八思巴是藏傳佛教薩迦派的第五代祖師，八思巴所創(chuàng)制的“八思巴文”屬拼音文字，共有41個字母，字?jǐn)?shù)只有一千多個，至元六年八思巴文作為國字頒 行全國后，其推廣卻受到很大阻力，除政治和文化傳統(tǒng)因素外，主要是因為這種文字字形難以辨識，雖然元廷屢次下令用“八思巴文”譯寫一切文字，但民間還是用 漢字，八思巴文最終主要應(yīng)用于官方文件。1368年元朝滅亡后，八思巴文亦逐漸被廢棄。現(xiàn)在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界通用兩種名稱：一是按創(chuàng)制者命名，稱作“八思巴文 (字)”；一是按字母形狀特征命名，稱作“方體字”。

　　從平谷城區(qū)北行5公里，就來到了一個三面環(huán)山的小村子，這就是王辛莊鎮(zhèn)太后村。北京僅有一塊保存完整的八思巴文石碑就在這里。

　　■建于元代的大興隆寺

　　太后村，舊時統(tǒng)稱蕭家院，民國年間因山中有興隆寺，改名興隆莊?？箲?zhàn)時期化名太后，沿用至今。太后村內(nèi)的大興隆禪寺坐北朝南，《平谷縣志》記 載：“興隆寺，元大德元年建，宏(弘)治年間重修……”。該寺于1943年農(nóng)歷9月30日，被日軍燒毀。廟址后蓋為民房，現(xiàn)為耕地，已看不出一點廟宇舊 貌?，F(xiàn)存元代碑刻2通，立于原址西側(cè)山腳下，保存完好。

　　在大興隆禪寺遺址處，共有兩通石碑，一為《大興隆禪寺創(chuàng)建經(jīng)藏記》，一為《大興隆禪寺圣旨碑》。

　　《大興隆禪寺創(chuàng)建經(jīng)藏記》，元大德元年(1297年)立石。碑文記述該寺創(chuàng)建經(jīng)藏的過程及其藏經(jīng)數(shù)目、來源。

　　《大興隆禪寺圣旨碑》，大德三年(1299年)立俗稱八思巴文碑。青石材質(zhì)，螭首，通高240厘米，寬82厘米，厚22厘米，碑陽四框飾以波浪 紋，碑額、正文皆為八思巴文。碑陰：篆額，正文陰刻楷書，即元代白話文，模糊不清。此碑宣諭軍兵、官員使臣人等，禁約侵?jǐn)_寺院。這是北京僅存的八思巴文圣 旨碑。

　　■破譯八思巴文碑內(nèi)容

　　碑額篆書“皇恩特賜圣旨譯本”，正文為楷書，磨損得很厲害，將近一半碑文無法辨認(rèn)。仔細(xì)閱讀后發(fā)現(xiàn)是元代白話文，雖然有些拗口，但不難明白意 思。石碑另一側(cè)，一整篇八思巴文赫然入目。與碑陰的命運大不相同，除了行間的幾個彈孔，碑陽整篇刻石保存完好。也正是通過八思巴文，學(xué)者得以將碑文的漢文 部分補充完整。碑文這樣刻寫著：

　　靠長生天的氣力，托大福蔭的護(hù)助，皇帝圣旨。

　　向軍官們、士兵們、城子達(dá)魯花赤、官員們、來往的使臣們宣諭的圣旨。

　　成吉思汗、窩闊臺皇帝、薛禪皇帝圣旨里說道：“和尚們、也里可溫們、先生們不承擔(dān)任何差發(fā)，禱告上天保佑。”茲按以前的圣旨，不承擔(dān)任何差發(fā)， 禱告上天保佑；向在大都路所屬薊州平谷縣瑞屏山的興隆寺、凈嚴(yán)都老法嚴(yán)寺等寺院的太章老興覺二人頒發(fā)了收執(zhí)的圣旨。在他們寺院、房舍里使臣不得下榻。向他 們不得索取鋪馬、祗應(yīng)，不得征收地稅、商稅。不得搶奪寺院所屬土地、河流、園林、碾磨、店舍、鋪、浴堂等一切物品。他們也不得因持有太章老興覺二人收執(zhí)的 圣旨而做無理的事。如做豈不怕？

　　圣旨，馬兒年六月十二日寫于上都。劉嗣正書。

　　據(jù)中國社會科學(xué)院研究員、八思巴文專家照那斯圖考證，“馬兒年”應(yīng)為至元三十一年，即1294年，立碑時間則為大德三年，即1299年。

　　■妥善保護(hù)八思巴文碑

　　如今，兩通石碑連同僅剩的一個龜趺底座被圈在柵欄里妥善保護(hù)，2009年被確立為平谷區(qū)級文物，平谷區(qū)文物所所長賈福勝介紹，八思巴文圣旨碑是 北京僅有一塊保存完整的八思巴文石碑，目前工作人員正在收集這些石材和當(dāng)年遺留的碑刻，準(zhǔn)備和太后村共同重建大興隆禪寺，把八思巴文圣旨碑保護(hù)好，利用 好！”

　　現(xiàn)任村書記李成國說：“八思巴文圣旨碑位于太后村，村民有義務(wù)將其妥善保護(hù)，如今已經(jīng)修好了連接村外的公路，發(fā)展了32戶民俗接待戶，希望能有更多的學(xué)者和游客來這里考察觀光。