位于北京西部馬鞍山麓，始建于隋代開皇年間的戒臺寺，由于具有傳授佛門最高戒律——菩薩戒的資格，從而吸引著無數(shù)佛教徒和游人。為一般游客所不知的是，該寺還藏有64件恭王府的家具。那么，數(shù)量巨大的恭王府家具為何會在京郊戒臺寺里存身呢？

　　故事還應(yīng)該從恭王府的第一任主人恭親王奕訢說起。

　　1861年，奕訢因助慈禧太后發(fā)動北京政變，幫助慈禧太后實(shí)現(xiàn)了垂簾聽政的夢想，從而被授予議政王稱號，在軍機(jī)處行走，分管著宗人府宗、內(nèi)務(wù)府等，可謂位高權(quán)重。但是隨著奕訢勢力的不斷加強(qiáng)，太后慈禧分明感到對自身的威脅，于是便找個借口撤銷了奕訢的所有職務(wù)，不僅不讓奕訢在軍機(jī)處行走，而且還讓奕訢回去養(yǎng)病。奕訢在政界呆的時間較長，知道慈禧的厲害。所以他便以養(yǎng)病為由，來到西山戒臺寺。也許是為了向慈禧表示永不復(fù)出的決心，他索性將王府中的家具也一同搬來，好讓善于猜忌的慈禧皇太后，知道他隱居的誠意。這便是數(shù)量巨大的恭王府家具在京郊戒臺寺里存身的原因。

　　可細(xì)心的游客會問：戒臺寺里的恭王府家具，為何又多是以紅酸枝為主的中低檔硬木家具？而以紫檀、黃花梨為代表的高檔家具為何只有區(qū)區(qū)幾件呢？這似乎和奕訢本人的身份是不相符的？

　　奕訢去西山戒臺寺，從恭王府帶出的家具確實(shí)是多是中低檔的，其材質(zhì)主要以紅酸枝、鐵力木為主，紋飾也都是普通官宦使用的。這似乎跟他的王爺身份不相符。按照奕訢的身份，他所使用的家具當(dāng)是由宮廷造辦處供應(yīng)，理應(yīng)是以紫檀、黃花梨為主的高檔家具?？伤ノ魃浇渑_寺時，偏偏帶了許多普通官員所使用的普通家具。其實(shí)，這里邊同樣暗藏著奕訢的精明：他是在向慈禧表明，自己已經(jīng)放棄王位，已無政治野心。自己愿與平民百姓一樣，過平民百姓般的生活，故而帶走的也是普通家具。

　　在京西，民間至今還流傳著許多恭親王奕訢與戒臺寺的故事。其中流傳最廣的就是“斬龍劍”的故事了。傳說恭親王奕訢住在戒臺寺的時候，最喜歡戒臺寺里那棵形態(tài)奇特的臥龍松，并且常以臥龍松自比，并且親筆提寫了“臥龍松”三個大字，鐫刻成碑，立在臥龍松的下面。戒臺寺的老方仗看見后悄悄對自己的徒弟說：看來六王爺這輩子是發(fā)達(dá)不起來了。徒弟們不解，方丈解釋道：石碑立在了臥龍松下面，這碑就像一把利劍正對著臥龍的肚子。這龍還怎么能飛起來呢。奕訢在戒臺寺一直住到光緒二十年才奉召回朝。光緒二十四年的春天，老方丈看見松樹的樹干被石碑頂進(jìn)了一道深溝，便對徒弟們說：六王爺大限到了。果然到了該年的四月，京城里就傳出恭親王奕訢病逝的消息。

　　來源：鄭州張世科 新浪博客