“良玉假雕琢，好詩費(fèi)吟哦?！蹦纤谓稍娙舜鲝?fù)古的這首《題鄭寧夫玉軒詩卷》雖是以玉言詩，卻也道出了傳承幾千年的道理：玉不琢，不成器。云南玉雕歷史源遠(yuǎn)流長，早在2400年多年前，孔雀石、白玉手鐲等富有云南特色的工藝品已經(jīng)登上大雅之堂。

　　以玉雕起步較早的騰沖為例，《徐霞客游記》不僅記載了徐霞客于公元1639年造訪騰沖與翡翠密切接觸的史實(shí)，還對騰沖翡翠和玉石加工業(yè)做了細(xì)致描述。騰沖地方志中記載，騰沖1949年前從事翡翠加工的作坊一度達(dá)到100多家，工匠超過3000人。清光緒《騰越鄉(xiāng)土志》記載了清末騰沖玉石加工的盛況：“制朝珠、手鐲、簪珥、各玩器，琢磨之聲達(dá)晝夜，徹通衢。居肆成事者數(shù)百人，散處村落者數(shù)千家?！?/p>

　　“非但騰沖，解放前的昆明正義路附近同樣是‘家家磨玉石，處處聞幾聲’。” 云南省珠寶協(xié)會專家委員會副主任李貞昆介紹：“雖然目前云南的玉雕人才匱乏，但良好的資源稟賦吸引了河南、廣州、上海、福建等一大批人才來滇發(fā)展。從全省來看，玉雕人才大概50%集中在瑞麗，10%在騰沖，有6%在昆明，其余的分散在其他州市?！?/p>

　　作為云南玉雕師聚集地的瑞麗，自上世紀(jì)90年代以來，吸引了一大批來自全國各地的玉雕師。他們把瑞麗當(dāng)做創(chuàng)意設(shè)計的藝術(shù)殿堂，形成了集南北玉雕工藝流派之長的“瑞麗工”，成為全國玉雕界極具影響力的流派之一。

　　付學(xué)立就是其中的代表。2011年獲評“云南玉雕大師”的付學(xué)立，生于河南洛陽，在深圳打拼幾年后，于1996年來到昆明，后又坐上了前往瑞麗的班車。原始野性的美、淳樸的民風(fēng)、豐富的玉石資源，吸引付學(xué)立扎下根來。他的作品既有河南、廣東等地的刀法，又融入了濃郁的云南特色。

　　非但外省而來的玉雕師在云南找到了生存、發(fā)展的土壤，于豐也、楊樹明等一批本土的玉雕師同樣在這里雕出精彩人生。1983年出生，年僅29歲的于豐也，已擁有“中國青年翡翠藝術(shù)家”、“中華藝雕大師”等頭銜，斬獲了“中國玉器百花獎金獎”、“ 玉雕神工獎創(chuàng)新金獎”、“玉雕神工獎創(chuàng)新金獎”等獎項(xiàng)。

　　未來的云南玉雕，將在更高的舞臺上發(fā)出更加響亮的聲音。 記者 殷雷 報道