（關(guān)毅先生對云光樓文物家具勘察）

　　故宮(微博)云光樓位于寧壽宮花園第四進(jìn)院落的西南隅，樓內(nèi)匾額曰“養(yǎng)和精舍”。清乾隆三十七年(1772年)建，形制仿自建福宮花園的“玉壺冰”。

故宮云光樓

　　云光樓平面呈曲尺形，西倚宮墻，自北向南又折而向東。上下兩層，上頂北側(cè)為歇山頂，東側(cè)則為硬山頂。 前檐出廊，上層北側(cè)以石橋與院內(nèi)假山相通，東側(cè)外接上下兩層游廊與萃賞樓相接。樓前有假山蜿蜒橫過，主峰建一亭名碧螺亭，平面為五瓣梅花形，形式獨(dú)特。樓內(nèi)東側(cè)設(shè)佛堂，有匾額曰“西方極樂世界安養(yǎng)道場”。乾隆、嘉慶兩位皇帝均有《養(yǎng)和精舍》詩詠。

(紫檀嵌玉十六羅漢像)

　　乾隆花園云光樓所供的這套十六羅漢像屏是與貫休十六羅漢像有關(guān)的另一組重要文物。通過這組文物，我們不僅能想見圣恩寺貫休羅漢畫是真跡，更能看到圣恩寺妙相塔內(nèi)的漢白玉刻羅漢像以及北海闡福寺漢白玉塔所刻羅漢像的原貌。首先，羅漢像與丁觀鵬仿畫的十六羅漢像十分相似，均采用夸張的手法表現(xiàn)漢地傳統(tǒng)的羅漢古僧奇貌高行的特點(diǎn)。這種樣式的羅漢幾乎成為貫休羅漢畫的標(biāo)志性特點(diǎn)，當(dāng)時的人就對這樣的羅漢形象頗感震驚，而貫休自稱他的靈感來源于夢中所見?？梢?，這種樣式的羅漢是他所獨(dú)創(chuàng)的。后來文人畫家表現(xiàn)的羅漢多少

　　都受到過他的影響。此次，每位羅漢旁邊均附有乾隆皇帝的贊詞，贊詞上首有紅漆各式印章一枚，下面有兩枚，均是乾隆皇帝的御用印章。另外，在第十扇羅漢右下方有一段篆字跋文，據(jù)說是貫休自提，文中提到此畫最初于唐代廣明元年(880年)繪完前十幅，后于乾寧二年(895年)才補(bǔ)全，跟乾隆皇帝看見此畫的時間(1757年)前后相距860多年。

屏風(fēng)上乾隆皇帝的贊詞

　　這十六扇屏風(fēng)與眾不同之處在于，每尊羅漢的形象均用嵌玉表現(xiàn)，工藝復(fù)雜，體現(xiàn)出相當(dāng)高的技術(shù)水平。每扇屏風(fēng)背后為黑漆地描金繪畫圖案，以植物題材為主，如：蘭草、怪石、古松、芭蕉、荷花以及松竹梅組合等，雍容華貴。十六扇屏風(fēng)排列在一起，無論從正面觀看。還是從背面欣賞，都足以讓人心靈震撼不已。

(紫檀嵌玉十六羅漢像背面)

　　根據(jù)檔案記載，這十六扇屏風(fēng)是乾隆四十二年(1777年)由大臣國泰貢獻(xiàn)給乾隆皇帝，受到乾隆皇帝的喜愛，特意撤消了云光樓樓上所供的圍屏畫，將此屏風(fēng)供奉于此。

　　在修復(fù)前應(yīng)先調(diào)研記錄，首先對其拍照錄像，記錄其原態(tài)比例尺寸、損害程度，對器型、紋飾和材質(zhì)依次反復(fù)研究。污垢對器物的損害程度以及何種物質(zhì)做出研究結(jié)果，對破損物件的部位進(jìn)行測量記錄以及修復(fù)方法等，然后進(jìn)行各傳統(tǒng)工藝的處理。

修復(fù)流程

　　記錄后清塵除垢，比如要用一些軟毛刷、橡膠皮氣吹等，難以清除的污垢，可使用一些試劑擦拭。但不可強(qiáng)行去除，以防傷害包漿。因根據(jù)物件不同損害程度來進(jìn)行修復(fù)，能不大動拆卸的盡可能的保持原態(tài)，以保留其結(jié)構(gòu)工藝性的最大程度。如不可避免拆卸的，要按照傳統(tǒng)的工藝技法相反的順序依次拆卸。

修復(fù)流程

　　如歸縫時要依據(jù)縫隙的規(guī)則修復(fù)，看是否原拼接處開裂或木質(zhì)自身干裂。

　　首先要清理裂縫處的塵土和污垢，然后清洗，以便歸縫時膠力的粘合度。

　　歸縫隙時要以縫隙的大小以及位置的不同，使用不同的工具和歸縫方法。歸縫的力度盡量適而可至，以免力度過大對其結(jié)構(gòu)造成不必要的傷害。

燙蠟

　　最后也就是燙蠟工藝，燙蠟是為了使家具得到更久的使用和保護(hù)。蠟要使用純天然蜂蠟。先將其融化，點(diǎn)布于家具表面，然后施溫勻蠟，待蠟在家具表面形成蠟?zāi)ず?，在使用蠟起子，對家具進(jìn)行起蠟，不同位置使用不同的樣制工具。起蠟完成后用蠟布進(jìn)行趕蠟，以使蠟質(zhì)均勻，在使用蠟刷子進(jìn)行抖蠟拋光，拋光后家具的木質(zhì)及包漿會用極好的潤澤和光澤。