圖1 漢代釉陶倒立俑 圖2 漢代黑陶倒立俑

　　體育活動，是人類在社會生產(chǎn)和生活的實踐中不斷創(chuàng)造、豐富和發(fā)展起來的。古代體育活動，隨著社會的進步和發(fā)展，在數(shù)千年的演變過程中，形成了獨具東方特色的體育傳統(tǒng)和體育文化。有的古代體育娛樂已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了今日的娛樂游戲，有的則發(fā)展成了現(xiàn)代的競技體育，從一些古代體育文物中，我們可窺其與現(xiàn)代體育項目的淵源與聯(lián)系。

　　陜西 張國柱

　　雜技俑

　　雜技是中國最古老的藝術(shù)之一，古代雜技亦作“雜伎”。雜技在秦漢時期稱百戲，隋唐時叫散樂，唐宋以后為了區(qū)別于其他歌舞、雜劇才改稱雜技。在我國古代文獻中，很早就有關(guān)于雜技的記載。如《列子·說符》中寫道：“宋有蘭子者，以技于宋元(公)……弄士劍，迭而躍之，五劍常在空中”，即“跳丸劍”一類的技藝表演。戰(zhàn)國時，競技類的項目已形成，種類日益增多，各國的統(tǒng)治階級讓倡優(yōu)伴奏、歌舞、雜技和說唱表演助興，已成為一種時尚，《呂氏春秋·分職篇》就有這樣的描述：“今有召客者，酒酣歌舞，鼓瑟吹竽。明日不拜樂己者而拜主人，主人使之也?！鼻厥蓟式y(tǒng)一六國后，十分注意對藝術(shù)的搜集綜合，不僅把各國諸侯的鐘鼓搬到咸陽宮中，而且把六國諸侯宮廷中善于歌舞的藝人當(dāng)做戰(zhàn)利品集中于咸陽，統(tǒng)稱“角抵俳優(yōu)之戲”?！妒酚洝だ钏沽袀鳌愤€記述了秦二世曾經(jīng)在甘泉宮看角抵戲(即摔跤)的情形。1999年5月，考古工作者在秦始皇陵園的東南角又發(fā)現(xiàn)了十余件如真人般大小的百戲陶俑，更證實了此時百戲雜技已登上秦皇宮的大雅之堂。

　　兩漢時期雜技技藝得到進一步發(fā)展，包括倒立、柔術(shù)、逆行連倒、跳丸劍、耍壇、扛鼎、頂竿、走繩等雜技、雜舞和俳優(yōu)歌舞雜奏、幻術(shù)、斗獸以及傀儡藝術(shù)等都極為興盛?！稘h書·武帝紀》記載：“元封三年春作角抵戲，三百里內(nèi)皆來觀?！睎|漢張衡在《西京賦》中說：“臨迥望之廣場，程角抵之妙法”、“烏獲扛鼎，都盧尋幢；沖狹燕濯，胸突鋒；跳丸劍之揮霍，走索上而相逢”，形象地描寫了摔跤、舉重、爬高竿、跳丸劍、走繩索等表演場景。漢代的壁畫、磚刻、石刻畫像、陶俑等對百戲雜技也都有真實的反映。隋唐時期的雜技無論種類、技藝，均比以前有所發(fā)展、創(chuàng)新，內(nèi)容更加豐富多彩。它是上起宮廷，下至民間舉行慶典、宴飲的助興娛樂節(jié)目。

　　倒立俑。漢代綠釉陶倒立俑(圖1)，通高25厘米，通體施綠釉。三人倒立于圓爐之上。爐呈直口，三足，外沿飾二道弦紋。兩人手按爐沿，相背倒立，一腿彎曲，另一腿相交成弓形，第三人在兩人相交的腿上倒立，兩腿向上彎曲。漢代黑陶倒立俑(圖2)。通高12.3厘米，圖中下面的兩個人背對背，頭部后仰直體倒立，一條腿伸直，另一條腿彎曲相交成拱形，第三人頭部后仰緊貼后背，雙手分別握住下面2人相交的腳脖，屈體倒立，雙腿微彎。漢代褐釉陶倒立俑(圖3)，高9厘米，褐釉。頭和雙手撐在一個與身同寬的圓盤之上，身子倒立，雙腿彎曲，一腳著靴，一腳赤裸。唐代粉彩倒立俑(圖4)。紅陶，高11厘米，頭戴氈帽，上身穿對襟衣，下穿長褲，雙手用力撐地，面部朝前，下腭著地，雙腿向上彎曲。

圖3 漢代釉陶倒立俑

圖4 唐代粉彩倒立俑

　　這四組倒立俑，動感強，姿勢優(yōu)雅，不僅栩栩如生地再現(xiàn)了古代雜技的技巧，也可與當(dāng)今體操運動員和雜技演員相媲美。

　　漢代柔術(shù)俑(圖5)，灰陶，雙腿成跪姿，雙手在身后交叉，頭部向后扭轉(zhuǎn)了180度。仔細觀察這種柔術(shù)，形體之軟，柔技之高，真有點不可思議。

圖5 漢代柔術(shù)俑

圖6 漢代登桿俑

　　漢代登桿俑(圖6)，紅陶，體態(tài)輕柔，似莫高窟中的飛天仙女一樣。

　　漢代手技耍弄俑(圖7)，釉陶，高10.3厘米，頭戴冠帽，雙腿跪姿，右手彎曲下垂，左手彎曲上舉，邊唱邊耍弄手中所持之盤。

圖7 漢代雜耍俑

圖8 漢代“跳丸”雜技俑

　　漢代“跳丸”雜技俑(圖8)，該俑為灰陶，上身微仰，右腳著地，左腿微蹺，雙臂似弓左右張開，左手握著即將拋起的彈丸，雙眼全神貫注看著正在空中飛舞的彈丸，右手似要接握空中下落之彈丸，動感十足，妙趣橫生。

圖9 漢代斗雞俑

　　漢代斗雞俑(圖9)，紅陶，高9.1厘米，此人懷中抱著一只雞，他的正前方站有一只雞，正準(zhǔn)備放開懷中之雞，進行斗雞比賽。

　　舞馬俑

　　舞馬屬于傳統(tǒng)“馬戲”的一種，是指以馬上技巧等為主要內(nèi)容的一種古代體育活動。舞馬起源于戰(zhàn)國時期，到秦漢時期獲得了迅速的發(fā)展。文獻中記載最早的是西漢桓寬的《鹽鐵論·散不足篇》：“戲弄蒲人雜婦，百獸、馬戲、斗虎?！薄拔桉R”一詞在漢代文獻中還未發(fā)現(xiàn)，但在漢代的畫像磚石中多有反映。到魏晉時，文獻中關(guān)于舞馬的記載逐漸多了。圖10為漢代馬技俑，釉陶，高22.6厘米，馬俑造型生動，前蹄高高彎起，象隨音樂舞蹈姿勢。馬背上駕馭舞馬者，身著寬袖裳，腳蹬氈靴，雙臂彎曲，兩手合攏于胸前，似正向場外觀眾致意。

圖10 漢代舞馬俑

　　六博俑

　　六博又作陸博，是古代一種擲采行棋角勝的博戲?！墩f文》上說：“博，局戲，六箸十二棋也。”《楚辭章句》王逸說：“投六箸，行六棋，故云六博?！睋?jù)文獻記載，六博最遲在商朝末年已經(jīng)出現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國開始流行，到秦漢時期，六博不僅成為宗室貴族、達官顯貴們的一種嗜好，而且很快在民間盛行起來。晉人葛洪在《西京雜記》中曾記載：“許博昌，安陵人也，善陸博，竇嬰好之，常與居處?！痹S博昌還創(chuàng)編了一套下六博弈的游戲口訣，使得“三輔兒童皆誦之”。以后，又作《六博經(jīng)》一篇。有關(guān)六博弈的博法，宋代洪興祖在《楚辭·招魂》補注中引《古博經(jīng)》記載：兩人相對，每人6子。局分12道，兩頭當(dāng)中名為“水”，置“魚”兩枚。博時先擲采，再移棋，攻守進退，互相脅迫，棋行到處，則入水吃魚，每吃一魚得二籌，以得籌多者為勝。

　　另外還有一種博法，所用骰子刻有“五”、“白”、“黑”、“塞”等，以擲得“五”、“白”兩采(亦作彩)為貴。擲采時須要喝彩，喝彩后行棋。每人的6枚棋子中，一只叫“梟”，另5只叫“散”，以“梟”為貴，行棋時，“梟”可以吃掉對方的“散”，同時，“梟”可以在“散”的幫助下吃掉對方的“梟”為勝。遺憾的是六博棋因其創(chuàng)制時代久遠，棋局復(fù)雜多變，具體如何行棋定勝負早已失傳。

圖11 漢代六博俑

　　漢代六博弈的形象，在漢代的銅鏡、畫像石，以及陪葬俑中雖屢有發(fā)現(xiàn)，但大都為兩人對弈，而反映三個人六博的場景則十分少見。圖11是一組二人博弈，一人站立觀戰(zhàn)的東漢釉陶陶俑。作者用高超的藝術(shù)手法，將二人對博的形態(tài)，以及觀戰(zhàn)喝彩者的意態(tài)刻塑得栩栩如生。在長20、寬16.5厘米的陶臺正中，擺放有一個方形棋盤，二位棋手各據(jù)棋盤相對而坐。左邊一位跽坐，頭戴尖頂小帽，身著交領(lǐng)寬袖長裙，上身前傾，左臂自然垂于膝前，左手持有贏得的一條“魚”，右手彎曲置于下腭處，雙目凝視對方，似在催促對方快點走棋。右邊的那位頭戴巾幘，上身穿交領(lǐng)襦衣，下身穿寬褲，左腿跪立，右腿半蹲，上身微向前傾斜，雙臂因緊張而向內(nèi)彎曲，眼睛看著棋局，似在思考下一步的棋路。二人之間的觀戰(zhàn)者，頭戴平頂軟帽，上身也穿交領(lǐng)襦衣，下穿寬褲，左腿弓步，右腿向后直伸，上身向前傾斜，雙手似為雙方做喝彩之狀。