淬煉金銀熔鑄史詩

　　——中國古典文學名著系列金銀紀念幣的藝術(shù)特色及其審美導向

　　賈關(guān)法

　　《三國演義》、《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》這“四大名著”作為中國古典文學的“智慧之?！焙椭袊鴤鹘y(tǒng)人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的知識之庫，始終閃耀著燦爛的光芒，并以各種藝術(shù)形式影響著一代又一代的中國人。1995年，中國人民銀行經(jīng)過精心策劃，開始發(fā)行中國古典文學名著系列金銀紀念幣?！度龂萘x》(第1組)作為龍頭產(chǎn)品捷足先登，精彩亮相，至2011年《水滸傳》(第3組)完美收官，歷時17年之久。中國古典文學名著系列金銀紀念幣共12組76個品種，規(guī)模宏大、形式多樣、精品迭出，堪稱中國金銀幣史上一個跨世紀的文化工程。

　　回顧“四大名著”金銀紀念幣的發(fā)行歷程，人們一定會發(fā)現(xiàn)，這是一條充滿追求、勇于創(chuàng)新、不斷攀登的藝術(shù)之路。它不僅以大氣勢、大氣派、大視野昭示于世，而且憑借鮮明的藝術(shù)特色，成功發(fā)揮了審美導向的作用。

　　注重形式之美

　　眾所周知，形式是藝術(shù)賴以存在的載體，藝術(shù)美通過形式美表現(xiàn)出來。“四大名著”金銀幣作為繪畫與雕刻相結(jié)合的微型藝術(shù)品，反映其本質(zhì)特征的形式，實際上是結(jié)構(gòu)藝術(shù)、造型藝術(shù)和色彩藝術(shù)的總和。

　　外部形制的多樣化

　　“四大名著”金銀幣的形制，除傳統(tǒng)的圓形外，又有八邊形、扇形、長方形、梅花形等異形，將精彩紛呈的內(nèi)容巧妙地體現(xiàn)于多樣統(tǒng)一之中。其中《三國演義》金銀幣全部采用圓形；《紅樓夢》金銀幣以八邊形為主，增加了扇形，令人耳目一新，開創(chuàng)了我國多邊形彩銀幣和扇形彩銀幣之先河；《西游記》金銀幣以圓形為主，增加了長方形，猶如中國畫的“橫幅”，有利于表現(xiàn)較多的人物，展開較復雜的場景；《水滸傳》金銀幣也是圓形與方形結(jié)合，不同的形制可謂各臻其妙。

　　藝術(shù)結(jié)構(gòu)的個性化

　　藝術(shù)結(jié)構(gòu)是指藝術(shù)作品的組織方式和內(nèi)部構(gòu)造。成功的藝術(shù)結(jié)構(gòu)來自富于創(chuàng)造性的藝術(shù)構(gòu)思?！段饔斡洝方疸y幣采用連環(huán)畫形式，從猴王出世、大鬧天宮、西天取經(jīng)，到取得真經(jīng)，圍繞孫悟空神奇身世而展開，形成跌宕起伏、扣人心弦的連續(xù)性畫面；《紅樓夢》金銀幣采用人物畫形式，以賈寶玉與“金陵十二釵”為主要造型，而將愛情婚姻的悲劇和封建家族的興衰，隱于才子佳人的背后，給人們留下豐富的想象空間；《三國演義》和《水滸傳》金銀幣則采用人物畫與故事圖相結(jié)合的形式，既有對主要人物的工筆式描摹，又有對重大事件的寫意式展示，形神兼?zhèn)?、情景交融?！度龂萘x》在結(jié)構(gòu)上還有兩個顯著的變化，一是改變了正面圖案為國徽、天壇、長城的常規(guī)模式，大膽采用作者羅貫中的頭像，這在中國金銀紀念幣發(fā)行史上是前所未有的?！都t樓夢》金銀幣延續(xù)這一創(chuàng)意，將曹雪芹的藝術(shù)形象熔鑄于方寸，深受收藏者的贊譽；二是改“金銀同圖”為“金銀異圖”?！度龂萘x》(第1組)金銀幣共發(fā)行11個品種，其中“桃園三結(jié)義”為不同規(guī)格的3枚同圖金銀幣，“劉備”、“諸葛亮”、“關(guān)羽”、“張飛”均為數(shù)量對等、圖案相同的金幣和銀幣。這一設計格局在一定程度上有礙后續(xù)內(nèi)容的展開，故第2組和第3組改為“金銀異圖”，既以1/2盎司和5盎司金幣，突出“官渡之戰(zhàn)”和“赤壁之戰(zhàn)”兩場重頭戲，又以不同規(guī)格的銀幣，展示“三英戰(zhàn)呂布”、“孫劉聯(lián)姻”及曹魏、東吳的主要人物，擴展了金銀幣的內(nèi)涵和容量。此后，“金銀異圖”繼續(xù)為《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》金銀幣所采納，并在其他題材的金銀幣中得到推廣。

　　設色敷彩的情感化

　　在視覺藝術(shù)中，色彩是最活躍的元素，也是一種富有魅力的藝術(shù)語言，直接影響人的心理感覺，激發(fā)人的豐富想象，引起人的情感共鳴?！八拇竺苯疸y幣上的色彩，從本色、全彩，過渡到局部彩色，實踐并見證了中國彩色金銀幣從探索到成熟的發(fā)展歷程。1995年始發(fā)的《三國演義》金銀幣，全部為本色金銀幣。始于2000年的《紅樓夢》金銀幣，第1組采用全彩工藝；第2組和第3組改為局部彩色，即設色以主體形象為主，極大部分襯景或背景作噴砂、拋光等技術(shù)處理，保留其金銀幣本色，使彩色與本色之間形成鮮明的對比。按理說，同一題材、不同組別的金銀幣應當保持藝術(shù)風格的一致性，為何要中途“變臉”？其實人們只要認真對比，就會恍然大悟。以第1組的“探春結(jié)社”和第2組的“惜春作畫”為例，探春著深紅色上衣、淺綠色裙子，背景為紅色的護欄和綠色的芭蕉，屬于兩種同類色的組合，雖然對比效果統(tǒng)一，雅致、穩(wěn)重，但背景的色彩有“喧賓奪主”之嫌；而惜春穿紅罩衫、黑花裙，襯景為白描的畫案及筆筒、宣紙等物，這種有彩色與無彩色的對比，使這位手握畫筆潛心構(gòu)思的賈府四小姐極具質(zhì)感，呼之欲出。實踐證明，金銀幣作為一種方寸藝術(shù)，有“小而精”的特點，運用“局部彩”的表現(xiàn)手法，不僅簡潔明快、主次分明，得“烘云托月”之妙，而且融入了設計者的“心靈色彩”，具有出人意料、“妙超自然”的藝術(shù)效果。此后，富有中國特色的“局部彩”在《西游記》、《水滸傳》以及其他金銀幣中得到廣泛應用，故兼有藝術(shù)創(chuàng)新和審美導向雙重意義。

　　彰顯人格之美

　　“四大名著”金銀幣作為金銀幣領(lǐng)域中國古典文學的宏制巨構(gòu)，其共同的美學特征，是在忠實于原著的基礎(chǔ)上，以塑造人物形象為中心，通過對故事情節(jié)和環(huán)境的生動描繪，展示廣闊的社會生活視野，譜寫“包羅萬象”的史詩，頌揚人性之美，彰顯人格的魅力。其主要表現(xiàn)手法有：

　　抓住形象特征

　　“四大名著”金銀幣的設計者，善于把握主體人物的形象塑造，抓住主要特點，通過對外貌、情態(tài)、動作和典型事例的描繪，將各種類型的人物形象栩栩如生地展現(xiàn)在集藏者面前。

　　《紅樓夢》里的史湘云，在金陵十二釵中排名第五，是一個處于中間地位的角色。但曹雪芹對她的性格和人品喜愛有加，以詩情畫意和浪漫色彩，使其活靈活現(xiàn)地躍然紙上。湘云心直口快、性情豪放、不拘小節(jié)，且思路敏捷、才情超逸、心地善良。正如《紅樓夢曲》所唱：“襁褓中，父母嘆雙亡?？v居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂?！薄都t樓夢》金銀幣中的史湘云，單獨出現(xiàn)兩次，即1/2盎司金幣“湘云醉眠”和1盎司銀幣“湘云游園”，此外還在“賈母祝壽”和“群芳夜宴”中留下倩影。其亮相之多，稍次于林黛玉。顯然，設計者對湘云如此厚愛，并竭力為其“提升”地位、張揚個性，所要宣揚的便是她那種“真、善、美”的人格魅力。

　　攝取精彩細節(jié)

　　細節(jié)無處不在，卻又非常重要。在塑造人物形象中，選取精彩的細節(jié)，體現(xiàn)了藝術(shù)家的智慧，可以達到事半功倍的效果。

　　《水滸傳》(第3組)中的1盎司彩銀幣“李逵探母”，在選材上堪稱獨具慧眼。李逵是一個心粗膽大、率直忠誠、仗義疏財?shù)慕巧殖謨砂寻甯?，殺人不留步，常常“照排砍去”，人稱“黑旋風”。雖然原著中表現(xiàn)李逵性格的典型情節(jié)較多，很引人注目，但銀幣圖案卻選中“背母”這一細節(jié)，從另一個角度生動地表現(xiàn)了李逵的可愛。李逵為了把雙目失明的老母接回梁山奉養(yǎng)，冒著被官府追捕的危險，背著她奔走于亂山深處；他一面急忙趕路，一面又回過頭來，與背上的老娘說著話兒。這一平凡而真實的細節(jié)，不僅生動地表現(xiàn)了李逵的人性之美，也為即將發(fā)生的驚心動魄的情節(jié)埋下伏筆。

　　巧妙運用各種手法展現(xiàn)人物性格

　　刻畫人物性格是使典型人物生動、鮮活的重要藝術(shù)技巧。在“四大名著”金銀幣中，襯托、對比、夸張，以及利用矛盾沖突等是常用的表現(xiàn)手法。

　　《西游記》(第1組)金銀幣中，1盎司彩色銀幣“龍宮借寶”，在對比的運用上頗有可圈可點之處。此圖寫孫悟空在試用了龍宮的幾件兵器之后，由龍王親自帶領(lǐng)去見識那根二丈多長，一萬三千五百斤重的“如意金篐棒”。畫面上，上不見頂，下不見底的“定海之寶”，與小巧機靈的孫悟空形成了鮮明的對比，從而由“金篐棒”的神奇，突出了孫悟空的神通廣大和大無畏精神；而孫悟空與龍王的形象，設計者也有意識地制造對立的因素：前者臉色明亮，洋溢著好奇和志在必得的神情；后者臉色灰暗，既有譏諷之意，又帶驚恐之狀。通過二者的對照和比較，淋漓盡致地表現(xiàn)了不同的個性特點和內(nèi)心世界，使作品更加意趣橫生，引人入勝。

　　在《水滸傳》(第2組)金銀幣中，5盎司長方形彩色銀幣“公孫勝斗法破高廉”，將雙方置于矛盾沖突的“風口浪尖”，展示人物的不同性格，藝術(shù)地再現(xiàn)了一場正義與邪惡的較量。公孫勝與高廉本是同道中人，若論本領(lǐng)，旗鼓相當，勝負難分。然而只是一念之差，兩人走了相反的人生軌跡。前者匡扶正義，置個人生死于度外；后者倚仗他人權(quán)勢，恣行邪惡。畫面上，穿著紅色太極八卦圖道袍的公孫勝，身材魁偉，大義凜然，左手揚起正義之劍，右手伸出威武之指；而身穿紫色袍服的高廉被逼至一角，窮途末路，驚惶失措。升騰而起的沖天烈火，令高廉妖術(shù)中那些怪獸毒蟲紛紛墜地，原形畢露。這就是人們常說的“魔高一尺，道高一丈”。

　　釀造意境之美

　　意境是指藝術(shù)作品所表現(xiàn)的情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)，及由此誘發(fā)和開拓的審美想象空間。意境的構(gòu)成：一是象內(nèi)之象，即直觀物象的描繪；二是象外之象，即滲透于物象背后的情思；三是意外之味，即作品的無窮意蘊和深層價值。

　　在“四大名著”金銀幣中，設計者往往根據(jù)主題、情節(jié)和環(huán)境等因素，充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)繪畫長于寫意的特點，采用散點透視、蓄勢留白、詩情畫意等表現(xiàn)手法，融會貫通、巧妙構(gòu)思、超越時空、啟發(fā)想象，釀造出各具意境的審美趣味。

　　意境的雄闊壯觀之美

　　在《三國演義》(第3組)金銀幣中，5盎司和1/2盎司金幣“赤壁之戰(zhàn)”，將這場恢宏壯觀、以少勝多的“智慧之戰(zhàn)”濃縮于方寸。孫劉聯(lián)盟以3萬人馬與曹操80萬大軍抗衡，三方的計謀策略、心理戰(zhàn)爭和軍事行動錯綜復雜，連環(huán)計、苦肉計、草船借箭、借東風等，都是人們耳熟能詳?shù)墓适隆ＴO計者極盡刪繁就簡之能事，將畫面集中于“火攻”二字，且總共只刻畫了3人，其中黃蓋立于船頭，作佯降狀，艙中一卒手持火把，另一卒彎弓射箭；對面的曹軍，只畫兩面旗幟和一排連環(huán)戰(zhàn)船，更不見人影。設計的巧妙之處在于，以幾條巨大的平行曲線和若干火焰紋，盤旋于曹營上空，表現(xiàn)火烈風猛、煙火沖天的情景，并使幕后的諸葛亮、周瑜等智者，展現(xiàn)于人們的聯(lián)想之中，可謂“畫有盡而意無窮”。

　　意境的清新自然之美

　　《紅樓夢》(第1組)金銀幣中的5盎司扇形彩色銀幣“寶黛讀書”，描繪賈寶玉與林黛玉在一起偷讀禁書《西廂記》、《牡丹亭》時的情景，生動地表現(xiàn)了兩人志同道合的真摯愛情和對封建禮教的反叛精神。畫面上，寶玉身著的紅袍與黛玉的一身素雅形成鮮明的對比，令形象主體更加光彩奪目；而大觀園中玲瓏剔透的湖石與亭亭玉立的荷花布局均衡、左右呼應，既烘托環(huán)境的幽雅怡人，又寓意愛情的純潔無瑕。事實上，原著中的這一情節(jié)，發(fā)生于桃紅柳綠的春天，而設計者將其改為新荷吐芳的夏日，是一種開拓和創(chuàng)新，并沒有違背原著的基本精神。整個畫面情與景合、意與境融，洋溢著芙蓉出水般的詩情畫意，令人浮想聯(lián)翩。

　　意境的險峻雄奇之美

　　《西游記》金銀幣的共同正面圖案是一幅“西天取經(jīng)圖”，設計新穎、布局巧妙、線條簡潔、意境深遠。畫面以一座橫跨于高山峭壁之間的天橋為中心，描繪唐僧師徒過橋的情景。只見孫悟空一手牽馬，一足金雞獨立，左手遮光探路，唐僧端坐于馬背，八戒和沙僧挑著擔緊隨其后。目光穿過橋洞，遠處的山、云、樹，顯得十分渺小。畫面上方那片虛化的背景，虛實相映，境生象外。在觀賞者心境中，畫外的險山惡水、妖魔鬼怪，就會神奇地出現(xiàn)，甚至連電視劇《西游記》的主題歌《敢問路在何方》，也仿佛會在耳邊悠悠回響。

　　意境的和諧恬淡之美

　　《西游記》(第3組)金銀幣中的1公斤彩色銀幣“取得真經(jīng)”，描繪唐僧師徒行至西方佛地，在雷音寺大雄殿下拜見如來佛的情景。佛祖身著紅袈裟，肩披綠圍紗，慈眉善目，端坐中央，20余個佛界形象如眾星捧月般圍繞四周，姿態(tài)各異，神情祥和，呈現(xiàn)一派極樂世界的寧靜、歡愉氣氛。畫面設色典雅，疏密有致，經(jīng)過反噴砂處理的大面積祥云，虛無縹緲，與彩色主體圖案形成強烈反差，凸現(xiàn)物象的質(zhì)感和佛境的神圣。作為《西游記》的壓軸之作，“取得真經(jīng)”彩銀幣以絕對優(yōu)勢奪取“2005年最受群眾喜愛的貴金屬紀念幣”的桂冠，自在情理之中。

　　中國古典文學名著是中華民族不朽的文化遺產(chǎn)，也是中國金銀紀念幣中一個獨具魅力的專題?！八拇竺苯疸y幣所取得的歷史性成就，值得我們認真研究和借鑒；博大精深的文學名著寶庫，更需要我們進一步開發(fā)和利用。廣大收藏者有理由相信，在中國金銀紀念幣的百花園中，一定會盛開更多的名著奇葩，流光溢彩，譽滿世界。

　　(責任編輯  劉  征)