宜興紫砂壺主要是利用紫砂泥料固有的機(jī)理質(zhì)感，造型和泥色的變化特點(diǎn)表現(xiàn)其裝飾效果。紫砂壺往往在成型過程中同時(shí)完成裝飾工藝，如線條的裝飾以及造型上弧面反弧面的利用等。

　　線條裝飾在我國陶器上的使用可謂源遠(yuǎn)流長。彩陶紋飾中的線條運(yùn)用變化萬端，主要以它的二維平面形態(tài)，如折線、曲線、直線、點(diǎn)線來適應(yīng)造型的變化。這種蘊(yùn)涵著主體審美情感及想象力的線條，為中國繪畫線條規(guī)定了最原始的審美價(jià)值取向，并對我國的青銅器、玉器的紋飾乃至其后豐富的工藝美術(shù)作品，自然撚也包括紫砂陶的裝飾用線，起到開山的作用。紫砂壺的線條裝飾，其實(shí)是茶壺造型不可分割的一部分，具有代表性的立體線條有燈草線、子母線、云肩線、凹凸線以及云水紋、花瓣紋和菱紋等20余種。這些線紋的運(yùn)用，既是一種裝飾的藝術(shù)手段，又起到確保器體質(zhì)量的作用，可以增強(qiáng)成型時(shí)粘接處及邊緣部分的應(yīng)力，也就是增加了實(shí)用功能。

　　中國陶瓷的造型，基本上是線條的運(yùn)用。線條藝術(shù)。是紫砂壺藝術(shù)的最基礎(chǔ)的本質(zhì)，也可以說。壺藝所用之線是最富有情感之線，陶藝家的情感宣泄的主要藝術(shù)概括手法就是線條，常言有“壺如其人，”但更是“線如其人”。線條藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中一種獨(dú)特的表現(xiàn)形態(tài)。有各種各樣的，變化多端的。如：S形、V形、三角形和平行四邊形、螺形、波形，以及長與短、粗與細(xì)、縱與橫、曲與直、虛與實(shí)、斷與續(xù)等，它們可以使人們心理產(chǎn)生快與慢、剛與柔、滯與滑、利與鈍、頓與挫等不同感應(yīng)。一般來說，直線具有剛勁、挺括、正直等特性。給人以一種力的感受，如：著名工藝大師李昌鴻在1984年制作的一把“壺”，此壺似方非方，似圓非圓。立意新穎，線條挺括，立體感較強(qiáng)，恰似漢字的一個(gè)“壺”字。又如：“方壺”、“八方壺”、“僧帽壺”，以直線、橫線為主，曲線、細(xì)線為輔，中軸線、平行線準(zhǔn)確勻挺。整體造型線條流暢，輪廓分明，平穩(wěn)莊重，曲線則是有優(yōu)雅、柔和、活潑、流暢等特性，給人以一種活力感。如：壺藝泰斗顧景舟的“石瓢壺”，整體看似金字塔結(jié)構(gòu)，一個(gè)三角形沿著它的兩邊畫兩根平行線作為嘴把，它通體幾乎是沒有直線，把所有的線化為似直非直的線，似曲非曲的線。當(dāng)這樣的線溶于壺的造型中，使茗壺一下變得生動(dòng)起來并充滿張力。又如：邵大亨的“掇只壺”，用S形的線把身筒捆住。造型呈現(xiàn)出有張有收的對立統(tǒng)。同時(shí)注重線條的過度。以似人化的手法，表現(xiàn)有肩、肚、足的曲線，使壺體飽滿圓潤，雋永耐看，顯示著活潑柔順之美。因此，邵大亨的“掇只壺”真的很美。成為經(jīng)典中的經(jīng)典。

　　綜上所述。我們可以看到陶藝人的線條美。始終貫穿在整個(gè)壺藝造型設(shè)計(jì)構(gòu)思中。當(dāng)然。對于線條的運(yùn)用。從事紫砂造型的藝人一般都在自覺運(yùn)用，不同藝人所創(chuàng)制的線條技法和線條風(fēng)格，都應(yīng)體現(xiàn)出對容體的真摯感受，當(dāng)主體個(gè)性涵養(yǎng)的顯露及容體形神的表現(xiàn)相融并現(xiàn)時(shí)，線才充分地體現(xiàn)“物我合一，天人合一”這一精神境界，以及形神兼?zhèn)?、氣韻生?dòng)的審美觀念。這也使線得以源源流長、生生不息的根源所在。從中看到中華民族的延續(xù)發(fā)展和智慧精神。林鳳眠指出：“美學(xué)可以把知識(shí)的對象的真，意志的對象的善，藝術(shù)的對象的美，完全統(tǒng)一在一點(diǎn)上?！本€條的運(yùn)用正是具備了人類共同的審美意識(shí)，體現(xiàn)出人類的認(rèn)識(shí)意識(shí)，表達(dá)出人類的情感意義，反映了人類的真美精神和民族意志。因而，體悟和表達(dá)陶藝人意境的語言，正確理解點(diǎn)、線、面的構(gòu)成關(guān)系顯得尤為重要。