一、關(guān)于責(zé)任的思考

就責(zé)任來說，作為生活在二十一世紀(jì)的中國人和家具人，應(yīng)該看到我們是處在一個民族復(fù)興的偉大時代。持續(xù)多年在經(jīng)濟建設(shè)上的高速發(fā)展引起了全球矚目，取得了輝煌的成就。中國今天已經(jīng)是作為世界第三第四大經(jīng)濟體出現(xiàn)。作為中國家具人也同樣是值得驕傲的。我們僅用了二十多年的時間，走完了發(fā)達(dá)國家上百年走的家具工業(yè)化道路，建設(shè)出一個出口和產(chǎn)能居世界第一、具有現(xiàn)代工業(yè)水平的家具產(chǎn)業(yè)。由于產(chǎn)業(yè)鏈的完整，使我們做傳統(tǒng)家具的有了一個很好基礎(chǔ)。

經(jīng)濟復(fù)興的同時，文化也在全面發(fā)展。對于自己傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識，今天比以往任何一個時間都來得更加充分。一方面是由于政治的開明，另一方面是當(dāng)今傳媒的高度發(fā)達(dá)，也在于對歷史深度的發(fā)掘，我們生活在今天有機會對于傳統(tǒng)文化給于更多的認(rèn)識。所以，我們可以把傳統(tǒng)家具放在一個更大的視角范圍來看待，這里應(yīng)該包括從歷史、從人文、從民族等不同的角度，也還有今天生活習(xí)慣和要求的角度。

就責(zé)任對于企業(yè)家來說，應(yīng)當(dāng)還承擔(dān)著更多的社會責(zé)任。我們的企業(yè)家經(jīng)過一二十年的創(chuàng)業(yè)，大多都完成了原始積累，企業(yè)有了一定的規(guī)模。所以我們的企業(yè)家現(xiàn)在所考慮的問題和十年以前不一樣了。除了企業(yè)發(fā)展之外還有的就是責(zé)任。這個責(zé)任包括了在傳統(tǒng)家具的生產(chǎn)制作上繼承發(fā)揚什么，需要給社會帶來什么和給未來留下什么的考慮。企業(yè)是基本的生產(chǎn)單位，我們想法的最終實現(xiàn)是通過企業(yè)，因此，我們的企業(yè)家要認(rèn)清自己的責(zé)任，考慮除了發(fā)家致富還應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任。

二、關(guān)于方向的思考

(一)、對于中國傳統(tǒng)家具來說，今天發(fā)展上的問題最大莫過于材料。每一位業(yè)者都會親身感受到這方面的壓力，來自原材料供應(yīng)與發(fā)展的矛盾是越來越突出，所以我一再呼吁在材料方面的革新。在今日傳統(tǒng)家具的發(fā)展首要問題就是材料使用必須突破。

首先要突破現(xiàn)在所謂“紅木”這個概念。“紅木家具”本來是中國家具史發(fā)展上出現(xiàn)的一種本土文化。“紅木家具”作為一種產(chǎn)品、一種文化概念是沒有任何問題的。歷史上的“紅木家具”是泛指一類家具而并非固定某種家具。在樹種分類里本來就沒有“紅木”這樣一類種群和名詞，一定要把一個文化概念用所謂的“科學(xué)方法”框起來，必然會產(chǎn)生荒唐的結(jié)果，進(jìn)而形成“國標(biāo)”其荒謬程度可想而知。

“紅木國標(biāo)”作為一個木材標(biāo)準(zhǔn)，沒有能夠很好地聽取使用者的意見，沒有經(jīng)過下游行業(yè)的意見征求就匆忙出臺本身就有很大問題。把木材標(biāo)準(zhǔn)即原料標(biāo)準(zhǔn)變成家具標(biāo)準(zhǔn)即成品標(biāo)準(zhǔn)就會出現(xiàn)更加荒唐的事情。這從本質(zhì)上否定了歷史上的“紅木家具”概念，因為歷史上和實際中就沒有“紅木”而只有“紅木家具”，“紅木家具”不僅僅指材料而是包括了制作工藝和承載文化的一種產(chǎn)成品。如果把宣紙說成國畫大家一定覺得非?？尚?，其實指原材料為產(chǎn)成品也同樣可笑。今天已經(jīng)可以明顯看到這些因素阻礙了我們生產(chǎn)力和文化的發(fā)展。

在材料的使用上還必須突破傳統(tǒng)的概念。目前傳統(tǒng)家具所使用的木材就很有爭議又比較狹窄，在今天資源缺乏環(huán)保呼聲高漲的情況下，我們一定在這方面有所突破。一不要非硬木不用的“唯硬木主義”，只要木材的紋理好，加工上沒有什么問題就應(yīng)該為我所用。二要在全球范圍開發(fā)有相當(dāng)資源背景、生長周期比較短的木材，使之符合綠色環(huán)保的理念又符合我們傳統(tǒng)家具的審美概念。總之要在材料使用上走出具有我們這個時代的特點。

(二)、在發(fā)展方向上與材料使用的突破相反，在技藝上應(yīng)該趨向保守。在現(xiàn)代木材加工技術(shù)發(fā)展的情況下，一些傳統(tǒng)技藝是需要堅持的，特別是傳統(tǒng)家具的靈魂“榫卯結(jié)構(gòu)”需要堅持。今天木材加工設(shè)備很發(fā)達(dá)，我們有理由把榫卯做得更好并這此基礎(chǔ)上發(fā)揚光大。只要保持傳統(tǒng)技藝、發(fā)揚傳統(tǒng)技藝，我們傳統(tǒng)家具才有出路，才有生命力。包括打磨技術(shù)、涂裝工藝等，一定要對傳統(tǒng)技法加以研究，在研究的基礎(chǔ)上發(fā)展并在相當(dāng)程度上堅持傳統(tǒng)技藝。技法上唯有雕刻的技法需要謹(jǐn)慎使用，因為今天的設(shè)備已使在硬木的雕刻變得相對容易，制作者往往把圖案雕得很深。我們做的是家具不是工藝品，用是第一原則，而藝術(shù)上追求建議參看古希臘的浮雕。

(三)、從品種發(fā)展的角度挖掘傳統(tǒng)工藝。目前，我們的傳統(tǒng)家具品種比較單一，局限在紅木白木的圈子里。歷史上我們有很多優(yōu)良的傳統(tǒng)技法和工藝，需要我們很好的發(fā)掘。既然是做傳統(tǒng)家具，就要從歷史、從傳統(tǒng)中繼承發(fā)揚。在傳統(tǒng)中漆家具和漆工藝的技法是十分值得我們注意的。漆工藝在我們的文化中地位很特殊，有七千多年的歷史并廣泛使用，漆家具也是中國最傳統(tǒng)的家具，由于一些原因，這些優(yōu)秀文化沒有很好的繼承下來。今天在我們這個文化復(fù)興的時代，我們有責(zé)任把它們賦予新時代的面貌，從而豐富發(fā)展我們的傳統(tǒng)家具概念。

三、關(guān)于在現(xiàn)代家具業(yè)中定位的思考

當(dāng)代中國家具工業(yè)是一個很發(fā)達(dá)完整的工業(yè)體系，我們傳統(tǒng)家具的發(fā)展作為其中一個部分完全可以此為參照，既吸收現(xiàn)代家具工業(yè)加工的長處又要與之保持一定距離。傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代家具工業(yè)的區(qū)別在于：一個是手工操作為主，一個是以機械加工為主；一個是以單件產(chǎn)品為主的，一個是以批量產(chǎn)品為主的。在生產(chǎn)上保持自己的特點不盲目發(fā)展是十分關(guān)鍵的。但是木材干燥技術(shù)是一定要現(xiàn)代化的。

在企業(yè)管理方面，傳統(tǒng)家具企業(yè)要更多的向現(xiàn)代家具生產(chǎn)企業(yè)學(xué)習(xí)，包括ERP、條形碼等，進(jìn)一步控制材料消耗和成本。在企業(yè)管理方面我們要加速現(xiàn)代化。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中實現(xiàn)信息化管理是關(guān)鍵點。要根據(jù)多品種、小批量、個性化定制、手工操作等特點更好的設(shè)計工藝流程。

根據(jù)傳統(tǒng)家具的產(chǎn)品特點，在銷售上也應(yīng)該走出自己的道路，不一定是現(xiàn)代家具的銷售方法。如果能夠進(jìn)一步，應(yīng)該在傳統(tǒng)家具行業(yè)推行“度身定制”的銷售方式，根據(jù)使用者的文化背景、愛好、經(jīng)濟和居住條件等定制專門方向的家具，使之有更高的附加值。

四、關(guān)于文化上的思考

中國傳統(tǒng)家具的發(fā)展是中國傳統(tǒng)文化的傳承者，她身上流淌著中國文化的血脈。我們的生產(chǎn)者一定要考慮到這個因素，即你生產(chǎn)的不是僅僅一般的用具，同時還是一件文化產(chǎn)品。與現(xiàn)代家具不同，傳統(tǒng)家具更多一些觀賞的因素。通過木材的紋理、家具的造型、裝飾上紋樣以及打磨等制造的工藝等體現(xiàn)了中國文化的人文取向。

既然是傳承者，就要問傳承什么?我認(rèn)為傳統(tǒng)家具中主要是體現(xiàn)了儒家的一些精神，即中庸中和中正和諧、天人合一的思想，其中還多少包含了一些中國紳士的風(fēng)格。傳統(tǒng)家具中的一些精神與今天建設(shè)和諧社會的目標(biāo)是一致的。

我們的文化有五千年的歷史，家具制造也有這么長的歷史。對于傳承者來說不僅僅要繼承明清的，而是要繼承整個中華文化的精華。有明一代創(chuàng)造了中國傳統(tǒng)家具的高峰，但一直趴在老祖宗身上不是好辦法。傳承不只是一些造型符號，而是吸取其中的文化精髓。

在全球化過程中我們一方面面對西方文化的沖擊，同時也面向世界輸出。我們還需要從世界文化的角度重新看待我們的文化、我們的傳統(tǒng)家具。做為中國家具人有責(zé)任承擔(dān)一件事情，即：開創(chuàng)二十一世紀(jì)中國傳統(tǒng)家具文化，抒寫這個時代傳統(tǒng)家具制作的篇章。這是我們這時代家具人，特別是從事傳統(tǒng)家具行業(yè)的義不容辭的歷史責(zé)任。這又回到了責(zé)任。

我們處在一個中華民族文化復(fù)興的偉大時代，希望我們的業(yè)界共同攜手創(chuàng)造出這個時代熔鑄今古的、包容多種文化因素的、符合現(xiàn)代生活和審美標(biāo)準(zhǔn)的當(dāng)代中國傳統(tǒng)家具文化!