自廣東省在2007年啟動(dòng)“廣東省古村落”普查、認(rèn)定工作以來(lái)，江門此前只有良溪古村入選名單。而最近公布的第三批名單中，新會(huì)天馬村和開平赤坎鎮(zhèn)三門里村、塘口鎮(zhèn)自力村、百合鎮(zhèn)馬降龍村攜手并進(jìn)，使江門地區(qū)一下?lián)碛辛?個(gè)“廣東省古村落”，這對(duì)于一直以來(lái)著力保存僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的江門而言，可以說(shuō)給出了一份的優(yōu)秀成績(jī)單。

　　何為“古村落”？在2007年工作開展初期，廣東省相關(guān)部門就給出了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：在廣東范圍內(nèi)，清代以前形成的，現(xiàn)存歷史文化實(shí)物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比較豐富和集中，能較完整地反映某一歷史時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)貌、地方特色、民俗風(fēng)情，具有較高的歷史、文化、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的村落。

　　對(duì)照之下，良溪古村每年的羅氏族人拜祖敬宗儀式，天馬村種新會(huì)柑制新會(huì)陳皮的傳統(tǒng)工藝，以及三門里村、自力村、馬降龍村的碉樓、民居建筑，都足以反映當(dāng)?shù)財(cái)?shù)百年來(lái)的特色民俗風(fēng)貌，入選古村落名單實(shí)至名歸。

　　而在入選名單之后，這些“古村落”下一步的道路，要怎么走？此次入選的天馬村選擇了旅游業(yè)為下一步的發(fā)展重點(diǎn)，啟動(dòng)水鄉(xiāng)旅游，并表示要借助“外腦”好好規(guī)劃，這與國(guó)內(nèi)其它著名景點(diǎn)如鳳凰、婺源、麗江等的發(fā)展道路大致相同。似乎在國(guó)內(nèi)，已經(jīng)形成了一個(gè)固定的發(fā)展思路：凡古色古香的地區(qū)，必須要發(fā)展旅游。

　　對(duì)于這個(gè)思路，筆者并不茍同。廣東省民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席羅學(xué)光認(rèn)為，廣東古村落“是鄉(xiāng)土文化的活化石”。筆者認(rèn)為，之所以為“活化石”，簡(jiǎn)單比喻就是這些古村落的“時(shí)間”比其它地區(qū)“流動(dòng)得慢些”，使在其它已經(jīng)消失的上一代甚至上幾代社會(huì)生活片段，在古村落中仍然存在，也就是認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)中所說(shuō)的“反映某一歷史時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)貌、地方特色、民俗風(fēng)情”。

　　這些社會(huì)生活片段極珍貴而脆弱，經(jīng)不起沖擊。發(fā)展旅游所帶來(lái)的，必然是商業(yè)化社會(huì)的進(jìn)入，這對(duì)于“活化石”是具有毀滅性作用，良溪古村繁復(fù)的敬祖儀式、天馬村手工陳皮制作傳統(tǒng)，在商業(yè)化社會(huì)里，能有多頑強(qiáng)的生命力？失去了這些元素，古村落是否還能名副其實(shí)？發(fā)展旅游業(yè)，導(dǎo)致過(guò)度商業(yè)化的麗江、鳳凰等地，“古”跡越來(lái)越少，現(xiàn)代化氣息越來(lái)越濃，這對(duì)于天馬村等5個(gè)廣東省古村落而言，就是前車之鑒。

　　擁有這些社會(huì)生活片段，才是成為古村落“根本”。因此古村落的下一步工作，還是要思考如何讓這些“根本”保存，讓古村落里的“時(shí)間流得更慢一些”。