鎮(zhèn)館之寶

資料提供：西安碑林博物館(微博)

西安碑林博物館的佛教石刻館里，有五尊大型的佛像呈一字狀整齊排列，那歷經(jīng)滄桑的石刻造像穿越時(shí)空親切地與我們對(duì)話，無論是嘴角的微笑，還是莊嚴(yán)的面部，或是各式的姿態(tài)，都似乎在向人們發(fā)出智慧的光芒。他們?cè)谕粫r(shí)間同一地點(diǎn)被發(fā)現(xiàn)，又因同時(shí)刻立于北周大象二年(公元580年)，被稱為“北周五佛”。

2004年5月，陜西省西安市灞橋區(qū)灣子村一位磚廠的工人取土?xí)r意外發(fā)現(xiàn)了距今1400多年北周時(shí)期的五尊大型青石佛立像和四件蓮花獅子佛座，出土的這五尊佛像高度都在兩米左右，其中最高的一尊達(dá)2.46米，保存完好，體量巨大，雕刻精美，栩栩如生。

佛像面部刻畫細(xì)膩，每尊都是方圓臉型，眉毛細(xì)長(zhǎng)上挑，眼睛微睜神情慈祥平視前方，鼻直挺，雙耳垂肩，下巴圓潤(rùn)而豐滿盡顯法相莊嚴(yán)。最為獨(dú)特的是其中一尊佛像嘴角上微帶笑意，還刻有兩撇蝌蚪形小胡須，這樣細(xì)微的刻畫在石刻佛像中是非常罕見的。整體造型敦厚簡(jiǎn)練，佛像形體飽滿，他們或褒衣博帶或通肩大衣，領(lǐng)口上的衣紋，衣襟上的褶皺都呈現(xiàn)出英文字母“U”形，有的平行排列，有的左右交錯(cuò)。這些變化都受到了地域和時(shí)代的影響，具有濃郁的北周特色。佛像們右手施無畏印，左手牽握袈裟靠于腹部，佛像衣服腰帶下還配有流蘇。這樣巧妙的設(shè)計(jì)更增添了強(qiáng)烈的裝飾效果，從佛像體表殘留的痕跡來看，當(dāng)初都彩繪貼金。這五尊大佛改變了北魏“秀骨清相”的風(fēng)格，體現(xiàn)出長(zhǎng)安樣式的造像風(fēng)格和鮮明的時(shí)代特征。與五尊佛像同時(shí)出土的還有四尊蓮花獅子佛座，佛座都為方形，四側(cè)以減地平雕和線刻的技法刻有神王、伎樂，佛座四角雕有獅子、大象等活潑可愛獨(dú)具匠心。這些無不反映著佛教藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

北周，建都長(zhǎng)安，雖然僅有25年的歷史，但是在中國(guó)佛教發(fā)展史上卻留下了重要的印記。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者由于信奉和提倡佛教，佛教盛極一時(shí)，寺院積累了眾多的財(cái)富，并形成了一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治勢(shì)力，寺院經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛與統(tǒng)治者之間的矛盾日益尖銳。北周建德三年(公元574年)，武帝宇文邕下令罷斥佛教，從而在國(guó)內(nèi)展開了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的滅佛運(yùn)動(dòng)。佛像全部被毀，寺廟被收為國(guó)有，寺僧均被勒令還俗。但是，當(dāng)我們細(xì)讀佛座上的銘文時(shí)，短短的200多字發(fā)愿文中卻刻有“大象二年七月二十一日建”。大象二年是公元580年，也是滅佛運(yùn)動(dòng)后的第六年。正是這短短的六年，會(huì)有如此數(shù)量集中，雕刻技藝精湛的佛造像出現(xiàn)，不能不說是個(gè)謎。

今天，“北周五佛”在碑林博物館里靜靜地佇立著，它們承載著古都千年的記憶，顯示著長(zhǎng)安佛教的神韻，述說著那逝去歲月的輝煌。