胡騰舞銅人

　　胡騰舞銅人唐代一級(jí)文物

　　路易·艾黎捐贈(zèng)

　　這尊銅造像深目高鼻，頭戴尖帽，身穿窄袖胡衫，腳登錦靴，腰束長(zhǎng)帶，身背酒葫蘆，作騰跳舞狀，一臂向前高揚(yáng)，一臂向下屈垂，左腿屈揚(yáng)，右腿直立在一座呈六瓣蓮花座的中央，生動(dòng)地塑造了優(yōu)美動(dòng)人的胡騰舞姿。造像通高13.5厘米。銅底座高3.5厘米，被著名考古學(xué)家史樹(shù)青先生視之為不可多得的國(guó)寶，1996年被國(guó)家文物局文物鑒定委員會(huì)專(zhuān)家組鑒定為國(guó)家一級(jí)文物。

　　這件造型優(yōu)美、匠心獨(dú)創(chuàng)、出自唐代無(wú)名工匠之手的銅鑄藝術(shù)珍品，是艾黎于20世紀(jì)40年代在西安古玩攤購(gòu)得，造像描繪的是唐代西域石國(guó)(今烏茲別克斯坦塔什干一帶)胡人跳舞的姿態(tài)。胡騰舞，多以男子獨(dú)舞，以跳躍和急促多變的騰踏動(dòng)作為主。舞者在表演開(kāi)始時(shí)，有時(shí)痛飲一杯酒，然后拋下酒杯就跳起來(lái)，有時(shí)舞者先用本民族語(yǔ)言，說(shuō)幾句話再舞。至今在中亞一帶還承襲了胡騰舞的舞蹈技巧。

三彩觀音像

　　三彩觀音像宋代一級(jí)文物

　　路易·艾黎捐贈(zèng)

　　三彩觀音像通高27厘米，素胎施孔雀藍(lán)三色釉(黃、綠、茄皮)。觀音頭戴觀音巾，面目和藹慈祥，項(xiàng)戴珠瓔，袒胸。身穿三色長(zhǎng)衫裙，衣領(lǐng)及服飾邊施孔雀綠釉和茄皮紫釉，衣服均施孔雀黃釉，罩覆全身，不顯手不顯腳，以吉祥坐(單跏坐)姿勢(shì)端莊而坐。觀音塑像由于時(shí)間久遠(yuǎn)，面部及袒胸部釉色剝落。

　　三彩觀音坐像神態(tài)端詳，服飾飄逸自然，形象生動(dòng)，造型優(yōu)美，制作精細(xì)，胎釉細(xì)膩，淋漓盡致地表現(xiàn)了觀音像的心靈神態(tài)。這尊宋代觀音瓷塑像在宋代瓷塑中較為罕見(jiàn)，是少得的精品。這尊觀音塑像在1996年8月被國(guó)家文物局文物專(zhuān)家組確認(rèn)為一級(jí)文物。

陶戈

　　陶戈商代一級(jí)文物

　　路易·艾黎捐贈(zèng)

　　陶戈通長(zhǎng)37.8厘米，寬8厘米，厚1厘米。粉紅細(xì)陶。戈刃援有鋒，援頂部呈三角形，無(wú)胡，援末下部近內(nèi)處有一穿，穿下部稍窄并有瓦棱狀紋飾。這件陶戈主要用于儀仗。1996年8月被國(guó)家文物局專(zhuān)家組鑒定為一級(jí)文物。

　　戈乃兵器，主要盛行于商周時(shí)期。商代戈一般無(wú)胡，有直內(nèi)戈，曲內(nèi)戈和可以插柲的戈、有銎的戈三種。西周戈多短胡，有一穿或兩穿。春秋戰(zhàn)國(guó)的戈多長(zhǎng)胡，有三穿或四穿。戈有石戈、玉戈、骨戈、銅戈、陶戈。但陶戈非常稀少。這件陶戈在當(dāng)時(shí)主要在重大禮儀活動(dòng)中以儀仗形式出現(xiàn)。

　　乙父王銅爵商代一級(jí)文物

　　路易·艾黎捐贈(zèng)

乙父王銅爵

　　乙父王銅爵通高19.5厘米，爵腹飾回紋，深圓腹。前有傾酒用的流口3.5厘米，后有尾，口上有3.5厘米高的兩個(gè)柱(菌)，旁有耳(把手)，耳內(nèi)有銘文“乙父王”三字。腹下有三個(gè)尖高足7厘米。爵是古代用來(lái)溫酒或飲酒的工具，相當(dāng)于現(xiàn)在的酒杯。常見(jiàn)的形制為深腹。爵盛行于商代和西周，尤其商代最多，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已很少見(jiàn)。爵在商代是作為一種禮器用的。

　　大泉五十錢(qián)新莽一級(jí)文物

　　路易·艾黎捐贈(zèng)

　　大泉五十錢(qián)是路易·艾黎在上世紀(jì)40年代初收集于西安附近。銅質(zhì)母范，方形，縱7.8厘米，橫7.8厘米，四邊斜上折為郭，內(nèi)成溝為榫，四角微圓弧剎角。范里排置“大泉五十”，兩正兩反四枚型腔錢(qián)模。錢(qián)范中央有澆鑄口和四條澆注道。范背面鑄有凸起的朱雀紋飾。1996年由國(guó)家文物專(zhuān)家組鑒定為國(guó)家一級(jí)文物。

　　錢(qián)范鑄幣從秦漢至五代，表明我國(guó)古代鑄幣生產(chǎn)上的特種鑄造工藝已發(fā)展到了鼎盛階段，工藝上有了新的轉(zhuǎn)變。秦漢時(shí)把鑄幣定位方孔圓錢(qián)，便于流通攜帶。這種定型也有利于提高鑄幣產(chǎn)量，因而就產(chǎn)生了模型鑄幣。先后出現(xiàn)了不同質(zhì)地類(lèi)型的錢(qián)范，分別有泥陶范、石范、銅范三類(lèi)型。這塊銅質(zhì)錢(qián)模范是王莽時(shí)期的錢(qián)范。新莽多次推行幣制改革，鑄幣種類(lèi)繁多，基本上可分為布、刀、圓錢(qián)三種。從鑄幣要求上考慮，莽幣的精密度要求比較高，錢(qián)幣的厚薄和重量以及筆體的要求都是比較嚴(yán)格的。“大泉五十”錢(qián)模是方形模多圓剎角，四個(gè)型腔。還有長(zhǎng)方形模、剎角，內(nèi)置68個(gè)型腔，錢(qián)型腔全為圓錢(qián)。錢(qián)模的中央都有圓柱形凸起，引出分澆道通向各個(gè)型模，各型模之間再聯(lián)以內(nèi)澆道。模面有榫卯定為銷(xiāo)用于合范。同時(shí)還設(shè)計(jì)排氣槽或孔，解決透氣性。模背常用十字形加強(qiáng)筋。銅范鑄幣可以使用多次，故有“永久形鑄造”美稱(chēng)。所以，這塊銅質(zhì)錢(qián)范十分珍貴。

　　康熙青花纏枝牡丹紋將軍瓷罐清代一級(jí)文物

　　路易·艾黎捐贈(zèng)

　　清代康熙青花纏枝牡丹紋將軍瓷罐，通高48.8厘米，直口方唇，口徑20厘米。斜肩鼓腹，腹圍37.5厘米。腹圍下面收斂，平底無(wú)款。瓷罐通體施青花釉，勾繪出一幅大富大貴的美麗纏枝牡丹圖畫(huà)。該瓷罐構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，布局設(shè)計(jì)的比例協(xié)調(diào)，畫(huà)筆圓潤(rùn)，線條流暢，紋飾豐滿，圖案自然，生動(dòng)活潑。整個(gè)裝飾紋樣均施青釉，并夾一點(diǎn)線條白釉，色彩純正鮮艷，層次分明，清晰有致。

　　瓷罐胎質(zhì)素白，胎土淘洗精細(xì)，質(zhì)密堅(jiān)硬，修胎講究。形體正規(guī)，施釉均勻。器面滋潤(rùn)光潔，造型古樸大方，制作工藝精湛。是一件康熙年間民窯的典型青花瓷代表作，充分體現(xiàn)了清代康熙時(shí)期民間藝術(shù)家豐富的想象力和高超的繪畫(huà)技巧。

成山瓦當(dāng)

　　成山瓦當(dāng)秦一級(jí)文物

　　路易·艾黎捐贈(zèng)

　　成山瓦當(dāng)直徑15.4厘米，整個(gè)瓦當(dāng)邊緣為單線弦紋組成圓圈，把瓦當(dāng)分成內(nèi)外圓兩部分，外圓再用雙線分成四個(gè)扇面形。內(nèi)圓以陽(yáng)文繪寫(xiě)“成山”二字。扇面內(nèi)以陽(yáng)線繪成四個(gè)對(duì)稱(chēng)卷云雷紋，構(gòu)成一幅較典型的秦時(shí)代的瓦當(dāng)。我國(guó)用瓦當(dāng)始于西周。從西周至明、清各代，瓦當(dāng)在式樣、花紋上都有所不同，明顯地表現(xiàn)出各時(shí)代的風(fēng)格。

　　這塊“成山瓦當(dāng)”是艾黎在西安收集。原物在一木盒內(nèi)，旁有文字說(shuō)明，認(rèn)為“成山”瓦當(dāng)應(yīng)為秦瓦當(dāng)。史樹(shù)青老先生在1984年鑒定時(shí)也認(rèn)為是秦代之瓦。

　　荷葉鈕銅腰牌西夏一級(jí)文物

　　路易·艾黎捐贈(zèng)

　　荷葉鈕銅腰牌通高6厘米，圓牌直徑4.5厘米，呈圓形，其造型紋飾、文字都與目前已發(fā)現(xiàn)的其他西夏符牌不同，史樹(shù)青先生稱(chēng)此牌為“難得之物”。這件符牌銅質(zhì)鎏銀帶竅，牌上部作蓮花葉紋裙，牌的一面凸鑄一人，一手前舉，一手持信物，作奔跑狀，一面陰刻西夏文三字，釋作“唵嘛呢”。為佛教咒語(yǔ)六字真言，“唵嘛呢叭咪吽”之縮寫(xiě)，意為祈寶珠蓮之意。西夏符牌全國(guó)僅發(fā)現(xiàn)20多個(gè)。

吳偉業(yè)山水畫(huà)

　　吳偉業(yè)山水畫(huà)清代一級(jí)文物

　　路易·艾黎捐贈(zèng)

　　吳偉業(yè)是明崇禎四年(1631年)進(jìn)士，其書(shū)法承趙孟頫，畫(huà)山水得董其昌、黃庭堅(jiān)之法。這幅艾黎捐贈(zèng)的吳偉業(yè)山水畫(huà)，絹本設(shè)色，縱99厘米，橫49厘米。畫(huà)面用水墨和淡彩的形式勾繪出一幅壯麗宏偉的山水、樹(shù)木、亭閣人物自然景觀畫(huà)圖。畫(huà)面以純熟的筆調(diào)和淡線簡(jiǎn)略的技藝勾勒出畫(huà)的輪廓，然后以濃淡墨色渲染出高山峻嶺的雄偉氣勢(shì)，用寥寥數(shù)筆點(diǎn)綴出樹(shù)木錯(cuò)落偉岸，再略加暈染，分層組成，滋潤(rùn)融和。眾山峽谷中用淡淡的水墨色彩繪出潺潺的山澗流水，順著山下河谷傾瀉流去。河谷對(duì)岸的山巖上一座歇山亭閣中，一書(shū)生正襟危坐，一邊學(xué)習(xí)，一邊傾聽(tīng)山谷的風(fēng)聲、嘩嘩的流水聲，欣賞大自然的美麗風(fēng)光。山水畫(huà)的天頭書(shū)寫(xiě)五行十七個(gè)行書(shū)字，輟四字陽(yáng)文印，右下角押藏畫(huà)人四字朱文印。此畫(huà)在1996年8月被國(guó)家文物局文物專(zhuān)家鑒定組確認(rèn)為一級(jí)文物。

　　銅四喜娃娃明代二級(jí)文物

　　路易·艾黎捐贈(zèng)

　　銅四喜娃娃由黃銅模鑄，高5厘米，寬4.5厘米，器物構(gòu)思獨(dú)特，造型絕妙：一對(duì)活潑可愛(ài)的胖娃娃光頭赤足、身著肚兜、一手拿著如意、一手緊握元寶。經(jīng)過(guò)巧妙的組合，通過(guò)孩童腿腳的屈伸，無(wú)論從上下左右哪個(gè)角度觀賞，孩童或立或臥、或背或?qū)?，轉(zhuǎn)化成四童戲耍，給人以動(dòng)態(tài)之美感，故名“四喜娃娃”。

　　相傳明代有個(gè)解元叫解晉，有一次皇帝召集很多才子，讓他們每人制作一件手工藝品，并要解釋自己的作品是什么意思。解晉靈機(jī)一動(dòng)，構(gòu)思了這個(gè)“四喜娃娃”銅雕，皇帝問(wèn)他“四喜”是哪四喜？解晉隨口答道：“洞房花燭夜、金榜題名時(shí)、久旱逢甘露、他鄉(xiāng)遇故知。”皇帝聽(tīng)后十分喜歡。四喜娃娃是我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化中極其珍貴的吉祥物，寄托了中華民族千古永恒的美好愿望，反映了炎黃子孫追求幸福、歡樂(lè)吉祥的愛(ài)心。