家具與文人，說的是家具與文人的關系，文人對于家具發(fā)展的影響，文人在家具發(fā)展歷史中的作用和地位。

乍看起來，家具與文人似乎是不相及的。在中國，幾千年來都是以儒家思想為統(tǒng)領，歷來重文輕技，尤其是木工、家具方面的技藝，被視為“梓人”“工匠”，而難登文化歷史的大雅之堂。有關木工、家具方面的記載和專著，就更是鳳毛麟角了。

我們在史料中見到的漢代木工匠師胡寬、丁緩，李菊，唐代之毛順，明代之徐呆、蒯義、蒯剛、蔡信等，但也只能見其名，不見其事。漢代劉熙雖然寫下了一本《釋名》，其中確有《釋床帳》的記載，但也不過三言兩語而已。宋代的喻皓，身為都料匠之職，工巧蓋世，著有《木經(jīng)》三卷，被世人稱之謂“宋三百年一人耳”，然而《木經(jīng)》早毀，令人無緣得見。元代的薛景石有《梓人遺制》，筆者屢尋未得。現(xiàn)在僅見《燕幾圖》、《蝶幾圖》、《魯班經(jīng)》、《三才圖會》、《閑情偶寄》等寥寥幾部。當然，很可能還有存世之作，由于筆者的學疏，只有深深為憾了。

在中國，“學而優(yōu)則仕”的幾千年里，木工專著可說是很少，論及家具與文人的關系，似乎更是不可思議了。然而，歷史的事實絕非如此。今天，當我們深入到中華文化藝術的歷史寶庫之中；當我們將零散的歷史資料穿綴起來，潛心探索中國家具發(fā)展的歷史及其文化內(nèi)涵的時候，就會發(fā)現(xiàn)：中國的歷代文人，對于木工家具是情有獨鐘的。

中國的歷代文人，對于家具的發(fā)展，曾付出過智慧與才能，做出過創(chuàng)造性的非凡貢獻，起到了不可忽視的重要作用。可以說，在中國家具發(fā)展的歷史中，文人的功績是不可磨滅的。