拍品展示

　　中國(guó)舊語(yǔ)云：“人講禮義為先，樹(shù)有枝葉為源，知書(shū)而達(dá)理?！备郀柣f(shuō)“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”。馬克思也曾有過(guò)哲語(yǔ)“與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己”。這些至理名言無(wú)不反映出書(shū)籍對(duì)于人類自身發(fā)展的重要。中華文明綿延五千年而無(wú)斷流，不管是在大一統(tǒng)的安定時(shí)節(jié)抑或是在外族入侵的分裂戰(zhàn)亂期間，我們的文化幾乎完整地保存下來(lái)，這是個(gè)奇跡，無(wú)不與知識(shí)禮教的代代傳承息息相關(guān)。而書(shū)籍，則是文化傳承最直接的載體，承載了還原歷史，明鑒未來(lái)的重任。中國(guó)傳統(tǒng)的四大發(fā)明中有兩項(xiàng)直接與書(shū)籍傳播有關(guān)。中國(guó)的甲骨文字，是世界上有意識(shí)記載文獻(xiàn)最早使用的文字之一。而后千余年，人類傳播文化基本只能依靠手傳筆錄以及刻碑拓片這些古樸的方式進(jìn)行。新疆考古出土的西域文書(shū)可以看作是我國(guó)最早存在的手錄文獻(xiàn)。而這些落后繁雜的記錄方式，很大程度限制了知識(shí)傳播的范圍與深度，使得知識(shí)掌握在少數(shù)社會(huì)精英階層中，廣大人民無(wú)法參與，這也與當(dāng)時(shí)社會(huì)權(quán)力集中于貴族，舉孝廉、九品中正制的官員選舉制度是密不可分的。公元七世紀(jì)左右，中國(guó)隋唐時(shí)期，政治文化體制有了較大的變革，平民階層對(duì)于知識(shí)的渴望以及對(duì)于貴族壟斷權(quán)力的抵觸，大大推動(dòng)了社會(huì)對(duì)于書(shū)籍的需求和傳承技術(shù)的革新速度，與之應(yīng)運(yùn)而生的即是雕版印刷術(shù)的發(fā)明?，F(xiàn)存于大英博物館的唐懿宗咸通九年(868)印制的金剛經(jīng)是目前世界公認(rèn)最早的印刷實(shí)物。我國(guó)明代邵經(jīng)邦所著《弘簡(jiǎn)錄》一書(shū)記載，唐太宗皇后長(zhǎng)孫氏收集封建社會(huì)中婦女典型人物的故事。編寫(xiě)《女則》一書(shū)，貞觀十年(636)長(zhǎng)孫皇后去世，唐太宗曾下命令刊行《女則》。若據(jù)此推測(cè)，則雕版印刷技術(shù)則在唐代初年便已有之。唐中期詩(shī)人白居易所著《白氏長(zhǎng)慶集》成于唐長(zhǎng)慶四年(825)，其友人元稹作序，文曰當(dāng)時(shí)人們用其稿“繕寫(xiě)模勒”，付梓出版。《舊唐書(shū)》還有唐文宗大和九年(835)不得私自雕版印刷歷書(shū)的記載。這些無(wú)不表明印刷技術(shù)在當(dāng)時(shí)普及的程度。當(dāng)然，這些大膽的假設(shè)，還需要我們小心地求證。但不管怎樣，雕版印刷術(shù)的發(fā)明，使書(shū)籍拋卻了舊時(shí)王謝堂前燕的地位，飛入了尋常百姓家。書(shū)籍的普及，直接產(chǎn)生了知識(shí)爆炸效應(yīng)，符合了社會(huì)的需求，同時(shí)間接地促進(jìn)了政治體制的改革，順應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展。這些無(wú)不說(shuō)明知識(shí)就是力量這一亙古不變的真理。

　　如今時(shí)下，秋風(fēng)蕭瑟，金色滿眼，習(xí)習(xí)的涼意預(yù)示著又一年收獲的季節(jié)即將來(lái)臨。2012年北京保利國(guó)際拍賣(mài)有限公司秋季大型拍賣(mài)將于十二月初鳴鑼啟瑞。此次保利秋拍一大重點(diǎn)便是隆重推出 “廣韻樓”珍貴古籍善本的拍賣(mài)，可算是匯聚精品眾多，亮點(diǎn)頻仍。

　　“廣韻樓”齋號(hào)取自藏家所擁有的絕世宋版孤本《鉅宋廣韻》一書(shū)。“廣韻樓”藏古籍善本計(jì)八百二十三部近萬(wàn)冊(cè)。涵蓋明代及以前時(shí)期文物三百余件、清代善本四百三十余件，民國(guó)年精刻本數(shù)十件。其中經(jīng)北京市文物局(微博)歷年評(píng)定國(guó)家一級(jí)文物數(shù)十余，國(guó)家二級(jí)文物百余部。經(jīng)《中國(guó)古籍善本總目》明確著錄有國(guó)家館藏的清乾隆年以前善本三百余部，這當(dāng)中入選《第一批國(guó)家珍貴古籍名錄》五十三件，入選《第二批國(guó)家珍貴古籍名錄》作品六十一件。另有數(shù)十件如唐永徽三年(652)唐人寫(xiě)經(jīng)、盛唐敦煌寫(xiě)經(jīng)、北宋大觀初年刻板大藏經(jīng)、明代內(nèi)府泥金寫(xiě)藏文經(jīng)八千頌、清代名家遞藏經(jīng)抄本《鉅鹿東觀集》等手寫(xiě)孤本均為世間少有之物，未有國(guó)家公藏記錄。

　　談到古籍收藏，歷代收藏大家皆重宋元之本，往往以有無(wú)宋元版本來(lái)衡量其收藏水平。最著名如清末民國(guó)版本鑒賞大家傅增湘先生之“雙鑒樓”即取自其所入藏宋紹興二年兩浙東路茶鹽司刊本《資治通鑒》與祖?zhèn)髟瘫尽顿Y治通鑒音注》二部合璧。民國(guó)時(shí)年既有宋版貴如黃金的說(shuō)法。時(shí)至今時(shí)，隨著年月的流逝，明代書(shū)籍亦已保存不已，何況宋元？有幸的是，此批“廣韻樓”所藏善本之中，宋元版多有十余部。其中堪稱中流砥柱者，為南宋麻沙鎮(zhèn)南劉仕隆宅刻本《鉅宋廣韻》五卷。此書(shū)為絕世孤本，未見(jiàn)各家著錄，首有牌記，原藏于海外，今得歸，幸甚幸甚！著名版本學(xué)家李致忠先生曾有專門(mén)著作考證此書(shū)，后學(xué)才淺未敢深論。其他如北宋大觀四年(1110)福州東禪寺崇甯萬(wàn)壽大藏經(jīng)、北宋大觀二年(1108)福州等覺(jué)禪院刻崇寧大藏本宗鏡録、“雙鑒樓”傅增湘家藏元建安余氏勤有堂刻本《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》、元至正十六年(1356)劉氏日新堂刻本《韻府群玉》均為無(wú)二特藏，當(dāng)為所寶。

　　此批善本中亦有明清兩代內(nèi)府及藩府、王府刻書(shū)凡二十余部，其中明代內(nèi)府圖書(shū)九部、清代順治朝以至光緒朝刊印內(nèi)府圖書(shū)十三部，藩府王府刻書(shū)各一部，均為刊印精美之作。確為難得的是其中一部明嘉靖六年(1527)司禮監(jiān)刻本、宋真德秀撰《大學(xué)衍義》四十三卷中，有明朝末代皇帝崇禎御批讀書(shū)記一段，崇禎御批，為此僅見(jiàn)。此書(shū)曾藏于明宮文淵閣內(nèi)，崇禎對(duì)之大加讚賞，鍾愛(ài)有加。入清后，清代著名學(xué)者王士禎后題一段。書(shū)后歸清宮翰林院，清末散落民間。這批明清內(nèi)府叢書(shū)，可以算是刊印不計(jì)成本，保存狀況上乘，為刻書(shū)之典范?！皬V韻樓”藏書(shū)中還有數(shù)部前清“天祿琳瑯”遺珍傳世。其中一部明嘉靖刻本宋呂祖謙著《詳注東萊先生左氏博議》一書(shū)附原裝書(shū)箱，曾被視為宋版入藏清宮，乾隆五璽俱全，著錄于《天祿琳瑯后編》，書(shū)原裝保存，書(shū)品完整，亦可堪稱市場(chǎng)少有之珍品，當(dāng)為藏家所永寶。

　　近年來(lái)市場(chǎng)一路熱絡(luò)走俏的明代白棉紙善本亦是此批“廣韻樓”藏書(shū)重中之重，共多達(dá)一百二十余部。其中不乏如明成化四年(1468)刻本《重修政和經(jīng)史證類備用本草》、明萬(wàn)歷年刊《方氏墨譜》、明嘉靖間楊鑨九洲書(shū)屋刻本《初學(xué)記》、明嘉靖刊郭雲(yún)鵬本《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》等精刊世罕之品。其他如明刻《錦繡萬(wàn)花谷》、《新鐫批評(píng)出相韓湘子》、《新刻全像三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》、明刻清印《列女傳》等或以豐富多彩的內(nèi)容引人關(guān)注，或以精美細(xì)膩的版刻傳流美名，可謂是珍品琳瑯，目不暇接。

　　明代閔凌刻套印本，歷來(lái)是市場(chǎng)熱捧的對(duì)象。明代中后期，閔氏和凌氏充分發(fā)揮了雕版套印技術(shù)，歷次刊行了數(shù)十部二色、三色套印書(shū)籍。由于條件所限，這些書(shū)籍一經(jīng)面世便被世人所珍，往往市場(chǎng)流通很少，保存下來(lái)的也堪屬鳳毛麟角，根據(jù)國(guó)家圖書(shū)館劃定，凡著錄于《明代閔凌刻套印本圖錄》之書(shū)，幾乎全被列為《第一批國(guó)家珍貴古籍名錄》之中，由此也可看出明代閔凌刻的珍貴程度與入藏地位。此批“廣韻樓”珍藏善本中，明代閔凌刻套印書(shū)籍共十八部，另有清宮內(nèi)府刊印四色、五色套印之作，多刊印精美，保存品相上佳，藏家獨(dú)具慧眼，相信善本必有所歸。

　　此批“廣韻樓”所藏古籍善本，其質(zhì)量與數(shù)量規(guī)模皆已近大型公藏圖書(shū)館水平，甚至超越了很多公立收藏機(jī)構(gòu)。二零一二年九月二十六日，國(guó)家圖書(shū)館召開(kāi)了關(guān)于此批“廣韻樓”珍藏古籍善本的專業(yè)學(xué)術(shù)研討，與會(huì)者多為現(xiàn)今國(guó)內(nèi)版本目錄學(xué)大家，其圍繞“廣韻樓”藏書(shū)中的版本價(jià)值展開(kāi)了熱烈、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠懻撆c評(píng)定。此次與會(huì)者將聯(lián)名簽署發(fā)布論文合集并付梓發(fā)行。

　　北京保利拍賣(mài)(微博)推出“廣韻樓”古籍善本拍賣(mài)之舉，其意義在推廣我中華傳統(tǒng)文化之光輝；二在發(fā)掘古籍本被遺落的價(jià)值；三在于建立起一個(gè)藏書(shū)愛(ài)書(shū)人溝通的平臺(tái)，從而達(dá)到豐富個(gè)人收藏、擴(kuò)充公家館藏的目的，最終形成提升古籍善本的文物價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的共贏局面。

　　古籍善本是傳承文化符號(hào)的載體，也是歷經(jīng)千百年流傳至今的珍貴文物，其價(jià)值當(dāng)被世人所重。我相信書(shū)籍是屹立在時(shí)間汪洋大海中的燈塔。一本書(shū)也像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹獈的地方，駛向生活無(wú)限廣闊的海洋。我們有理由期盼，我們也有責(zé)任耐心地守護(hù)，待到百花爭(zhēng)鳴時(shí)，其喜洋洋者矣。