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　　最近看到嚴(yán)寧的作品產(chǎn)生一種貴族感的瞬間很快又讓我進入理性的思考，為什么？因為嚴(yán)寧這個人既簡單又復(fù)雜，簡單的是他在做事的時間里不識人間煙火，感覺他在生命中是一種靈魂的呈現(xiàn)。復(fù)雜的是他隨著中國三十年的日益變遷而使他藝術(shù)的獨特魅力日漸強勢。事實上傳統(tǒng)的和今天的文化復(fù)合物已經(jīng)滲透到他的骨髓中，因而形成他自身的獨立和藝術(shù)的自我。

　　在南京的藝術(shù)家中嚴(yán)寧是一位特殊的個案，其一：從事藝術(shù)三十年，絕對純粹無第二職業(yè)，南京優(yōu)秀的藝術(shù)家中90%的是有正常工作的。其二：嚴(yán)寧的知識背景深受俄羅斯的舍斯托夫、法國的尼爾克、德國的荷爾德林等思想家和文學(xué)家重要影響，對中國的歷史、文化和哲學(xué)理解的比較透徹。其三：西方的現(xiàn)代派代表人物塔皮埃斯、基弗爾、紐曼曾經(jīng)使他徹夜難眠。

　　看嚴(yán)寧的作品過程中，發(fā)現(xiàn)其中有幾點影響著我的思維：作品的純精神性、詩意的合作性和端莊的整體性。

　　在他的純精神性特質(zhì)中我感受到一絲絲的憂心，即今天的塵世凡人所知甚微，卻被賦予了許多歡樂-------嚴(yán)寧沉聲了三十年，他囚禁了自己的身體三十年，卻感知在蒼茫的紫金山頂、穿越在紫霞湖的最深處，因為他關(guān)注的是生命是靈魂而不是身體。他說一些藝術(shù)家對藝術(shù)的感觸和體會往往總是被一些理論所蒙蔽。藝術(shù)不是探討，藝術(shù)如生命和宗教一樣，必須是一個人內(nèi)心體會的事。獨立的內(nèi)心世界的生成、敏銳般的思維方式的生成是要付出代價的，因為今天的藝術(shù)是他的唯一，同樣他的作品也是南京的唯一。墨的寬赦如同詩意的曠世，它們多少年來相得益彰，“形式便是內(nèi)容既本身 ”正是今日的嚴(yán)寧作品呈現(xiàn)出無法言說的表現(xiàn)，猶如生命本體無法回歸與抗拒的存在。此人詩意般的存活，詩意般的徙居在鳳凰西街，優(yōu)雅的定勢，在清白無邪的徑皮上淡定出墨和水的思辨。抽象的形式一是理性的，二是感性的，嚴(yán)寧的作品是屬于理性的范疇，今天嚴(yán)寧理性的呼喚與蒙德里安的理性思考是有區(qū)別的，因為今天世界瘋狂的程度遠遠超過蒙德里安的時代，故嚴(yán)寧的理性系數(shù)是超過蒙德里安的，不好說他是抽象的抽象藝術(shù)家，是否有點牽強的比較，但未必是一件壞事，這樣或許會挑動嚴(yán)寧的某一根神經(jīng)。

　　他因為理性而顯得作品端莊，然而，嚴(yán)寧常常以粗布裹體，以此更真摯的更閑暇的保存精神，這就是理性，這是真正的整體性的端莊，整體性的端莊或許是嚴(yán)寧最危險的財富，因為他的作品具有今天抽象繪畫的危險性。

　　我的擔(dān)憂固然是調(diào)理內(nèi)分泌失調(diào)的藥，但絲毫對他精神的釋放和囚禁的身體無法干預(yù)，因為他今天的作品是必然的，能使他身心釋然，我想他的作品具有潛在東西方文化基因，猶如高度飽和的淡水化合物。

　　展覽日期：2012年11月3日至11月23日(周一休息)

　　畫廊地址：北京通州宋莊藝術(shù)東區(qū)阿特畫廊