn)入市場(chǎng)流通，不僅欺騙了消費(fèi)者，也攪亂了市場(chǎng)秩序。文物部門(mén)應(yīng)當(dāng)健全管理制度，嚴(yán)肅整頓這種行為?！?記者劉 洋 實(shí)習(xí)生孫碧軒)