在清初“四王吳惲”六大家之中，吳歷是最為特殊的人，他自述當(dāng)過和尚，皈依佛教，后來又入籍了天主教，成為中國歷史上最著名的早期修士之一，潛心研修“天學(xué)”，因此作品傳世極少，但他的藝術(shù)造詣極高，詩書琴畫，樣樣精通，其作品是清初當(dāng)之無愧的最高水平之一。北京盈時(shí)在秋拍中推出的此件吳歷《仿古山水冊(cè)八開》作于康熙十五年(丙辰年，1676年，吳歷時(shí)年44歲)，傳承有序，著錄眾多，真跡無疑。

　　吳歷少時(shí)學(xué)詩于錢謙益，后來跟著王鑒、王時(shí)敏學(xué)畫，得其“二王”親授。他早期作品很似王鑒作風(fēng)，皴染工細(xì)，清潤秀麗。中年以后，在遍臨宋元諸家基礎(chǔ)上，著重吸取王蒙和吳鎮(zhèn)之長，形成了自己的風(fēng)格。作品布局取景傾向?qū)憣?shí)，構(gòu)圖得宜，富有遠(yuǎn)近感，用筆沉著謹(jǐn)嚴(yán)，善用重墨，積墨，山石富有立體感，風(fēng)格渾樸厚潤。他摹古而不拘囿古人，能融匯諸家之長，自創(chuàng)新意，還在一定程度上吸收了西法，如布局、明暗等方面，故史傳論其：“作畫每用西洋法，云氣綿渺凌云，迥異平時(shí)?！?nbsp;他的山水注意取法自然，使作品富有一定真實(shí)感。如其自述：“不將粉本為規(guī)矩，造化隨他筆底來?！边@些都是與“四王”的不同之處。吳歷能畫人物，這是他的顯著特點(diǎn)，而且非同凡格。

　　是幅吳歷《仿古山水冊(cè)八開》，是其中年作品，主要是遍臨宋元諸家的摹古作品。從這個(gè)冊(cè)頁中我們能夠清晰地看出他摹古而不拘囿古人的風(fēng)格。用色之淡雅，山石之爽目，江河之平遠(yuǎn)，樹木之蕭疏，均蘊(yùn)含著古意，又超出了古人之束縛，給我們一種即熟悉又清新之感，這就是吳歷的特別之處。

　　在清初的“四王吳惲”中，吳歷存世的作品最為稀少，這是因?yàn)樗陲柺苓B續(xù)失去親人之痛后，感嘆人生之苦，有心尋找神主的安慰。他中年就信奉天主教，50歲的時(shí)候去澳門入教修道，即康熙二十一年(1682年)，加入了天主教，繼至澳門進(jìn)耶穌會(huì)，前后在嘉定、上海等處傳教三十年。

　　清初“四王吳惲”正統(tǒng)畫派中，吳歷的人生經(jīng)歷最為奇特，由于澳門之行使他繪畫中融入西法，他的作品也因此打上了獨(dú)特的藝術(shù)烙印。在吳歷歸返故鄉(xiāng)之后，可以看到他的畫風(fēng)為之一變，將西法的焦點(diǎn)透視與中國繪畫的散點(diǎn)透視有效的結(jié)合，晚年的繪畫視覺觀賞效果，超越明清所有畫家的畫格?！短擙S名畫錄》中有張棟題《漁山藥溪會(huì)琴圖》，看云山人說他：“漁山先生，人極高雅，早為前輩所推，本朝畫格稱第一”。

　　此幅吳歷的《仿古山水冊(cè)八開》傳承有序，考證如下：

　　一、從年代上分析，最早收藏吳歷《仿古山水冊(cè)八開》的收藏家，可能就是“摛藻堂”的主人汪文柏?！皳ぴ逄脮嬘　笔强滴鯐r(shí)的大收藏家汪文柏的收藏印。

　　汪文柏，字季青，號(hào)柯庭，一作柯亭，休寧人，占籍浙江桐鄉(xiāng)，康熙時(shí)的大收藏家。早年為附貢生，歷官東城兵馬司正指揮、行人司行人。筑有“屐硯齋”，刻有《屐硯齋藏書印》，收藏堂號(hào)是“摛藻堂”。 

　　潘耒在《摛藻堂集序》曰：“吳興多佳山水，休陽汪子季青，筑別業(yè)讀書其中，名其堂曰摛藻之堂?！薄栋萁?jīng)樓藏書題跋記》中也說：“《隸釋》，桐鄉(xiāng)汪氏藏書，有‘屐硯齋圖書印’、‘休寧汪季青家藏書籍’二印記，極精美。”又：“《本草衍義》，江季青家藏，面葉題‘摛藻堂藏’?！庇郑骸啊短K詩補(bǔ)注》，桐鄉(xiāng)汪氏藏本，面葉題：‘初白翁原稿，擁書樓收藏，’并有‘梧桐鄉(xiāng)汪氏擁書樓所藏’圖記。”

　　二、從清朝著名學(xué)者、書畫家錢載在清朝乾隆十一年(1746年)的題跋中我們看到，這位擔(dān)任過《四庫全書》總纂飽的學(xué)之士，是如此盛贊吳歷《仿古山水冊(cè)八開》的：“墨井天資豪邁，闢境靈險(xiǎn)，發(fā)筆得峭爽勁逸之氣，較諸煙客輩似當(dāng)過之。”但是，他沒有說此畫冊(cè)當(dāng)時(shí)被誰收藏著。或許是，錢載看見此冊(cè)吳歷《仿古山水冊(cè)八開》時(shí)，收藏家已經(jīng)拿它換手了。

　　三、根據(jù)蔣士銓的題跋，我們可知：乾隆年間，蔣士銓到了北京，偶然得到了此冊(cè)吳歷《仿古山水冊(cè)八開》，他十分開心，寫了跋語，“以志快幸”。

　　四、在錢載和蔣士銓的題跋之后，盡管沒有了收藏家的題跋，我們還是可以從收藏印上看到吳歷《仿古山水冊(cè)八開》在歷代的傳遞過程。

　　吳歷《仿古山水冊(cè)八開》上有吳榮光的多方收藏印，如“吳榮光印”、“南海吳榮光珍藏書畫”、“吳伯榮氏秘籍之印”、“伯榮審定”、“筠清館印”、“荷屋”等，說明它曾是這位嶺南名宿的珍愛之物。

　　吳榮光(1773—1843)清代詩人、書法家。原名燎光，字殿垣，一字伯榮，號(hào)荷屋、可庵，別署拜經(jīng)老人、白云山人，南海人。嘉慶四年(1799)進(jìn)士，改庶吉士，授編修。遷監(jiān)察御史，以事革職。起授刑部員外郎、郎中，歷陜西陜安道、福建鹽法道，福建、浙江、湖北按察使，貴州、福建、湖南布政使，湖南巡撫，降福建布政使，以原品休致。 

　　作為嶺南名宿的吳榮光，喜愛金石書畫，尤其在鑒別一事上最精。早年從學(xué)阮元，嫡傳阮學(xué)。又從阮家得見珍貴書畫、文物，因而精研碑帖拓本、吉金樂石，成為著名鑒藏家、金石學(xué)家。著有《辛丑銷夏記》、《吾學(xué)錄初編》、《白云山人文稿》、《綠伽楠館詩稿》、《筠清館金石錄》、《歷代名人年譜》等。

　　五、“羅存理印”，表明了收藏家的身份。

　　羅存理(生卒不詳)，字神谷，號(hào)梓園，別署梓和，廣西臨桂人，桂林高士。乾隆時(shí)有其活動(dòng)的記載，好游，自號(hào)五岳游人。山水法巨然，縱橫馳驟，不囿師資。喜作窮巖絕壑，灌木叢莽。寫粵西山水得心應(yīng)手。衣冠古樸清癯，喜談吐納之術(shù)，有貧以筆墨作生涯。

　　六、“潘氏德畬之寶”、“潘仕成印”，“德畬心賞”等，是晚清官商巨富潘仕成的收藏印。

　　潘仕成(1804—1873)，字德畬、德輿，祖籍福建，世居廣州，是晚清享譽(yù)朝野的官商巨富。潘仕成先祖以鹽商起家，他繼承家業(yè)后繼續(xù)經(jīng)營鹽務(wù)，以至洋務(wù)，成為廣州十三行的巨商。潘仕成一生主要在廣州度過，他既經(jīng)商又從政，既好古也學(xué)洋，既是慷慨的慈善家，又是博古通今的古玩、字畫收藏家，他還出資自行研制水雷、從國外引進(jìn)牛痘，獲得官員和民眾的普遍贊譽(yù)。他主持修建的私人別墅——海山仙館，成為嶺南文化史上璀璨的明珠。潘仕成一生業(yè)績?yōu)槠胀ㄉ藤Z所難得、學(xué)者所不能、官員所莫及，是廣州近代史上的重要人物。

　　七、“譽(yù)驥私印”和“謄驥”是晚清著名的書畫家之一謄驥的收藏印。

　　馮譽(yù)驥(？—1883年)，字仲良，號(hào)展云、崧湖，晚年號(hào)卓如、鈍叟，齋名為“綠伽楠館”。少時(shí)，肆業(yè)于兩廣總督阮元?jiǎng)?chuàng)立的學(xué)海堂書院。清代道光二十年(1840年)，領(lǐng)鄉(xiāng)薦。道光二十四年(1844年)，考取進(jìn)士二甲第六名，授翰林院編修，累督山東、湖北學(xué)政。同治年間(1861年—1875年)，回端州“丁優(yōu)”，受聘主講廣州應(yīng)元書院。光緒五年(1879年)八月，擢陜西巡撫。光緒九年(1883年)七月，陜西道監(jiān)察御史劉恩溥彈劾其貪瀆、任用非人，于十月被革職，致仕居揚(yáng)州。平生嗜書畫，為“粵東三子”(張維屏、黃培芳、譚敬昭)之一的張維屏所賞識(shí)，嶺南人士皆以他為宗師，是晚清著名的書畫家之一。書法逼真歐陽修，晚年效李邕；畫仿王翚，秀潤工致謹(jǐn)嚴(yán)。著有《綠伽楠館詩存》。

　　八、最神秘的收藏家莫過于“郭志權(quán)”，據(jù)目前所知，郭志權(quán)是平水郡(今山西臨汾)人，生活在近代，他的收藏齋號(hào)叫“權(quán)宛樓”。此冊(cè)吳歷《仿古山水冊(cè)八開》上鈐印了郭志權(quán)多方收藏印，如“郭氏權(quán)宛樓藏”、“權(quán)宛珍藏”、“郭志權(quán)印”、“郭志權(quán)”等。近聞收藏界云，郭志權(quán)是一位低調(diào)的晉商，“權(quán)宛樓”當(dāng)是各取其夫婦名一字而成；又云，郭志權(quán)民國時(shí)在京，不得志而歸鄉(xiāng)。此等傳聞，均無實(shí)據(jù)，無法考證，寫此一筆，以期拋磚引玉之效。

　　此套吳歷仿宋元諸家山水冊(cè)頁，曾經(jīng)多次展覽出版著錄。著錄于《清初六家與吳歷》譚志誠、《吳漁山集箋注·卷六畫跋補(bǔ)遺》等。并展覽于“中國文物集珍：敏求精舍銀禧紀(jì)念展”，香港，1985年。

　　北京盈時(shí)國際拍賣有限公司定于11月1日—4日在北京嘉里大酒店舉辦2012秋季藝術(shù)品拍賣會(huì)，專場涵蓋中國書畫、古董珍玩、玉石雜項(xiàng)、精品腕表等多種類藝術(shù)收藏品。其中，古代書畫中“四王吳惲”專場和古董珍玩專場將成為北京盈時(shí)秋拍的扛鼎之作。