清乾隆 欲帝明王和勝友護法 清乾隆 白救度佛母

　　玩收藏的人，很多都是得益于父輩的熏陶。藏文化研究學者、資深古藝術(shù)品鑒藏家李杰便是其中之一。一直以來，廣州古玩街成了他和父親出現(xiàn)身影最為頻繁的場所。接觸的次數(shù)多了，李杰的興趣便一發(fā)而不可收。

　　●大藏家迷上小玩法

　　起初，李杰接觸的是竹木牙角之類的東西，后來被珠飾文化的內(nèi)涵及其背后隱含的故事所吸引，因而對藏文化有了進一步的興趣，并著手研究佛像、法器和一些雜件類物件。

　　在古佛像收藏方面，李杰略有心得。如何在中小型造像中找到適合自己的收藏空間，在他看來，定位很關(guān)鍵。首先是藝術(shù)性?！坝行┎丶矣X得佛像越老越好，年份越高越值錢。其實并非如此。元明清時期的藏傳佛像受到很多(比如印度、尼泊爾、克什米爾、我國本土等地區(qū))造像風格的影響，審美迥異?！逼浯问亲诮绦浴Ｊ詹胤鹣袼囆g(shù)品時間較長的人，或多或少對其宗教歷史有一定程度的了解?！笆詹胤鹣衩撾x不了宗教含義和富于表現(xiàn)力的細節(jié)?！弊詈蟛攀悄攴?。

　　與收藏大型佛像的玩家不同，李杰較為側(cè)重具有美感、尺寸袖珍、工藝精細、時代特征明顯的小型古佛像，也就是業(yè)界人士所稱的“寸佛”、“隨身佛”。

　　說到偏愛隨身佛的原因，李杰來了興致：“小型古佛像方便收藏、隨身攜帶，較之大型佛像更適合現(xiàn)代人的審美意趣；另外小型古佛像體積雖小但不乏精品，其中更有尺寸袖珍而做工細致入微的‘小像大作’珍品；再有小型古佛像較之價值被不斷推高的大型佛像，前者的市場升值潛力更大，投資成本更低，風險自然亦更小。近兩三年小型古佛像收藏在國內(nèi)逐漸升溫。北京翰海曾經(jīng)推出的‘懷抱浮圖-隨身佛專場’即是一個例證?！笨赡苓@正是他的與眾不同之處，不隨波逐流。

　　隨著浸淫日深，李杰發(fā)現(xiàn)每個城市的古玩市場都有其短缺的物件。比如廣州的古玩市場偏向于瓷器、竹木、玉器等，藏家也比較認可。然而藏傳文化類卻甚少，偶爾也就是一兩件?！耙苍S是天性使然，我就是喜歡藏傳的東西，流傳得越少越對其著迷?！崩罱苄χf。

　　“以藏養(yǎng)藏很重要。藏品的數(shù)量是既定的，只是在藏家手里流來流去。藝術(shù)品收藏是一項以個人精神文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)的藝術(shù)行為；藝術(shù)品投資則是一項以藝術(shù)品為投資載體的商業(yè)行為。兩者密不可分，相輔相成?！蓖媸詹貙で蟮氖切睦淼臐M足感和精神的陶冶，繼而在收藏的過程中得到一種精神的寄托，這也是李杰所追求的。

　　●佛像市場遠未飽和

　　東漢時期，佛教傳入中國，距今已有兩千多年的歷史。在佛教的廣泛傳播之下，佛教藝術(shù)開始盛行。佛像的出現(xiàn)，與古希臘文化、雕塑技藝的傳入有著較為緊密的聯(lián)系。大乘佛教思想形成后，于公元1世紀前后，佛像才大量出現(xiàn)。佛教造像大致可分為如來像、菩薩像、天部諸神、憤怒神像、比丘像等。這些佛像或供奉在寺廟，或安置在石窟，或陳設(shè)于佛堂，或隨身攜帶等。

　　20世紀80年代，鎏金銅佛像引起了國際市場的重視，近幾年，也受到了國內(nèi)買家的青睞。此前，蘇富比(微博)、佳士得(微博)兩大拍賣公司均有佛像拍品出現(xiàn)。2004年，中國嘉德(微博)、北京翰海、天津文物等內(nèi)地拍賣公司分別舉辦了佛像專場拍賣，成交價格令人矚目。不管是出于對佛像藝術(shù)的虔誠與信奉，還是源于其歷史、文化、藝術(shù)、宗教底蘊的深厚，不可否認的是，佛像在收藏市場“火”了起來。一路上揚的價格也使眾多買家趨之若鶩。

　　北京翰?！胺鹫f四季-金銅佛像”專場已于9月28日收槌，此次成交情況正在統(tǒng)計之中?！昂埠？偣才e辦了20場佛像拍賣，佛像在中國的藝術(shù)品市場價格一直處于穩(wěn)步上升的狀態(tài)?！北本┖埠Ｅ馁u有限公司佛像法器部高級業(yè)務(wù)經(jīng)理劉振河說。

　　“藝術(shù)品本身就是起源于民間，并以民間發(fā)展為基礎(chǔ)依托的特殊的藝術(shù)類別。這是由其自身的特殊性質(zhì)決定的?！崩罱芨嬖V新金融記者，一個藝術(shù)品收藏專項，由民間散漫發(fā)展至被收藏投資業(yè)界集中、專業(yè)化地推廣直至趨于熱門，都有一個比較恒定的潛在過程。如果說某個收藏專項在民間的發(fā)展過程是相對自由散漫的，那么當其被“專業(yè)化”的過程開始，發(fā)展的方向性就更為明確，發(fā)展的速度和規(guī)模也隨之升級。這是收藏投資界的“操盤手”們以及廣大受眾的興趣取向共同作用的結(jié)果。

　　中國古佛像收藏實際上也是緊隨其步伐而走，它既受到社會經(jīng)濟、文化等方面的因素制約，也受到收藏界及收藏群體的影響。

　　“佛像在收藏投資業(yè)界的市場占有率遠沒有達到所謂的飽和階段，價格還有不斷上揚的趨勢?！崩罱苷f。盡管如此，國外對古佛像藝術(shù)品的鑒賞收藏起步比國內(nèi)更早。與國外相比，國內(nèi)的佛像成交價還是偏低。

　　李杰認為，這首先緣于“歷史原因”，也與“社會經(jīng)濟文化發(fā)展的整體氛圍有直接關(guān)聯(lián)”。劉振河則表示：“這兩年國內(nèi)的佛像成交價已超過國外市場，而國外市場已呈現(xiàn)出明顯缺貨狀態(tài)。拍賣出高價的大多是高古石刻造像或木雕造像?！?/p>

　　“藝術(shù)品收藏市場對專項收藏品的細分要達到‘成熟化’和‘透明化’，這是一個漫長而曲折的過程，而且這種成熟和透明是相對的。藝術(shù)品收藏依賴于人們主觀的經(jīng)驗、審美、價值取向等因素，因而藝術(shù)品收藏市場的細分在宏觀引導、微觀梳理方面都具有相當大的難度，其發(fā)展方向與趨勢，有很大的比重取決于收藏人群總體素質(zhì)的提升和意志的變化?！?李杰說。劉振河也贊同此類說法：佛像算是古董珍玩中的一個小門類，真正留存下來的精品幾乎都保存在寺廟中，市場存世量有限，很難做到市場再細分。

　　近兩年來佛像收藏的投資客愈發(fā)增多，很可能招致大量的金融資本介入。對此，劉振河肯定地說，隨著國內(nèi)拍賣市場的逐步規(guī)范，佛像市場在國內(nèi)的真正價位還沒達到，大量的金融資本介入不僅是必然而且是良好的時機。

　　來源：新金融觀察報